怎么看待修行以自利為主是自了漢、小乘佛教的問題？

善士問：

　　請問法師，修行以自利為主，容易被人誤解為是自了漢，是小乘佛教，怎么看待這一問題？

宏海法師答：

　　這一問題自古以來就有的，《凈土十疑論》里邊就回應(yīng)過這個(gè)問題——關(guān)于自了還要利他，怎么在這個(gè)上面切割？怎么分前后次第？先把哪一件緊著辦了？

　　實(shí)際上，講念佛以自利為主是沒錯(cuò)的，但是認(rèn)為凈土是自了漢就錯(cuò)了。凈土不是自了漢，而是更有秩序、更有規(guī)劃、更科學(xué)地去利益眾生的一種修法，一種借力法。

　　因?yàn)槟┓〞r(shí)期你去利益他人，往往是有心無行。你有這個(gè)心，但是行跟不上。凈土法門的巧妙就在這里：他把發(fā)心發(fā)在當(dāng)下，往生凈土以后倒駕慈航，乘愿再來度化眾生。哪怕你現(xiàn)在沒有這樣的心，到了凈土就一定會(huì)增上這個(gè)心。一定會(huì)這樣。這才能叫真正的自利利他。

　　不管自利還是利他，無非就是一個(gè)“了”字，就為了解脫、了脫嘛。如果你自己沒有了，你了他的過程還是自了。如果你自己已經(jīng)了了，依然還在了他。特別是凈土一法的格局，因?yàn)樗�有凈土法門的了他功德全部都由阿彌陀佛宏觀調(diào)控。

　　每一位眾生只要老實(shí)念佛往生，配合這個(gè)法就可以了。所有的人都往生了，還哪里去找自？上哪兒去找他呢？這才叫佛的視野，佛的格局。

　　所以印祖這樣的大祖師也示現(xiàn)給人家說：“只作粥飯自了僧，不做弘法利生夢。”雖然他法緣這么廣大，但是他自謙德行不夠，一生不收剃度弟子。他老人家怎樣利他呢？就是大勢至菩薩那樣的“今于此界，攝念佛人，歸于凈土”。

　　凈土不是自了漢法，更不是小乘佛教。大家去看《阿含經(jīng)》，哪里說到有他方國土？只字不提！哪里講到有十方諸佛？見不到一個(gè)名號(hào)。而凈土經(jīng)典里面列出來的佛的功德名號(hào)，不可稱數(shù)，不可思議呀。所以說凈土一法是大乘里面的決定大乘，不思議大乘，是十方諸佛異口同聲贊嘆的大乘法。

　　所以，面對這樣的問題，我們就要隨順佛語，到經(jīng)典中找答案，這些教言會(huì)激蕩我們的信心，擴(kuò)充我們的心量。當(dāng)我們出現(xiàn)疑惑，就要看他跟佛語是不是有沖突？要按照佛語糾正我們理解上的誤區(qū)或者偏見乃至邪見，把自己的信心長養(yǎng)好。