溈山靈佑禪師

　　福州長(zhǎng)溪趙氏子。年十五出家。依本郡建善寺法常律師剃發(fā)。于杭州龍興寺。究大小乘教。二十三。游江西參百丈。丈一見許之入室。遂居參學(xué)之首。侍立次。丈問誰。師曰某甲。丈曰。汝撥壚中有火否。師撥之曰。無火。丈躬起深撥得少火。舉以示之曰。汝道無。這個(gè)聻。師由是發(fā)悟禮謝。陳其所解。丈曰。此乃暫時(shí)岐路耳。經(jīng)云。欲識(shí)佛性義。當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。時(shí)節(jié)既至。如迷忽悟。如忘忽憶。方省己物不從外得。故祖師云。悟了同未悟。無心亦無法。只是無虛妄。凡圣等心。本來心法元自備足。汝今既爾。善自護(hù)持。次日同百丈入山作務(wù)。丈曰。將得火來么。師曰。將得來。丈曰。在什么處。師拈一枝柴吹兩吹。度與百丈。丈曰。如蟲御木。

　　妙喜曰。百丈若無后語。幾被典座熱瞞。

　　高僧傳云。冠年剃發(fā)。三年具戒。時(shí)有錢塘上士義賓。授其律科。及入天臺(tái)。遇寒山子于涂中。謂師曰。千山萬水遇潭即止。獲無價(jià)寶。賑恤諸子。乃造國清。遇拾得。復(fù)申前意。師遂詣泐潭。謁大智。頓了祖意。

　　宗門統(tǒng)要云。師至國清受戒。寒山子遂與拾得子往松門接師。才到二人從路兩邊透出。作大蟲吼三聲。師屹然無對(duì)。寒山云。自從靈山一別。迄至于今還相記么。師亦無對(duì)。拾得拈起拄杖云。老兄喚這個(gè)作什么。師又無對(duì)。山云休休。別后伊三生作國王�？偼鼌s也。

　　司馬頭陀見百丈。談溈山之勝。宜結(jié)集法侶為大道場(chǎng)。丈因語眾曰。若能對(duì)眾下得一語出格。當(dāng)與住持。即指凈瓶問曰。不得喚作凈瓶。汝喚作什么。時(shí)華林覺為首座。師為典座。林曰。不可喚作木(左木右突)也。丈乃問師。師踢倒凈瓶便出去。丈笑曰。第一座輸卻山子也。師遂往焉。是山峭絕。夐無人煙�；⒗强v橫。莫敢往來。師拾橡栗充食者五七年。一日念。道在接物利生。獨(dú)居非是。乃出至山口。語虎狼曰。我若于此山有緣。汝等各自散去。若其無緣。我充爾腹。言訖蟲虎四散。師乃回庵。未幾懶安上座。同數(shù)僧從百丈所來輔佐。曰某與和尚作典座。俟眾至五百乃解務(wù)。于是人稍稍集。厥后禪學(xué)輻輳。風(fēng)動(dòng)天下。稱溈仰宗焉。

　　上堂。夫道人之心。質(zhì)直無偽。無背無面。無詐妄心。一切時(shí)中視聽尋常。更無委曲。亦不閉眼塞耳。但情不附物即得。從上諸圣。只說濁邊過患。若無如許多惡覺情見想習(xí)之事。譬如秋水澄渟清凈無為。澹濘無礙。喚他作道人。亦名無事人。時(shí)有僧問。頓悟之人更有修否。師曰。若真悟得本。他自知時(shí)。修與不修是兩頭語。如今初心。雖從緣得一念頓悟自理。猶有無始曠劫習(xí)氣。未能頓凈。須教渠凈除現(xiàn)業(yè)流識(shí)。即是修也。不可別有法教渠修行趣向。從聞入理。聞理深妙。心自圓明。不居惑地�？v有百千妙義。抑揚(yáng)當(dāng)時(shí)。此乃得坐披衣。自解作活計(jì)始得。若以要言之。則實(shí)際理地不受一塵。萬行門中不舍一法。若也單刀直入。則凡圣情盡。體露真常。理事不二。即如如佛。

　　仰山問。百千萬境一時(shí)來作么生。師云。青不是黃。長(zhǎng)不是短。諸法各住自位。非干我事。仰乃作禮。

　　仰山問。如何是祖師西來意。師指燈籠曰。大好燈籠。仰曰。莫只這便是么。師曰。這個(gè)是什么。仰曰。大好燈籠。師曰。果然不見。

　　師摘茶次。謂仰山曰。終日摘茶。只聞子聲不見子形。仰撼茶樹。師曰。子只得其用。不得其體。仰曰。未審和尚如何。師良久。仰曰。和尚只得其體。不得其用。師曰。放子三十棒。仰曰。和尚棒某甲吃。某甲棒教誰吃。師曰。放子三十棒。

