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威德與折福

　　南北朝時的僧稠禪師住在嵩山的時候,寺中有僧眾百人,每天靠著一個自然涌出的泉水飲用,有一天忽然有一個婦女穿著一件既髒又污穢的衣服,兩腿夾住一只掃帚坐在噴泉的石階上,聽僧眾們誦經,眾人當她是瘋子,齊力要驅逐她出去。這位婦女看到這種情形,心里非常生氣,就用腳踢著泉水,泉水立刻枯竭,她也隨著不見了。

　　當時在旁的僧眾非�；炭�,大家知道闖禍,便將此事一五一十地告訴僧稠禪師,禪師面露笑容,從寺里慢慢地走出寺外,口里三呼叫著:“優(yōu)婆夷!優(yōu)婆夷!優(yōu)婆夷!(在家學佛的婦女)”

　　話猶未完,剛才那位衣衫襤褸的婦女應聲出現(xiàn),禪師對她說道:“眾僧正在行道,你應善加護持,不可搔擾!”

　　優(yōu)婆夷于是便用腳輕輕地撩動枯竭的噴泉一下,水就又冒上來。這時大家都很感激僧稠禪師的威德與神異。

　　后來齊文宣帝每逢辦完了國事,便帶著衛(wèi)士到寺里參謁問道,但是每次僧稠禪師隨任文宣帝來來往往,卻從不曾迎送過一次,事情經常如此,弟子們有的看不過去,便勸諫老師說道:“禪師!陛下每次降臨禮佛,對佛法弘傳,大有幫助,而禪師卻從不迎送,恐怕會遭受非議吧!”

　　僧稠禪師不以為然地說道:“從前賓頭盧有一次迎王七步,致使國王蒙難七年,我的道德雖比不上別人,但我不能使皇上折福。”

　　論一般世俗的看法,齊文宣帝是國王,但在真理的王國中說,僧稠禪師是當時的法王,國王與法王,究竟誰為最尊?在僧稠禪師前不久,東晉慧遠大師正在倡導“沙門不敬王者”,他有名的高論是“袈裟非朝廷之服,盂豈廟堂之器?”僧稠禪師不迎王者,大概就是這個意義了。

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