趙樸初答：近代印度佛教復(fù)興的情況，可否介紹一些？

問：近代印度佛教復(fù)興的情況，可否介紹一些？

　　趙樸初答：

　　十九世紀(jì)末期，斯里蘭卡一位達(dá)摩波羅（Dhammapala）居士到印度瞻禮佛教圣地，看到那些地方的荒涼景象，他便努從事復(fù)興印度佛教的事業(yè)，于是印度又開始有了佛教的團(tuán)體和活動。近幾十年來，中國、緬甸、日本等國佛教徒也陸續(xù)在印度各佛教圣地—菩提伽耶、鹿野苑、拘尸那等處建立了一些佛寺。印度人民漸有歸依佛教，而且也有到斯里蘭卡出家受戒的，但是為數(shù)不多。直到1956年，突然有一個大規(guī)模的改宗佛教運動在“不可觸種姓”的群眾中發(fā)生起來，這是近代佛教史上一件大事。原來，有一位安貝德卡爾（B.R.Ambedkar）博士，是印度“不可觸種姓”人民的領(lǐng)袖人物。 1956年10月，他在那伽浦爾一次群眾大會上宣布他改信了佛教，并宣傳“人不是神創(chuàng)造的”和“一切眾生平等”的佛教教義，參加大會的五十萬“不可觸者”響應(yīng)他的號召，同時宣布放棄印度教信仰而歸依佛教。安貝德卡爾于1956年12月突然逝世，但是改宗佛教運動不但沒有停止，反而掀起了澎湃浪潮，向印度全國各地發(fā)展，成千成萬的人相率歸依佛教。據(jù)1962年5月《世界佛教》雜志報導(dǎo)，印度七千萬不可觸種姓人民中已經(jīng)有二千萬人改宗佛教。這個運動目前還在繼續(xù)發(fā)展。