黃念祖答：八風(fēng)是動還是不動？
問:‘八風(fēng)是動還是不動?’
黃念祖答:此問實質(zhì)是當(dāng)人應(yīng)否不隨八風(fēng)而動之問題。此回答是決定而簡單的棗當(dāng)然是不隨。教下之忍辱戒定,都是不隨之意也。至于宗下,一風(fēng)也無,何有八風(fēng)?更談什么隨動不隨動?從風(fēng)源起處,一眼照破。不于心外求法,還有什么叫稱譏苦樂等。你于此處誤解頗深,所以再次提出。千萬不要以為自己懂得了許多!應(yīng)知苦樂等境皆是自心,何必以自心分別自心,更何況從自心生起一心去隨自心,或不隨自心,豈非庸人自擾,頭上安頭?當(dāng)前下手處一般以教下之忍辱戒定為宜。例如孔門教人‘非禮勿視’等等是下手處。等到孔子晚年則是‘從心所欲不逾矩’,但這決不是普通人的境界,實無法下手也。另外也決不可誤認為悟心之人如一灘死水,這又誤入歧途。昔白云端祖師因弟子五祖演的開悟,而樂得手舞足蹈,可五祖演自若也。等到五祖演的侍者佛果開悟時,五祖演興奮到處告訴人‘我侍者參得禪也。’
(從五祖所說,可見你提的‘悟不由參’也是片面的)這以上不都是歡喜嗎?祖師痛哭流涕者比比也,這豈不是悲嗎?打人罵人者更多,這豈不是發(fā)怒嗎?但其悲喜憤怒之境與常人無共同之處。祖師之罵人,正是極度的慈悲,正是演說妙法。
節(jié)錄自:谷響集
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