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從佛教的角度來(lái)看，父母和子女之間是一種什么樣的關(guān)系呢？

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　　問:從佛教的角度來(lái)看,父母和子女之間是一種什么樣的關(guān)系呢?

　　答:從中國(guó)傳統(tǒng)的倫理來(lái)看,父母對(duì)子女具有絕對(duì)權(quán)威。這種權(quán)威從哪里來(lái)?其實(shí)是建立在強(qiáng)烈的貪著和占有之上。換言之,很多父母是把子女納入自我的一部分,而不是將之作為獨(dú)立個(gè)體看待。從而造成一種扭曲、失衡的關(guān)系,痛苦也就在所難免。

　　而從佛教的角度來(lái)看,父母和兒女只是因?yàn)榫壏肿叩揭黄?并沒有必然的從屬關(guān)系。任何一方,都沒有權(quán)力來(lái)主宰另一方。父母不能要求子女絕對(duì)服從,子女也不能要求父母滿足自己的一切要求。雙方都是具有獨(dú)立人格的個(gè)體,雖然有親情,有血緣,但也應(yīng)該彼此尊重,而不是以這種親情和血緣作為占有對(duì)方的砝碼。

　　在尊重的同時(shí),佛教也提倡惜緣。佛教認(rèn)為,在父母和兒女之間,必然有著特別深厚的緣分。有道是:“兒女是債,有討債,有還債,無(wú)債不來(lái)。”不論來(lái)的是什么,終歸是有它的緣由,有它千絲萬(wàn)縷的宿世糾葛,所以要安然接受。如果是順緣,固然要心存感恩。如果是逆緣,同樣要心存感恩,因?yàn)楫?dāng)下就是化解往昔惡業(yè)的機(jī)會(huì)。把握這個(gè)機(jī)會(huì),才能轉(zhuǎn)逆緣為順緣,而不是讓這種不良關(guān)系帶入未來(lái)生命,生生世世地互相纏繞。

　　所以說(shuō),佛教在看待父母和子女的關(guān)系時(shí),是以彼此尊重為前提,以珍惜緣分為原則,以心存感恩為重點(diǎn)。

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