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智海法師答：開悟者看問題很宏觀徹底是這樣嗎？

智海法師答:首先,我沒有開悟。開悟者的景象如何,我說不到很準(zhǔn)確。只能從相關(guān)經(jīng)論是的開示,從自己的學(xué)習(xí)中來揭示。開悟境界不同,有大悟有小悟,有徹悟有圓滿覺悟。

最初小乘、大乘開悟要以見道作為標(biāo)準(zhǔn),見道作為標(biāo)準(zhǔn)那就是要把見惑對治掉,就是要把錯誤邪見對治掉。一旦錯誤的邪見對治掉了,最起碼能現(xiàn)量見到事物真實相狀。所以說層次不一樣。就是同樣的見道啊,小乘的見道和大乘的見道是不一樣的。小乘見道往往是在破除見惑上顯現(xiàn)智慧,能夠現(xiàn)量親證事物的真實相狀。大乘見道往往是破除無明惑,破除無明惑,親證實相,它就稱之為見道。

見道之后是什么情形呢?就是能夠拋棄一切錯誤見解,見到的事物相對而言比較真實、客觀,看問題角度更真實、宏觀、徹底。但是是不是認(rèn)為世間一切都是生滅的呢?我想生滅是事物自然的相狀,這是最初的生滅的假相,而這種假相呢,我想,他是能夠透過這種假相的。至于,認(rèn)識的境界是否是這樣,我看呢,開悟的境界不同,認(rèn)知就不同。

古人形容美女沉魚落雁,我看到一種解釋非常有趣非常智慧。他說,其實,魚不是人,人喜歡美女,魚不一定喜歡美女,因為不同類嘛。說不定還以為你要傷害它,它只能站在魚的角度分辨,以為你會傷害它,于是,就沉下去了。雁亦如是。所以,站的角度不同,所見就不同。見到的到底是什么境界,還是要去問開悟的人。

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