一行禪師:痛苦不是全部
生命中充滿痛苦,但它同時也充滿了很多奇跡,像藍天、陽光、嬰兒的眼。痛苦不是全部,我們還必須去認識和體驗生命中的奇跡,它們就在我們心中、我們周圍的每一個角落、每一分鐘。
如果我們既不愉快,也不安詳,我們就不能與其他人分享安詳和愉快,即使那些我們熱愛的人,乃至我們的家人。如果我們既安詳又愉快,我們的生命就能像一朵花一樣地綻放,我們家里、社會上的每個人,都將得到我們的安詳?shù)腻。欣賞藍天的美,我們需要做什么特別的努力嗎?我們必須練習(xí)怎樣才能欣賞它嗎?不,我們不需要,我們本能地就會欣賞它。我們生命中的每一分鐘、每一秒種其實都可以過得像欣賞藍天時那樣舒暢愜意的。無論我們處身何地、何時,我們都有能力欣賞藍天、彼此的存在、甚至呼吸的感覺。我們不需要到中國去欣賞藍天,我們不需要到未來去欣賞呼吸,我們可以馬上去體會、欣賞這些事物。如果我們僅僅對痛苦保持清醒的意識,那將是很遺憾的。
在今天這種社會中,我們太忙了,幾乎沒有時間去關(guān)注我們所愛的人、哪怕我們自己的家人,也沒有時間去關(guān)注我們自己。偶爾有些閑暇,我們也不懂得如何利用它使我們回歸自我。我們有很多方式可以打發(fā)掉這些寶貴時間:打開電視、拎起話筒、開上小汽車到某地去。我們不習(xí)慣與自己相處,我們的所作所為就仿佛我們不喜歡自己、試圖逃避自己似的。
禪定就是對正在發(fā)生和進行的事情保持覺照 我們體內(nèi)的、感覺上的,心中的、世界上的,所發(fā)生的形形色色的事情:每天有4萬兒童死于饑餓;超級大國們已擁有5萬枚核彈頭,足以把地球毀滅很多次。然而日出是美麗的,沿墻的玫瑰今晨開了,開成了一個奇跡。
生命既令人恐懼,又精彩絢麗。習(xí)禪就是去充分地體味這兩者。請不要以為為了習(xí)禪我們就得板起面孔,不,事實上,為好好習(xí)禪,我們必須多多微笑。
前不久我同一群孩子坐在一起,一個叫蒂姆的男孩甜美地笑了。我說:"蒂姆,你的微笑很美",他說:"謝謝你",我告訴他:"你不用謝謝我,我應(yīng)該謝謝你。因為你的微笑,使生活變得更亮麗了。不必說謝謝你,你應(yīng)該說:不用謝。 " 一個孩子微笑了,一位成年人微笑了,這是一件重要的事情。在日常生活中,如果我們能夠微笑,能夠有安詳愉快的心境,那么不但我們自己身心受益,而且每個人都將受到感染和滋潤。這就是和平工作最基礎(chǔ)的一項工作。當(dāng)我看到蒂姆微笑時,我是那么快樂,如果他意識到他正在使別人感到快樂,那么他完全可以說:"不用謝。"
有時,為了提醒我們自己放松下來,擁有安詳?shù)男木?我們會希望專門留出些休整時間,比如純粹、自然地過一天,在這一天里,我們可以悠閑地散步、微笑,與友人品味清茗,慶祝彼此的歡會,就好像我們是這個地球上最快樂的人。這不是逃避,而是一種治療和康復(fù)活動。行禪坐禪中,廚房和花園勞作中,從早到晚,我們都可以練習(xí)微笑。開始你也許覺得微笑是困難的,那么我們就不得不思考一下為什么。微笑意味著我們是自己,意味著我們對自己擁有主權(quán),意味著我們沒有被淹沒于無明當(dāng)中。這種微笑,我們可以在佛菩薩的臉上見到。
我很樂意奉獻一首小詩給諸位,當(dāng)你練習(xí)呼吸和微笑的時候,你可以時常地默誦一下:吸進來,我身心安爽呼出去,我面帶微笑安住于當(dāng)下吧這一刻真美妙"吸進來,我身心安爽",念這一句就像喝了一杯冰水你會感到清涼,一種清爽的感覺擴散到全身。當(dāng)我吸氣念這一句話的時候,我真的感到呼吸使我的身體放松、心情寧靜。
"呼出去,我面帶微笑",你知道微笑的效果,它可以使臉上的幾百條肌肉和神經(jīng)系統(tǒng)放松。微笑可以使你把握自己,這就是為什么佛菩薩總是微笑的原因。當(dāng)你微笑的時候,你會認識到微笑創(chuàng)造的奇跡。
"安住于當(dāng)下吧",當(dāng)我坐在這兒的時候,我不想其它任何地方,不想過去,不想將來。我坐在這兒,而且我知道我在哪兒,這是非常重要的。我們習(xí)慣于活在將來,而不是現(xiàn)在。我們常說: "等我畢業(yè)了,拿到哲學(xué)博士學(xué)位,那時候我就可以好好地活了。"等我們好不容易拿到博士學(xué)位了,我們會對自己說:"要想好好活,我得找個工作哩!"找到工作后,該買小汽車了。汽車買了,該買房子了。我們總是不能活在當(dāng)下,我們習(xí)慣于將好好地活著推向遙遠的、不可知的未來。如果現(xiàn)在這一刻不能好好地活,那么我們可能終其一生都不曾好好地活過。因此,生活的技巧如果我們不得不提及"技巧"這個詞兒的話就是:活在當(dāng)下;清醒地意識到我們活在此時此地;人可以好好地活著的唯一一刻就是當(dāng)下這一刻。
- 佛說人生哲理 佛說人生感悟的句子
- 維摩詰所說經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學(xué)打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開悟的佛教禪詩一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導(dǎo)致性欲沖動,怎么辦
- 臨濟宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門日誦》簡介
- 千休萬休皆不如一休
- 參透生死令人動容 圣嚴法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊居士的神奇故事
- 上無片瓦蓋頭,下無寸土立足
- 聽雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動物和這條蟲子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺不覺悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅志
- 佛教并非都勸人割愛出家
- 一會善一會惡不能長久,唯有懺悔慚愧才可長久
- 看清因緣才能在修行的同時影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當(dāng)中是覺悟還是顛倒
- 游報恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無盡禪味
- 希運禪師古詩《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩《余住無方所》看拾得無牽無掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過香積寺》表達了什么?
- 心本無生因境有
- 當(dāng)說別人時要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開悟的故事
- 聽其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩《飯覆釜山僧》看詩人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號的心是始覺 所持的佛號是本覺
- 白話詩僧王梵志《我有一方便》蘊蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺悟好人生
- 時而轉(zhuǎn)彎,時而放平
- 學(xué)會自利利他
- 詩僧王梵志詩作《城外土饅頭》解說
- 從有求到無求 從有學(xué)到無學(xué)
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見所聞
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事