帕奧禪師答：已達(dá)到第四禪的禪修者修行四界分別觀，與未達(dá)到禪那的禪修者修行四界分別觀，兩者所得到的結(jié)果是否相同？
問:已達(dá)到第四禪的禪修者修行四界分別觀,與未達(dá)到禪那的禪修者修行四界分別觀,兩者所得到的結(jié)果是否相同?
帕奧禪師答:結(jié)果相同。但是對于有充分定力的禪修者,如:達(dá)到安般念第四禪的禪修者,當(dāng)他們分析色聚、辨識究竟色法、究竟名法時,很容易就能得到清晰的了解。為什幺呢?因為專注的心能如實地透視究竟色法、究竟名法、以及它們的因緣。然而,這是針對部份禪修者而說的,不是針對所有禪修者。
在《須師摩經(jīng)》中,我們可以看到許多純觀行阿羅漢,他們不修行禪那,直接有系統(tǒng)地從四界分別觀開始修行,然后修行觀禪達(dá)到阿羅漢果。根據(jù)《因緣經(jīng)》的注釋,這些純觀行阿羅漢修行四界分別觀之后直接轉(zhuǎn)修觀禪,理由是想要快速地證悟涅盤。他們認(rèn)為修行止禪達(dá)到禪那會延遲證悟的時間,因此他們只修行四界分別觀作為培育定力的法門。由于他們具有證悟阿羅漢果的充分波羅蜜,所以,雖然未達(dá)到禪那,他們對名色法的觀智仍然非常清晰。
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