若是幫往生者助念未滿八小時(shí)就入殮，這樣亡者可否往生凈土？

　　請(qǐng)問(wèn)師父,阿彌陀佛。若是幫往生者助念未滿八小時(shí)就入殮,這樣亡者可否往生凈土,感恩師父開(kāi)示,三寶弟子合十?

　　明證法師開(kāi)示:剛才講過(guò)了,他往生不往生,關(guān)鍵在于他自己,往生之前 信不信,愿不愿,這兩個(gè)都最重要,然后他能念當(dāng)然最好,不能念大家?guī)椭��?他心里念就可以,決定往生沒(méi)有任何問(wèn)題,有的人不同意我這觀點(diǎn),可是我這觀點(diǎn),是有經(jīng)典為依據(jù)的,九品往生我講了多少遍了,我已經(jīng)很熟了,我可以舉例,我可以舉證,你要能舉,那你跟我來(lái)說(shuō),你說(shuō),他為什么不能往生,三惡道的業(yè),就是完全是造十惡的惡業(yè),完全是一個(gè)壞人,只要臨終的時(shí)候,他有一念善心,愿意,相信往生就能往生,何況我們平常人,怎么就不能往生,說(shuō)不往生是沒(méi)有道理的。至于說(shuō)八個(gè)小時(shí),往生的人很短的時(shí)間就往生了,根本不需要八個(gè)小時(shí),一般的居士哪里需要八個(gè)小時(shí),大概就八秒鐘就往生了,書(shū)上說(shuō)見(jiàn)了阿彌陀佛以后,阿彌陀佛伸手接引,一拉你拉著阿彌陀佛的手,一拉就上了蓮花了,因?yàn)槟巧徎ê芨叽?你將坐在蓮花上,上了蓮花以后你很高興,就頂禮佛陀,你這頭頂下去了,一抬頭,已經(jīng)在西方極樂(lè)世界了,就這么快,哪里要八個(gè)小時(shí),八個(gè)小時(shí)是,對(duì)那些一般的人或者不怎么念佛的人,猶猶豫豫的人,才需要念八個(gè)小時(shí), 一般的念佛的人,根本不需要念八個(gè)小時(shí),所以,八個(gè)小時(shí)要入殮的話,不會(huì)影響往生的問(wèn)題。我們現(xiàn)在臺(tái)灣和大陸的習(xí)慣,一般助念,最少要八個(gè)小時(shí),這是有道理的,這個(gè)道理在哪里呢,就是要成就中陰身,需要八個(gè)小時(shí),可是在這個(gè)期間,我們沒(méi)有本事,我們無(wú)法判斷,中陰身什么時(shí)候成了,這邊身體已經(jīng)舍了,不知道,有一個(gè)方法就是摸體溫,尤其是摸頭頂,可是不能摸,既然不能摸就不知道,不過(guò)我現(xiàn)在知道有一個(gè)極好的方法,就是那個(gè)熱敏的小機(jī)器,現(xiàn)在海關(guān),什么地方,檢查你有病了,什么的,離老遠(yuǎn)的這么一弄,就知道溫度了,用那個(gè)東西,你就可以控測(cè)身體的不同的部位,溫度完全可以了知,而不用碰這個(gè)身體,過(guò)去我都想,發(fā)明這么個(gè)東西造出來(lái)用,現(xiàn)在,人家都有了,沒(méi)有問(wèn)題,它很敏感,非常敏感,溫度一點(diǎn)點(diǎn)變化就能測(cè)出來(lái),還會(huì)嘟嘟叫,你弄那個(gè)去探一下,就可以了,不用碰身體,壽煖識(shí)三者是在一起的,壽不知道,識(shí)不知道,煖?zhǔn)侵�道�?只有這一個(gè)是可以有標(biāo)準(zhǔn)的,體溫下降,下降到跟這個(gè)室溫一樣的話,說(shuō)明這人完了,識(shí)已經(jīng)走了,阿賴耶識(shí)不持身了,這個(gè)身體已經(jīng)變成死尸了,中陰身已經(jīng)成就了,往生極樂(lè)世界的那個(gè)身體是中陰身,不是死者的身體,這是大家都知道的,誰(shuí)往生呢,人說(shuō)魂,佛教才不用這個(gè)詞,那是中陰身,中陰身上了蓮花走了,從開(kāi)始舍身,還不能拿斷氣和心跳停止作標(biāo)準(zhǔn),就是說(shuō)阿賴耶識(shí)開(kāi)始,從這個(gè)身體轉(zhuǎn)移到中陰身,這個(gè)過(guò)程大概需要八小時(shí),也可能早一點(diǎn),也可能晚一點(diǎn),基本上是八個(gè)小時(shí),為了保險(xiǎn)起見(jiàn),所以,念八個(gè)小時(shí),是因?yàn)檫@個(gè),因?yàn)槟隳貌粶?zhǔn),可是八個(gè)小時(shí)基本上是沒(méi)什么問(wèn)題了,那個(gè)身體已經(jīng)涼了,所以,以后大家可以 買(mǎi)那么一東西就可以了,歷史學(xué)家保險(xiǎn),從體溫開(kāi)始下降算,往后算,很容易。

　　摘自明證法師《佛學(xué)問(wèn)答3》