什么是帶業(yè)往生？

　　什么是帶業(yè)往生?

　　請師父慈悲多解說開示有關帶業(yè)往生的理念。

　　明證法師開示:帶業(yè)往生的道理其實很好理解,因為我們有業(yè),業(yè)一定隨身,"萬般將不去,唯有業(yè)隨身",走到哪里跟在哪里,這些業(yè)是什么?就是我們造作過身口意三業(yè)以后留下來的那些種子,它一定會跟著我們,不管走到哪里,即使你往生到極樂世界,也不可能把這些種子拋棄,不管你往生到哪一道,都一定是帶業(yè)往生,往生到極樂世界也是如此,有的人心想好像有的法師沒講對,沒有把這個問題說透,那是因為我們不了解,好比說往生這個詞,難道只有到極樂世界叫往生嗎?難道下地獄不叫往生嗎?統(tǒng)統(tǒng)都叫往生,往生到哪里就不一定了,可是大家平時說往生有一個約定俗成的理念,多是指往生極樂世界,其實其他的也都叫往生,所以帶業(yè)的問題,去哪一道都會帶業(yè),不過我們平時講呢,是說帶業(yè)往生極樂世界,疑惑在這里,它后面的一個問題,如果你想把它弄透了話,在極樂世界這些種子都不能現前,為什么不現前?因為沒有現前的因緣,種子有因緣才會現前,就是指種子會變成現行,沒有因緣就始終是種子狀態(tài),就像世間植物的種子一樣,首先要有一定的濕度,它才會發(fā)芽,哪怕是沒有種到泥土里,它也會發(fā)芽,因為太潮了,然后要有土壤、陽光、肥料或者什么其他的條件,這個種子就會變成一個小苗,跟這個道理是完全一樣的,所以把它形容叫作種子,到了極樂世界沒有這個種子生發(fā)的任何條件,因為極樂世界阿彌陀佛就發(fā)了這樣的愿,你去了以后,所有的惡業(yè)都不能現前,那些種子只能全部潛伏,消滅沒消滅呢?沒有消滅,所以到了一定時候,你要返回到你原來待過的世界,讓這些種子現前,然后消滅它,其實消滅也是一個假設,不必消滅的,把它轉化了就行,怎么轉化呢?把這些所謂的不好的種子,變成起正面作用的種子,這話怎么講呢?好比成了佛以后,我們仍然可以變成六道終生的形象,千佰億化身,他必須變成各道眾生的形象,變成那種形象沒有種子能變嗎?是不可以變的,所以畜生的種子其實也沒有消滅,各種各樣的畜生,因為畜生太多太多了無量無邊,各種各類畜生的種子我們心里邊都有,統(tǒng)統(tǒng)都沒有消滅,只是把它用到了該用的地方,而不是去受這些報了,報沒有了,但種子還在,把這些種子全部變成清凈的種子就成佛了,所以說帶業(yè)往生最重要的,就是說惡業(yè)在極樂世界沒有緣所以不能現前,不管你原來造作過什么業(yè)你都不用擔心,在極樂世界你盡管好好的修行,它們都不會形成你的障礙,因為沒有障礙所以就只進不退,極樂世界沒有退法。