月溪禪師答:修行明心見(jiàn)性證悟后,將來(lái)肉體死了,生東方凈土?

  蘇州張國(guó)明

  問(wèn):修行明心見(jiàn)性證悟后,將來(lái)肉體死了,生東方凈土?或生西方凈土?如釋迦佛、達(dá)磨、六祖、百丈、臨濟(jì)、馬祖,古今證道人肉體死了,他是在什么地方?又在西方修行見(jiàn)性后,還生那一方?

  月溪禪師答:見(jiàn)性后,自性遍滿十方,充塞宇宙,既言十方,則東方西方皆在其內(nèi),自性所在之遍滿虛空,是常寂光凈土,即法身之真凈土;至東方西方等,乃報(bào)身凈土,即假凈土,報(bào)土者,如我們娑婆世界穢報(bào)之不凈土,報(bào)土者,有成住壞空,凈報(bào)穢報(bào)皆假,如西方凈土是阿彌陀佛四十八愿所成,如東方凈土是藥師佛十二大愿所成,如我娑婆穢土是我們眾生業(yè)力所成,有成必有壞,是相對(duì)的,常寂光凈土是絕對(duì)的。自性比太陽(yáng),太陽(yáng)光明一照,遍滿虛空,遍滿虛空比常寂光凈土,有自性即有常寂光凈土,有常寂光凈土即有自性,是一非二,是絕對(duì)的,不是相對(duì)的,無(wú)成無(wú)壞的;古今證道的人,見(jiàn)自性后,自性遍滿虛空,無(wú)所不在,還有什么地方分別?肉體死活與自性了不相干。在西方見(jiàn)性后,與在此土見(jiàn)性無(wú)二無(wú)別。

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