菏澤神會：身緣在路

　　荷澤神會禪師往見六祖惠能大師,六祖問:「從何所來?」神會答:「無所從來�！沽�祖又問:「汝不歸去?」神會答:「一無所歸。」六祖嘆說:「汝太茫茫�！股駮�答:「身緣在路�！�

　　荷澤神會是六祖晚年最年輕的沙彌弟子,非常聰明優(yōu)秀。這位十幾歲的小和尚去見六祖,六祖問他從哪里來,神會說不從哪里來;意思是這個問題太大、太復(fù)雜了,所以不必問他從哪兒來。

　　「從何所來」的范圍很廣。第一,可能是問他師父是誰,是從哪座寺院來的;第二,問他出生于何處,俗家在哪里;第三,問他知不知道這一生是從哪個前生來的,可是前生之前還有前生,永遠(yuǎn)問不盡,即使有宿命通,知道過去有無量生,但也說不完。因此神會索性回答無所從來。這個答復(fù)很有學(xué)問,表示他的本性超越時空,既無所往亦無所來。

　　六祖又問:「你為什么不回去?」這還是試探他。如果神會說:「我還不想回去�！鼓蔷痛疱e了。既然無所從,當(dāng)然一無所歸。神會又闖關(guān)成功了。六祖繼續(xù)測驗他:「你既不知從何處來,又不知往何處去,你的人生好渺茫,太糊涂了�！箍墒巧駮�答得很中肯:「身緣在路�！�

　　從這句話看不出神會開悟了沒有。如果他真開悟,可能會答:「我無事可做�！沟�他答的是「身緣在路」,表示他還有事,還在路上走。可以據(jù)此說他尚未開悟,但也可以說他開悟了,因為無事可做,也無個人的目標(biāo),只是隨緣度眾生,所以正在路上走。走的什么路呢?是慈悲和智慧的菩薩道,也是佛道。

　　「身緣在路」這句話,對所有的人都有啟示作用。我常說,禪的修行者重視過程,以過程為目標(biāo)。過程之中有苦有樂,有晴有雨;有時窮山惡水,有時柳暗花明,種種情況都可能發(fā)生。人生的路也一如修行的路,既然這段路是自己應(yīng)該走、必須走的,就要好好走下去。不要埋怨路況糟糕,也不要得意路面平坦,走路就走路!人在一生之中有順有逆,那是各種因緣促成的;路上的情況不論好壞,既然必須通過它,那就勇往直前吧。

　　神會正在走路,走的是禪修的路、成佛的路。至于不談從哪里來,往哪里去,是避免把近程目標(biāo)當(dāng)成了終極目標(biāo),也避免把階段性的起點當(dāng)成了最初的起點。只要努力地走,維持大方向,那就好了。有時走路并不需要固定的終點,好比散步、健行是為了練腳力、練身體,身在路上走就是目的。

　　因此,人在生命的過程中,只要是在往前走,就是在努力、在學(xué)習(xí)、在進步,未必需要設(shè)定一個僵化的目標(biāo),也不要一直懸念著起步處對不對。能夠保持著「身緣在路」的態(tài)度,一定是一個豐富而有意義的人生了。

　　(圣嚴(yán)法師)