如何做人？

如何做人？

　　2005年6月16日至6月22日，惟賢長老應(yīng)邀到北京進(jìn)行為期一周的佛學(xué)講座，6月18日下午，接受了中國國際廣播電臺(tái)記者的采訪，內(nèi)容如下：

　　記者：法師好！借您這次到北京講學(xué)，這么殊勝難得的一個(gè)機(jī)緣，想了解一些您對(duì)人生的看法，國際廣播電臺(tái)主要是對(duì)海外的華人播出，我們希望這次采訪能夠把您對(duì)人生的感悟，還有對(duì)人生的哲理給我們的聽眾們講一些。據(jù)我們了解，您曾經(jīng)把您的一生分為三個(gè)階段，34歲之前是一個(gè)階段，34歲至60歲之間是第二個(gè)階段，60歲到現(xiàn)在是第三個(gè)階段。在您年青時(shí)求學(xué)的階段，生活是非常艱苦的，您說您向前輩學(xué)到很多東西，雖然條件很艱苦，但是跟前輩學(xué)到的做人的道理，影響了您一生，所以我們想知道，您認(rèn)為應(yīng)該怎么做人？做一個(gè)什么樣的人？

　　惟賢長老：今天，非常高興，中國國際廣播電臺(tái)的記者前來，借此機(jī)會(huì)進(jìn)行交流，交流切實(shí)的人生問題。

　　人生問題是很重要的。為什么呢？因?yàn)樵谏�物中，人是具有靈性的，人為萬物之靈，既然具有靈性，就與一般生物不同。一般生物只是吃喝睡眠，而人類，就要發(fā)揮心靈，要善用其心。文化的發(fā)展、進(jìn)步，主要就是靠人類的領(lǐng)導(dǎo)。恩格思講過：人類社會(huì)的發(fā)展不能忽略人的主觀能動(dòng)作用。假若忽略的話，那么洪荒時(shí)代就永遠(yuǎn)是洪荒時(shí)代，為什么人類文明能進(jìn)步，就在于人類心靈的智慧，能夠駕馭物質(zhì)，運(yùn)用物質(zhì)和創(chuàng)造物質(zhì)，使社會(huì)進(jìn)步，才會(huì)有今天的文明，所以做為一個(gè)人不能忽視這一點(diǎn)，要善用其心。

　　佛法主要就是講凈化心靈：心凈國土凈，心染國土染；莊嚴(yán)國土，利樂有情。莊嚴(yán)首先就是清凈的莊嚴(yán)，以佛莊嚴(yán)而自莊嚴(yán)，要以佛陀的偉大智慧、悲心、愿力，就是佛的莊嚴(yán)來進(jìn)行自己的莊嚴(yán)，這就是自己的人生，常隨佛學(xué)嘛，而這個(gè)“莊嚴(yán)”在今天的社會(huì)更為需要！

　　心靈具體的發(fā)揮，在于理性和道德，這個(gè)理性不是一般哲學(xué)所講的理性。一般哲學(xué)所說“眼耳鼻舌身意”的五觀感覺，由感性認(rèn)識(shí)提高到理性認(rèn)識(shí)，就是普通所說的理智。而佛法所講的理性，是一種內(nèi)證境界，經(jīng)過聞思修，即聞慧、思慧、修慧，提高內(nèi)心修養(yǎng)；經(jīng)過對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，達(dá)到主觀客觀的統(tǒng)一。在靜中觀察，認(rèn)識(shí)到自己是什么，宇宙是怎么發(fā)展的，從而達(dá)到超越時(shí)間空間的境界，那就廣大了，由相對(duì)到絕對(duì)，這個(gè)境界就不是一般的言語、思慮可以達(dá)到的，這是佛陀的內(nèi)證境界，人的理智達(dá)到佛陀境界是最高的，在佛教來講就是根本智。

