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在目前這個時代，出家人似乎也很辛苦，究竟哪種方式適合修道呢？

　　問:在目前這個時代,出家人似乎也很辛苦,究竟哪種方式適合修道呢?

　　答:從佛陀建立出家制度的角度來說,當(dāng)然出家更有利于修行。尤其在修行初期,僅靠個人力量,很難擺脫世俗的誘惑,擺脫內(nèi)心的欲望、情緒和煩惱,這就需要善知識作為護(hù)佑,需要清凈環(huán)境作為助緣。出家沒有太多的世俗負(fù)擔(dān),沒有復(fù)雜的人際關(guān)系,相對來說更為單純。但現(xiàn)在的寺院受經(jīng)濟(jì)浪潮影響,真正如法的修道環(huán)境也不多。為什么說今天是末法時代?就是因?yàn)檎T惑太多,環(huán)境太險峻,修行人很難找到用功辦道之地。過去的寺院,一道圍墻就和塵世是兩個天地。而在紅塵滾滾的今天,到處是圍墻擋不住的網(wǎng)絡(luò)和電視,只有靠我們內(nèi)在的圍墻來抵擋。所以,今天無論以哪種方式修行都很難。

　　世間那么多人都在欲望中辛苦掙扎,惟有真正認(rèn)識到輪回的本質(zhì)是苦,才能生起猛利的出離心。這種出離心不是厭倦,而是因?yàn)槟阋芽赐甘篱g本質(zhì)。雖然在做很多事,但只是為了生存的方便,利他的方便。這種做事,就不易對我們構(gòu)成干擾。否則,你對輪回還會充滿期待,即使換一個環(huán)境也沒用,因?yàn)榄h(huán)境只能起到暫時的輔助作用。作為在家居士來說,關(guān)鍵在于透徹輪回本質(zhì),確定三寶為究竟皈依,從而生起出離心,并進(jìn)一步提升為菩提心。若能以這種心行生活,在家一樣可以修行。正如《維摩經(jīng)》所說:“汝等便發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,是即出家,是即具足。”

　　當(dāng)然,如果有出家的因緣,有殊勝的道場,有善知識的引導(dǎo),出家可以有更多的時間用于修行,用于弘法利生。

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