如何引導(dǎo)不相信輪回的人？

多數(shù)人不相信輪回，如何引導(dǎo)？

　　我們學(xué)習(xí)佛法以后得到了一點(diǎn)利益，會(huì)想辦法把這種利益惠及給身邊的人。但是這個(gè)前提是要自己真正受益了，而且也有一定的表達(dá)能力。不然的話，說(shuō)說(shuō)不清楚，別人一問(wèn)三不知。這樣的話，我們就算有好心，但不一定能辦好事。

　　每個(gè)人的經(jīng)歷不同，環(huán)境不同，也就是每個(gè)人的根基不同。我們要有一定的妙觀察智，才能對(duì)他做一些引導(dǎo)。有些人當(dāng)下的日子過(guò)得很好，他覺(jué)得輪回挺好，還想繼續(xù)輪回的。

　　還有一些人，他本身沒(méi)有多少精神需求，不愿意思考生命的意義和價(jià)值，這種人那確實(shí)也很難引導(dǎo)。可能要等到哪一天，他在輪回中混得不好，不想玩了，才會(huì)開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題。

　　也有一部分人善根深厚，一經(jīng)提醒就很有感覺(jué)。有些人，事業(yè)做得很好，家庭也很好。但是他一接觸佛法就會(huì)發(fā)現(xiàn)，輪回本質(zhì)上是痛苦的。以前所謂的開(kāi)心，不過(guò)是苦中作樂(lè)而已。這些并不是說(shuō)法，我們通過(guò)對(duì)人生的觀察和理性的思考，完全可以認(rèn)識(shí)到。

　　生活當(dāng)中無(wú)常隨時(shí)都在發(fā)生，我們現(xiàn)在再好，也沒(méi)有辦法主宰，因?yàn)槲覀円�明�?a href="/remen/wuwo.html" class="keylink" target="_blank">無(wú)我的道理。你現(xiàn)在很好，但你沒(méi)有辦法主宰未來(lái)。所以在這種無(wú)常的變化當(dāng)中，我們這種快樂(lè)是非常的脆弱。

　　多數(shù)的人都不介意下一世是什么，實(shí)質(zhì)上是不相信有下一世而已。我們的很多努力都是為了明天過(guò)得更好，其實(shí)明天也沒(méi)有到來(lái)，你為什么要介意呢？同樣的道理如果因?yàn)椴幌嘈�，就不介意�?lái)世，那和不介意明天是一樣的。是一個(gè)人的無(wú)明，短視，也是一種愚癡。

　　世間萬(wàn)事萬(wàn)物的真相，都是周而復(fù)始，輾轉(zhuǎn)相續(xù)。沒(méi)有哪一個(gè)人能停下來(lái)，也沒(méi)有哪一個(gè)人不面對(duì)明天，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。只要稍微有一點(diǎn)點(diǎn)善根的人去觀察一下，都知道我們一定要面對(duì)明天。

　　輾轉(zhuǎn)相續(xù)，輾轉(zhuǎn)就是變，這是我們多數(shù)人肉眼也可以看到，但是相續(xù)你就會(huì)看不到。其實(shí)我們的心隨時(shí)都在動(dòng)，朝哪一方向動(dòng)呢？就是朝我們的愛(ài)取方向在動(dòng)。如果你是心很粗糙的人，可能要結(jié)果現(xiàn)出來(lái)了，你才會(huì)知道。但是覺(jué)知細(xì)微的人，他的心在動(dòng)，在萌芽狀態(tài)，他就能把它捕捉到。如果是不好的念頭，他會(huì)讓它熄滅；如果好的念頭，他會(huì)讓它增長(zhǎng)廣大，其實(shí)這也是一種相續(xù)。

　　我們的心很細(xì)微，念頭也很細(xì)微，而且非常多。我們抓不住哪一個(gè)念頭是我們不想要的，所以我們很多惡果還是會(huì)現(xiàn)前，因?yàn)檫@個(gè)種子沒(méi)有滅掉。種子潛伏在那個(gè)土壤當(dāng)中，它是一定會(huì)開(kāi)花結(jié)果的。只有在種子的時(shí)候你發(fā)現(xiàn)了，把這個(gè)種子破壞，經(jīng)過(guò)懺悔，或者是用空性的智慧去照見(jiàn)它，那這種惡種子就可以消失，你未來(lái)的惡果可以避免。

　　但是我們對(duì)這種相續(xù)的認(rèn)識(shí)是非常淡薄的，也捕捉不到，所以這就是我們凡夫的問(wèn)題。只能看到有形有相的東西，當(dāng)這個(gè)心在萌芽狀態(tài)的時(shí)候，它是無(wú)形無(wú)相的，卻發(fā)現(xiàn)不了。原本我們是有機(jī)會(huì)可以改變我們很多命運(yùn)，但是因?yàn)槟銢](méi)有這個(gè)覺(jué)知與觀照力，錯(cuò)失了這樣的機(jī)會(huì)。起心動(dòng)念，動(dòng)念起心，都是我們生命展現(xiàn)出來(lái)的源頭，當(dāng)我們能在源頭上發(fā)現(xiàn)的話，很多問(wèn)題就變得簡(jiǎn)單。

　　聲聞戒主要是戒相，它就比較粗大，我們犯了它告訴我們不能犯。但是菩薩戒是意業(yè)的，聲聞戒是身跟口業(yè)的。菩薩戒是意業(yè)的，所以菩薩的戒法是不可思議的，而且最容易培養(yǎng)我們的善根。持戒的精神最大的價(jià)值，就是培養(yǎng)我們的善根。

　　如果一個(gè)修行的人沒(méi)有善根，如果沒(méi)有精進(jìn)（是不會(huì)有成果的）。兩者缺一不可，缺一個(gè)，你今生都很難成就。但是戒律，是我們每一個(gè)人種善根的一個(gè)因地。所以每個(gè)人都要去受戒，都要去持戒，但是可以根據(jù)自己的不同，選擇不同的戒律。

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