法增比丘答：雖然我很努力修行，為什么還不能證悟呢？

　　法增比丘答∶我們應該知道,證悟與解脫要靠智慧,需要澈底知道世間現(xiàn)象的三法印的無常,苦和無我。是什么原因障礙了我們的證悟呢?首先我們被現(xiàn)象的連續(xù)相所欺騙,把無常的現(xiàn)象當作是常。一切周圍的外相和我們的身心現(xiàn)象都是無常的,但是我們覺察不到它們的變化,因此把它們當成是常的,我們的身體里的地水火風四大元素極快速的在變化,心理狀態(tài)配合身體也是極快速地生起與消逝,不過因為這個變化過程發(fā)生得太快,使我們無法覺察到它們的生滅,因此我們就以為身心現(xiàn)象是不變的。因為要去覺察它們的變化是非常困難的;這就障礙了我們的證悟。

　　其次,是什么原因障礙我們證悟苦呢?這是因為我們沒有實地去實踐身念處和受念處所致。沒有去實際仔細觀察身體,沒有去實際仔細觀察感受,因此我們無法體會到身心是苦的,而且是被苦不斷地壓迫著的。因為不知苦,我們生起邪見,以為身心是美好的,是可以給我們帶來快樂的,因此對美好能帶來快樂的人事物,生起貪愛之欲念,只有在不能得到它時,或是失去它時,我們才感受到苦。這是障礙我們證悟的第二個原因。

　　再次,是什么原因障礙我們證悟無我呢?世上所有的現(xiàn)象都是無我的,沒有靈魂或自我,因為它們是無常的,需待眾緣才能生起,所以是無我的。但是,為什么我們不能理解無我呢?佛陀分析我們身心的現(xiàn)象是五蘊的組合,是身體與心理狀態(tài)聚合的綜合體,但我們卻誤以為身體與心理狀態(tài)是一個完整而不變的個體,因此我們就產(chǎn)生身體與心理狀態(tài)是圓融的、統(tǒng)一的,以及五蘊是美好的想法,雖然我們可能有聽過或看過解說五蘊是生滅的,但我們無法去分別它的每一個生理與心理狀態(tài),而體會到它們的真相,因此我們就無法體會到無我。由于缺乏這種體會,我們才會生起身心是堅實的或主體的邪見,當我們在做事時,在飲食時,在行動時,或在思惟時,我們都以為以前的是我,現(xiàn)在的是我,將來的是我,而有一個恒常的「我」或「自我」的想法,這樣促成了貪欲的生起,因為貪欲,我們以為它會給我們帶來快樂,而牢牢地系縛在五蘊上。這種邪見使我們生生世世輪回,不得出離。這是障礙我們證悟的第三個原因。

　　再說,修行有如種果樹,需要一段時間照顧它,要拔草,施肥,澆水等等,幾年之后,季節(jié)到時,自然它會開花結(jié)果,所以不必焦急,順其自然就是了。

　　法增比丘,澳大利亞雪梨。

　　愿眾生安樂!