　　根本智以后，續(xù)生后得智，以悲心對(duì)待一切事物，于是，對(duì)眾生宣傳教法，建立三藏十二部經(jīng)典，把佛內(nèi)心的境界用語言文字表達(dá)出來，當(dāng)然語言文字也只是一個(gè)工具，《金剛經(jīng)》講：如筏喻者，筏尚應(yīng)舍，何況非法？這只是一個(gè)過渡的東西，不能執(zhí)著，假若執(zhí)著的話，范圍就有限，境界就有限，發(fā)揮的德性就有限！

　　所謂德性在佛家來講，能夠了解空的道理，建立無我的道理，從空性了解諸法緣生，一切萬事萬物都是因緣生法。緣生就是互相滋長，彼此依存，一個(gè)事物之中包括一切事物，一個(gè)人包括一切人，你中有我，我中有你，這是有密切關(guān)系的，不能分開，這是從整體來看問題，能夠達(dá)到這一點(diǎn)，就可以由大我到無我。達(dá)到無我境界，一是要有智慧，二是要有大悲心，以大智慧，運(yùn)用大悲心，悲智兼運(yùn)，就可廣行方便，度脫眾生。

　　我們今天做人，就應(yīng)該建立正確的人生觀。作為一個(gè)人，光陰是有限的，百歲光陰一剎那，我們必須用很短的生命，去創(chuàng)造無窮盡的價(jià)值。實(shí)現(xiàn)這個(gè)價(jià)值就必須要運(yùn)用佛陀的大智慧、大悲心，把自我和宇宙融為一體，那么，人與人之間，人與生物之間，平等相待，慈悲寬厚，就可以熄滅爭亂，熄滅戰(zhàn)爭，這個(gè)意義也正是政府今天提倡的“和諧”，要達(dá)到這種“和諧”境界，人類文化就可以進(jìn)一步向前發(fā)展，否則就是倒退的。

　　關(guān)于“如何做人，應(yīng)做一個(gè)什么樣的人”的問題，我就簡單提出這個(gè)內(nèi)容，希望能給大家有所幫助和啟迪。

　　記者：您的人生經(jīng)歷是非常豐富的，在您的經(jīng)歷中，遇到很多常人難以遇到的的坎坷，我們很想知道，人在遇到困難的時(shí)候應(yīng)該如何面對(duì)？

　　惟賢長老：談到我的人生經(jīng)歷，是一言難盡的，我到現(xiàn)在85歲了啊，這一生經(jīng)歷，坎坷、挫折很多，如何正視、如何面對(duì)呢？這一點(diǎn)，與我受儒教文化、道教文化、佛教文化的影響有關(guān)系。

　　我從六歲開始讀書，讀《四書》、《五經(jīng)》，一直到12歲出家，出家以后，繼續(xù)在王恩洋先生辦的龜山書院讀書，龜山書院里關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)非常廣博，結(jié)合《四書》、《五經(jīng)》，結(jié)合歷史，結(jié)合佛學(xué)，有好幾方面知識(shí)的結(jié)合。我的思想系統(tǒng)可以說在那時(shí)就打下了基礎(chǔ)。

　　學(xué)儒學(xué)，就要學(xué)《禮經(jīng)》，以禮對(duì)人，孔子說的“克己復(fù)禮”，中心就是仁愛。我在龜山讀書的時(shí)候，關(guān)于“愛”的教育的書很多，這個(gè)愛不僅僅是愛人，還要能夠愛生物，再結(jié)合讀佛書，這個(gè)愛就發(fā)展成為悲心。能夠愛一切生物，乃至不損壞一切植物，這就是源于佛陀的大悲心，佛教的比丘戒、菩薩戒都制定了這一條。在那時(shí)，我就養(yǎng)成走路時(shí)連螞蟻也不踩，不傷害蟲，不傷害一切雀鳥。

