帕奧禪師答：慧根能知見(jiàn)似相，擇法覺(jué)支也能知見(jiàn)似相，這兩者之間有何差異？

　　問(wèn):慧根能知見(jiàn)似相,擇法覺(jué)支也能知見(jiàn)似相,這兩者之間有何差異?

　　帕奧禪師答:慧根和擇法覺(jué)支是一樣的,都是正見(jiàn),是慧心所。

　　為了避免你誤解它們只能緣取似相為對(duì)象,我應(yīng)當(dāng)解釋各種不同的正見(jiàn)。正見(jiàn)可以分為:禪那正見(jiàn)、觀禪正見(jiàn)、道正見(jiàn)及果正見(jiàn)。

　　一般上,禪那正見(jiàn)所緣取的對(duì)象是屬于概念的似相。然而有些禪那正見(jiàn)也能緣取究竟法為對(duì)象,例如:識(shí)無(wú)邊處禪的正見(jiàn)即緣取空無(wú)邊處禪心為對(duì)象,而非想非非想處禪的正見(jiàn)則緣取無(wú)所有處禪心為對(duì)象。但禪那正見(jiàn)是很低層次的正見(jiàn)。

　　觀禪正見(jiàn)包括了:

　　一、 觀照苦諦的正見(jiàn),即觀究竟名色法的正見(jiàn)。

　　二、 觀照集諦的正見(jiàn),即觀照諸因及果之間緣起關(guān)系的正見(jiàn)。此正見(jiàn)亦稱(chēng)為自業(yè)正見(jiàn),即知見(jiàn)自己的業(yè)是屬于自己的財(cái)產(chǎn)的智慧。

　　三、 世間的道正見(jiàn)。這即是觀照諸行法,即名色法及其因?yàn)?a href="/remen/wuchang.html" class="keylink" target="_blank">無(wú)常、苦、無(wú)我的正見(jiàn)。此正見(jiàn)也觀照在未來(lái)證得阿羅漢道時(shí),一切煩惱滅盡,以及觀照在未來(lái)證入般涅槃時(shí),一切五蘊(yùn)滅盡,因此這種正見(jiàn)也包括了觀照世間滅諦的觀禪正見(jiàn)。

　　四、 觀照世間道諦的正見(jiàn),即觀照含有世間正見(jiàn)、正思惟、正精進(jìn)、正念、正定的能觀之心的正見(jiàn)。

　　出世間道正見(jiàn)則緣取永恒之滅,即涅槃為對(duì)象。

　　果正見(jiàn)是與緣取涅槃為對(duì)象的果心相應(yīng)的慧心所。

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