一念十念可往生，為什么還要念三萬(wàn)五萬(wàn)？

一念、十念可決定往生，為何要一日三萬(wàn)、五萬(wàn)？

　　好，這個(gè)佛法的道理、法義，我們一定要圓融的去體會(huì)。一般佛說(shuō)法有兩個(gè)層面：理和事。理就是真諦，事就是俗諦；事由理成，理由事顯。理和事兩個(gè)層面都要談。凈土法門(mén)講一念、十念決定往生，這是從理上來(lái)說(shuō)。這個(gè)理是非常圓頓的——大乘的圓頓的道理，是站在阿彌陀佛的這種不可思議的威神力量。

　　你只要具足信愿，十聲乃至一聲都能往生。你這個(gè)一聲、一念，就能夠穿透到阿彌陀佛的大悲愿海里面去。你這一念，阿彌陀佛就決定把你攝受不舍，緊緊的抓住。緊緊抓住呢，那在阿彌陀佛的攝受之下，你一定不會(huì)到六道里面去，一定直接到西方極樂(lè)世界。這是乃至于一念信心，你都能決定往生。

　　我們?cè)趫A頓的道理上，要相信一念即得往生。但在事相上，我們要念得越多越好，多多益善。所以念佛的數(shù)量，一天或幾千，或一萬(wàn)，或三萬(wàn)，或五萬(wàn)，乃至或十萬(wàn)。為什么要多念？我們的信愿怎么表達(dá)？是要靠你執(zhí)持名號(hào)的這種修行、這種行為來(lái)表達(dá)。有這個(gè)信心，那去念佛就是自然而然的事情。

　　而且你去念佛，阿彌陀佛的光明、愿力就能注照我們，加持我們，護(hù)佑我們。我們每一聲佛號(hào)都跟阿彌陀佛感應(yīng)道交，每一聲佛號(hào)都能顯發(fā)我們的般若智慧。所以理上相信一念即得往生，事上念佛要念得越多越好。這兩者正好是辯證統(tǒng)一的。

　　所以你不能執(zhí)理廢事，也不能執(zhí)事廢理。一定要理事圓融，理事雙備。理和事相得益彰，這才是我們了解佛法的正確態(tài)度。所以我們還是要多多念佛，計(jì)數(shù)念佛，定下功課，至少一萬(wàn)，為好。