為什么菩薩戒可以盡未來際受持？

問題：

　　戒體是一種不可見、無障礙性的色法，具有防非止惡的功能，于身中恆轉(zhuǎn)相續(xù)。聲聞戒可以「盡形壽」受持，有捨失戒體的風(fēng)險(xiǎn)。為何菩薩戒可以「盡未來際」受持，其戒體可能會(huì)被惡法遮沒，卻不會(huì)失去？

心舉法師：

　　我們?nèi)シ�《律疏》時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，不同時(shí)期的祖師對(duì)戒體的解釋千差萬別。但你可以這樣去理解，戒體不是一個(gè)不變的東西，在菩薩戒和聲聞戒中戒體并不是同等的東西。

　　戒體是什么？它的內(nèi)容和功效都是防非止惡，是一種思維方式或者心理力量。但因?yàn)?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生愿力不同，對(duì)其持戒要求、內(nèi)容、層次都是不同的。如果把戒體當(dāng)成電腦的防火牆，比丘戒的防火牆跟菩薩戒的防火牆是兩個(gè)品牌，它們的內(nèi)置是不同的。而內(nèi)置是由什么來決定的？是由眾生的愿力來決定的。因此，戒體因眾生愿力的不同而各有不同。

　　聲聞戒之所以是「盡形壽」，因聲聞眾以出離心為基礎(chǔ)，主要希求斷除煩惱、自我解脫。但是，若無堅(jiān)定的愿力，即使今生發(fā)起了出離心，來生遇到各種挑戰(zhàn)與誘惑，可能也會(huì)退失。因此，眾生即使今生現(xiàn)了比丘相，來生不一定會(huì)現(xiàn)比丘相，聲聞戒之戒體也可能會(huì)失去。

　　菩薩戒之所以是「盡未來際」，一方面主要跟菩提心，也就是立論有關(guān)，另一方面跟愿力也有關(guān)。關(guān)于菩薩戒，只要你的菩提心不遺失，你的菩薩戒戒體就只是被遮蓋了，它會(huì)隨著菩提心的重新喚起而繼續(xù)發(fā)揮作用。雖然《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》適用于在家人受持，但同樣是菩薩戒，同樣具備菩薩戒戒體的功用，因此同樣也是「盡行壽」的。

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