　　玄覺云。且道過在什么處。

　　師問仰山。生住異滅。汝作么生會(huì)。仰曰。一念起時(shí)。不見有生住異滅。師曰。子何得遣法。仰曰。和尚適來問什么。師曰。生住異滅。仰曰。卻喚作遣法。

　　師問仰山。妙凈明心。汝作么生會(huì)。仰曰。山河大地日月星辰。師曰。汝只得其事。仰曰。和尚適來問什么。師曰。妙凈明心。仰曰。喚作事得么。師曰。如是如是。

　　上堂。僧出曰。請(qǐng)和尚為眾說法。師曰。我為汝得徹困也。僧禮拜。

　　后人舉似雪峰。峰曰。古人得恁么老婆心切。玄沙云。山頭和尚蹉過古人事也。雪峰聞之乃問沙曰。什么處是老僧蹉過古人事處。沙曰。大小溈山。被那僧一問。直得百雜碎。峰乃駭然。

　　師坐次。仰山入來。師曰。寂子速道。莫入陰界。仰曰�；奂判乓嗖涣�。師曰。子信了不立。不信不立。仰曰。只是慧寂。更信阿誰。師曰。若恁么。即是定性聲聞。仰曰。慧寂佛亦不立。

　　師問仰山。涅盤經(jīng)四十卷。多少是佛說。多少是魔說。仰曰�？偸悄дf。師曰。已后無人奈子何。仰曰�；奂偶匆黄谥�事。行履在什么處。師曰。只貴子眼正。不說子行履。

　　師一日喚院主。主便來。師曰。我喚院主。汝來作什么。主無對(duì)。又令侍者喚第一座。座便至。師曰。我喚第一座。汝來作什么。座亦無對(duì)。

　　曹山代院主云。也知和尚不喚某甲。代第一座云。若令侍者喚。恐不來。

　　師問仰山。何處來。仰曰。田中來。師曰。禾好刈也未。仰作刈禾勢(shì)。師曰。汝適來作青見。作黃見。作不青不黃見。仰曰。和尚背后是什么。師曰。子還見么。仰拈禾穗曰。和尚何曾問這個(gè)。師曰。此是鵝王擇乳。

　　師一日見劉鐵磨來。師曰。老牸牛汝來也。磨曰。來日臺(tái)山大會(huì)齋。和尚還去么。師乃放身作臥勢(shì)。磨便出去。

　　雪竇顯頌云

　　曾騎鐵馬入重城。敕下傳聞六國清。

　　猶握金鞭問歸客。夜深誰共御街行。

　　僧問。如何是道。師曰。無心是道。曰某甲不會(huì)。師曰。會(huì)取不會(huì)底好。曰如何是不會(huì)底。師曰。只汝是。不是別人。復(fù)曰。今時(shí)人但直下體取不會(huì)底。正是汝心。正是汝佛。若向外得一知一解。將為禪道。且沒交涉。名運(yùn)糞入。不名運(yùn)糞出。污汝心田。所以道不是道。

　　合醬次。問仰山。這個(gè)用多少鹽水。仰曰。某甲不會(huì)。不欲只對(duì)。師云。卻是老僧會(huì)。仰云。不知用多少鹽水。師云。汝既不會(huì)。我亦不答。晚間師卻問仰山。今日因緣。子作么生主持。仰云。待問即答。師云�，F(xiàn)問次。仰云。耳背眼昏。見聞不曉。師云。凡有問答。出子此語不得。仰禮謝。師云。寂子今日忘前失后。不是小小。

　　師方丈內(nèi)坐次。仰山入來。師曰。寂子。近日宗門令嗣作么生。仰曰。大有人疑著此事。師曰。寂子作么生。仰曰�；奂胖还芾�來合眼。健來坐禪。所以未曾說著在。師曰。到這田地也難得。仰曰。據(jù)慧寂所見只如此。一句也著不得。師曰。汝為一人也不得。仰曰。自古圣人盡皆如此。師曰。大有人笑汝恁么只對(duì)。仰曰。解笑者是慧寂同參。師曰。出頭事作么生。仰繞禪床一匝。師曰。裂破古今。

　　師睡次。仰山問訊。師便回面向壁。仰曰。和尚何得如此。師起曰。我適來得一夢(mèng)。你試為我原看。仰取一盆水與師洗面。少頃香嚴(yán)亦來問訊。師曰。我適來得一夢(mèng)。寂子為我原了。汝更與我原看。嚴(yán)乃點(diǎn)一碗茶來。師曰。二子見解。過于鹙子。

　　師坐次。仰山從方丈前過。師曰。若是百丈先師見。子須吃痛棒始得。仰曰。即今事作么生。師曰。合取兩片皮。仰曰。此恩難報(bào)。師曰。非子不才。乃老僧年邁。仰曰。今日親見百丈師翁來。師曰。子向什么處見。仰曰。不道見。只是無別。師曰。始終作家。