　　1936年，當(dāng)時(shí)我16歲，考入太虛法師創(chuàng)辦的漢藏教理學(xué)院，在漢藏教理學(xué)院的學(xué)習(xí)就更加廣博，佛教大乘宗派的內(nèi)容基本都具備。所開的佛學(xué)課程中，如三論宗、唯識(shí)法相宗、天臺(tái)宗、密宗、俱舍宗的內(nèi)容，都有老師專門講，還有關(guān)于歷史、關(guān)于戒律方面的課程，也都有專人講。除此以外，當(dāng)時(shí)的縉云山——太虛法師住的地方，成為佛教文化的中心，來訪問的各界人士很多，包括文學(xué)界、政治界、經(jīng)濟(jì)界，太虛法師也請(qǐng)他們上講臺(tái)，給我們作報(bào)告、講課，像馬寅初、巴金、老舍、郭沫若、林語堂，等很多知名人士，都來給我們講課，這樣一來，我們的知識(shí)面就擴(kuò)大得多，見聞就更加廣博。

　　當(dāng)時(shí)的情況正好是抗戰(zhàn)期間，許多人從上海避難到內(nèi)地重慶，在大轟炸之下生存，有很多傷亡和犧牲，這就又激發(fā)了我的悲心，當(dāng)然這是一種愛國的悲心，愛眾生的悲心。當(dāng)時(shí)，我們受了防護(hù)訓(xùn)練、救護(hù)訓(xùn)練，參加了救護(hù)團(tuán)，從這些事情中就有體驗(yàn)，那就是忘我、無我的精神，這是在實(shí)際歷練中得到的感受。我們僧侶救護(hù)團(tuán)中還有一個(gè)犧牲的出家人，由于天熱，引起休克，死掉了。當(dāng)時(shí)，全國人民，包括僧眾，都一心愛國，一心抗戰(zhàn)。太虛法師提倡抗戰(zhàn)，擁護(hù)抗戰(zhàn)，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，組織了防護(hù)團(tuán)、救護(hù)隊(duì)，他自己還親自跑到東南亞國家宣傳抗戰(zhàn)，這些行動(dòng)使大家很感動(dòng)，對(duì)于我們來說是個(gè)愛國教育，也是大乘菩薩教育。我一生的行動(dòng)就是以這些經(jīng)歷作為指導(dǎo)思想。

　　1941年，我于漢藏教理學(xué)院畢業(yè)，到開縣教書。白天要教書，接待各種賓客，早晚要行持，結(jié)合拜佛、禮佛，晚上讀經(jīng)到深夜，很多大部頭的經(jīng)我就是在這時(shí)讀完的。有了這個(gè)實(shí)際經(jīng)歷就進(jìn)一步堅(jiān)定了我的信仰，認(rèn)為這條道路是正確的、光明的，要堅(jiān)持走下去！

　　1954年，我蒙冤受屈，遭受了挫折，在監(jiān)獄里26年多。盡管在困難之中，我的內(nèi)心是靜的，思想是達(dá)觀的，佛法講隨緣過生活嘛！隨緣過生活，隨緣消舊業(yè)，不怨天，不尤人，能夠存在一天，就保持一天的正念，念佛法，念眾生，就把一切困難克服了，精神達(dá)觀了！以精神來戰(zhàn)勝一切，很安定！

　　從監(jiān)獄里出來以后，又是二十多年，為了弘法利生的事情，在重慶可以說從未停止過。盡管宗教政策落實(shí)，但在過去一段時(shí)間里，左傾思想還很嚴(yán)重，文化革命的思想有些殘留，在這個(gè)重重阻力之下，我們與教界四眾弟子團(tuán)結(jié)起來，根據(jù)宗教政策，盡量去爭取，向政府提出要求，重慶才能有今天的現(xiàn)狀，開放了130多個(gè)寺廟，建立了佛學(xué)院，成立了佛學(xué)社、居士林，可以講學(xué)，有佛法可聞，有佛法思想傳播，還搞了一些第三產(chǎn)業(yè)自給自養(yǎng)。

　　總的來講，我的這一生經(jīng)歷，坎坷、挫折很多，表面上看起來是苦難的、忙碌的，但就我內(nèi)心深處來說，自得其樂，是不以為苦的，我的生活各方面是很淡泊的、不講究的。