惟賢法師答：如何講法、問(wèn)難不離空義？

　　惟賢法師答:這個(gè)你就不要著相,要因機(jī)施教,在名句上不要執(zhí)著,那就是辯才,因機(jī)施教就叫辯才。懂文學(xué)的人來(lái)問(wèn),你要跟他說(shuō)內(nèi)行話,要通達(dá)文學(xué);一個(gè)做生意的人來(lái)問(wèn),你要有商業(yè)知識(shí);一個(gè)科學(xué)家來(lái)問(wèn),你就要懂科學(xué)知識(shí)。要隨他的知識(shí)、他的科學(xué)、他的文學(xué)、隨他本身的專門(mén)學(xué)問(wèn)去解答,除了你要懂他的以外,在中間加以佛學(xué)。如何革除內(nèi)心的疾病、如何洗心、如何凈化心靈,來(lái)達(dá)到清凈?就要運(yùn)用這個(gè)方式,這叫靈機(jī)應(yīng)變,因機(jī)施教,方便攝教,而自己在這中間運(yùn)用自如,無(wú)所沾滯,這就叫做空、空境。

　　你就不要象他一樣的在名句里鉆,懵懵懂懂地去鉆,那樣要不得。從這方面來(lái)講,做一個(gè)菩薩要通達(dá)五明,彌勒菩薩講過(guò)的,菩薩于五明中求,要通達(dá)五明:內(nèi)明、因明、聲明、醫(yī)方明、工巧明,各方面都包括了。所以當(dāng)個(gè)菩薩不是那么簡(jiǎn)單的,菩薩當(dāng)于五明中學(xué),要通達(dá)五明的學(xué)問(wèn),那么這樣子來(lái)問(wèn)難,你就可以因機(jī)施教,就可以將就他的話以佛法來(lái)對(duì)治。

精彩推薦