佛陀是如何建立民主和法治的僧團(tuán)?

濟(jì)群法師:佛陀是如何建立民主和法治的僧團(tuán)?

  問(wèn):從外部直觀觀察,我一直以為僧團(tuán)是一種自上而下的任命制度和等級(jí)嚴(yán)格的管理制度。是否可以介紹一下佛陀當(dāng)年是如何建立民主和法治的僧團(tuán)?

  答:佛陀在菩提樹(shù)下悟道后,有感于人生痛苦和人類在認(rèn)識(shí)上的迷惑,在慈悲心的驅(qū)動(dòng)下開(kāi)始說(shuō)法度眾。在最初的僧團(tuán)中,佛陀的追隨者是一批追求真理、追求自由、追求解脫的人,無(wú)須以戒律進(jìn)行約束。隨著佛教社會(huì)影響的日益擴(kuò)大,加入僧團(tuán)的人越來(lái)越多,也出現(xiàn)良莠不齊的現(xiàn)象。針對(duì)這一情況,佛陀開(kāi)始制定戒律。佛教的戒律是案例法,不是成文法。也就是說(shuō),每一條戒律的制定,都是因?yàn)槟澄簧姵霈F(xiàn)不如法的情況,是伴隨著僧團(tuán)發(fā)展而逐步完善的。

  戒律不僅包括個(gè)人的行為準(zhǔn)則,也包括大眾和合共住的規(guī)范。總之,僧團(tuán)一切事務(wù)都是以戒律為依據(jù)。所以說(shuō),佛教僧團(tuán)是法治的僧團(tuán),是民主的僧團(tuán),是平等的僧團(tuán),也是追求自由的僧團(tuán)。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,我曾作過(guò)《從戒律看原始僧團(tuán)管理體制》的講座,從公有制、法治、民主、自由、平等五個(gè)方面來(lái)揭示佛教僧團(tuán)的管理特征。

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