每個(gè)人的習(xí)氣不一，往往互不相讓，人際關(guān)系難處，請(qǐng)師父開示？

　　師父,不言人之是非過惡,但往往因?yàn)閭�(gè)人來寺院都有各自的自我期許,都希望發(fā)揮自己的能力,來為師父分憂解勞,盡一分身為學(xué)員的職責(zé),只是每個(gè)人的習(xí)氣不一,往往互不相讓,卻都希望師長(zhǎng)能對(duì)自己的表現(xiàn)有所肯定,對(duì)他人的表現(xiàn)卻無法認(rèn)同,而私下有所不悅,而深感對(duì)方在壓抑自己的所有付出,因此相互矛盾而爭(zhēng)執(zhí),請(qǐng)師父開示?

　　明證法師開示:這個(gè)我們剛才說過了,你默默地做就好了,默默做的人,自然會(huì)得到認(rèn)可,有這么一種想法就是我默默做,那么干活就都是我的事了,因?yàn)閯e人不做也沒人說,那我做也沒有人表揚(yáng),如果表揚(yáng)的話,那就是我能做,那我就天天就讓我做了,一個(gè)團(tuán)體,如果你能夠,真的能夠,下決心為大眾作務(wù),你的福報(bào)遲早會(huì)現(xiàn)前,你別著急,一邊作務(wù),一邊念佛,又不說閑話,那么你有戒,有定,再加上是學(xué)員,不可能天天讓你勞動(dòng),這不可能,那就不是學(xué)員了,學(xué)習(xí)的時(shí)候在一起,那你的智慧就會(huì)開發(fā),這件事情,不是只佛菩薩知道,你自己就會(huì)很清楚,智慧一定開發(fā),因?yàn)橛薪?有定,因戒生定,因定發(fā)慧,你的智慧為什么不開發(fā)呢,不開發(fā)是因?yàn)槲覀儧]有戒,沒有定,有戒,有定,一定開發(fā),另外當(dāng)然要有正知見的薰修,難道我們不誦經(jīng)嗎,難道我們不思惟正法嗎,那智慧當(dāng)然會(huì)開發(fā),而且開發(fā)智慧它有先決條件,就是福報(bào)要夠,福報(bào)不夠,到時(shí)候一定出問題。

　　我們是修行人,哪有時(shí)間去搞人我是非,煩煩惱惱,沒時(shí)間,我跟大家說實(shí)話,如果你全心全意撲在修行上,沒時(shí)間操閑心,沒時(shí)間說閑話,沒時(shí)間管閑事,你之所以,還能夠操這些閑心,你之所以有時(shí)間是因?yàn)槟銢]有把心話在法上,該學(xué)的東西太多了誰去再計(jì)較人我是非,那你就是,好了,那就好了,對(duì)對(duì)對(duì),是是是,好好好,就行了,行行行,什么都行,沒有不行的,你說有什么不行,太陽就要升起來,你管得著嗎,你能把太陽摁下去,不讓升起來,今天太熱,做不到的,太陽要落下去,你說,不行,你落下去我們費(fèi)電,要開燈,你再升一會(huì)吧,它不會(huì)聽你的,別人也是一樣的,誰都不會(huì)聽你的,憑什么聽你說,連老師跟校長(zhǎng)的話都未必聽,為什么會(huì)聽你的,佛的話都可以不聽,為什么要聽你的,不要打妄想,你自己能聽佛的話就好了,就是這樣,佛都是隨順大眾的,佛一看因緣不和合,佛都不說話,等著,等大家因緣各合,等因緣成熟以后,再說,戒律都是一步一步制定的,并不是一下都制定好了,佛完全知道,都應(yīng)該制定什么戒律,但是不一下制定,非要有因緣出來才制定。

　　佛講法,講其他的法也是一樣,隨著因緣一步一步深入,不過早地去講深法,因?yàn)橐蚓壊怀墒?好比說吃肉這件事情,在凈肉確實(shí)是佛說的,佛不否認(rèn),但是佛后來說,那是我方便善巧,目的是引導(dǎo)大家最后斷肉,可是不能太早,太早大家就不跟我學(xué)習(xí)了,是吧,所以,允許有一個(gè)過程,另外佛說,在我涅槃之前,大家吃到的肉,都是我神力加持,根本就不是真肉,可是涅槃以后就不一定了,所以,在涅槃之前說,以后一切佛弟子不得食,任何眾生肉,那就非常嚴(yán)格了,所以,這些我們都要做到,當(dāng)然,在海濤法師這個(gè)團(tuán)體當(dāng)中,這個(gè)方面是做得相當(dāng)好的,我只是舉這么一個(gè)例子,其他方面也是一樣的。

　　摘自明證法師《佛學(xué)問答2》 文章