黃念祖答：茶碗如何結(jié)合《金剛經(jīng)》？

　　黃念祖答K老居士(一)‘茶碗’的空假中三觀(二)略談物質(zhì)文明皆‘有為法’

　　上次光臨途中備受辛苦,足證為法心切,甚為難得。所問敬答于次:

　　您問‘茶碗’如何結(jié)合《金剛經(jīng)》?

　　(一)‘茶碗’,是假有,若根本無此物,何有此形?何有其名?今既因‘形’得‘名’,蓋由于假有也。‘即非茶碗’。透過現(xiàn)象看本質(zhì),則何嘗有茶碗。只是一些電子、質(zhì)子與中子,再究其實,則只是波動與能量而已,如是則茶碗成‘空’,是即空觀。一個茶碗即假即空,(既是假有,復(fù)是空無)空假不二,是名中觀,故曰‘是名茶碗’。

　　(二)物質(zhì)文明能為人類帶來福利,但所能造福的范圍,只限于一個小小地球,乃滄海之一粟。若只照顧一個小地球,而拋棄無量無邊的世界,正所謂棄海認浮漚者也。

　　至于所謂福利,實際皆是短暫、虛妄。人間福利以及科學(xué)本身,都是有為法。《金剛經(jīng)》曰:‘一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。’

　　世間科學(xué)總透不出三維空間,對于多維空間的真實境界,亦無所知。

　　末后,佛教徒中像您這樣因年老多病而退休之科學(xué)家應(yīng)當(dāng)如何呢?那就是:學(xué)如夢之科學(xué),做如夢之研究,得如夢之發(fā)明,造如夢之產(chǎn)品,利如夢之人類。這些都不妨盡力而為,但必須牢記——如何出夢!

　　節(jié)錄自:谷響集

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