惟賢法師答：我們作為在家人，平常工作很忙，應(yīng)該怎樣來(lái)制定功課？

　　惟賢法師答:學(xué)佛要活學(xué)活用,根據(jù)具體情況。不忙的時(shí)候,早晚行持照舊,念經(jīng)念佛要照舊,忙的時(shí)候簡(jiǎn)化,應(yīng)該怎么簡(jiǎn)化呢?念《心經(jīng)》、《大悲咒》,念一百聲佛號(hào),磕三個(gè)頭,這個(gè)不要再減掉了,減了就不行了。在忙的時(shí)候,心不離三寶,待人接物做事以佛心對(duì)待一切,這就是修行呀,不是我磕頭才叫修行,不是那回事。磕頭是自己照規(guī)矩行持,自己修養(yǎng)、修心一個(gè)必須的階段。

　　真正的修行是在日常生活中,以佛心對(duì)待一切,保持定力,行住坐臥常在定中,那就不是盤起腿才叫定,盤腿是一個(gè)鍛煉功夫,是一個(gè)練基本功的過(guò)程。在日常生活、處事接物中不離佛心,這才是真正的定,是大定,不是簡(jiǎn)單的定。這個(gè)定用“泰山崩于前而不驚,麋鹿馳于側(cè)而不瞬”這句話可以形容。有這個(gè)定力呀,哪怕泰山崩了,你都不驚動(dòng),哪怕旁邊那個(gè)鹿子經(jīng)過(guò)、馬牛羊經(jīng)過(guò),你的眼睛都不閃動(dòng),不受干擾,這才叫真正的定。比如說(shuō)重慶的解放碑等繁華地區(qū),五光十色的,一般凡夫經(jīng)過(guò),看哪樣就貪哪樣,就要去追求,追求不到就要去貪污;而有定境有佛心的人看法就不同,不會(huì)生起貪心、嗔心、癡心;兩個(gè)境界;這就要大定的功夫。

　　希望大家都要養(yǎng)成大定的功夫,真正的學(xué)佛到家,才能夠有受用!

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