　　師問仰山。即今事且置。古來事作么生。仰叉手近前。師曰。猶是即今事。古來事作么生。仰退后立。師曰。汝屈我。我屈汝。仰便禮拜。

　　仰山香嚴(yán)侍立次。師舉手曰。如今恁么者少。不恁么者多。嚴(yán)從東過西立。仰從西過東立。師曰。這個(gè)因緣。三十年后如金擲地相似。仰曰。亦須是和尚提唱始得。嚴(yán)曰。即今亦不少。師曰。合取口。

　　一日師翹起一足。謂仰山曰。我每日得他負(fù)載。感伊不徹。仰曰。當(dāng)時(shí)給孤園中與此無別。師曰。更須道始得。仰曰。寒時(shí)與他襪著。也不為分外。師曰。不負(fù)當(dāng)初。子今已徹。仰曰。恁么更要答話在。師曰道看。仰曰。誠如是言。師曰。如是如是。

　　師謂仰山曰。汝須獨(dú)自回光返照。別人不知汝解處。汝試將實(shí)解獻(xiàn)老僧看。仰曰。若教某甲自看。到這里無圓位。亦無一物一解得獻(xiàn)和尚。師云。無圓位處原是汝作解處。未離心境在。仰曰。既無圓位。何處有法。把何物作境。師曰。適來是汝作與么解是否。仰曰是。師云。若恁么。是具足心境法。未脫我所心在。元來有解獻(xiàn)我。許汝信位顯。人位隱在。此則獨(dú)見于正法眼藏。會(huì)元諸書都不載。

　　仰山和尚。因僧思隘問。禪宗頓悟。畢竟入門的意如何。仰曰。此意極難。若是祖宗門下上根上智。一聞千悟。得大總持。其有根微智劣。若不安禪靜慮。到這里總須茫然。曰除此一路別更有入處否。仰曰有。曰如何即是。仰曰。汝是甚處人。曰幽州人。仰曰。汝還思彼處否。曰常思。仰曰。能思者是心。所思者是境。彼處樓臺(tái)林苑人馬駢闐。汝反思底。還有許多般也無(正此下有僧于言下有省一句。)曰某甲到這里總不見有。仰曰。汝解猶在心。信位即得。人位未在。曰除卻這個(gè)別更有意也無。仰曰。別有別無即不堪也。曰到這里作么生即是。仰曰。據(jù)汝所解。只得一玄。得坐披衣向后自有看(此則正法眼藏五燈會(huì)元皆載)。

　　師一日見香嚴(yán)仰山作餅次。師曰。當(dāng)時(shí)百丈先師。親得這個(gè)道理。仰與香嚴(yán)相顧視云。什么人答得此話。師云。有一人答得。仰云。是阿誰。師指水牯牛云。道道。仰取一束草來。香嚴(yán)取一桶水來。放牛前。牛才吃。師云。與么與么。不與么不與么。二人俱作禮。師云。或時(shí)明或時(shí)暗。

　　師與仰山行次。指前頭枯樹問。前頭是什么。仰云。只是枯樹子。師卻問耘田翁。翁亦云枯樹子。師云。這耘田翁。向后亦有五百眾。

　　溈山喆云。山僧則不然。耘田公子。吾不如汝。且道大圓是山僧是。若人辨得。許汝具擇法眼。若也不辨。佛法熾然生滅。

　　神鼎諲云。為復(fù)意在耘田處。為復(fù)意在仰山分上。為復(fù)總不恁么。諸上座。一切諸法總?cè)弧８�不用生事。他是父子說法。同道方知。

　　師因資國來參。乃指月示之。國以手撥三下。師云。不道汝不見。只是見處太粗。

　　師一日索門人呈語。乃曰。聲色外與吾相見。時(shí)有幽州鑒弘上座。呈語云。不辭出來。那個(gè)人無眼。師不肯。仰山凡三度呈語。第一云。見取不見取底。師云。細(xì)如毫末。冷似雪霜。第二度云。聲色外誰求相見。師云。只滯聲聞方外榻。第三度云。如兩鏡相照。于中無像。師云。此語正也。我是你不是。早立像了也。仰山卻問師。某甲精神昏昧。拙于只對(duì)。未審和尚于百丈師翁處。作么生呈語。師云。我于百丈先師處呈語云。如百千明鏡鑒像。光影相照。塵塵剎剎各不相借。仰山于是禮拜。

　　溈山急須買草鞋。與座主執(zhí)巾瓶始得。

　　仰山踏衣次。提起問師曰。正恁么時(shí)。和尚作么生。師曰。正恁么時(shí)。我這里無作么生。仰曰。和尚有身而無用。師良久卻拈起問曰。汝正恁么時(shí)作么生。仰曰。正恁么時(shí)和尚還見伊否。師曰。汝有用而無身。師后忽問仰山。汝春間有話未圓。今試道看。仰曰。正恁么時(shí)切忌勃訴。師曰。停囚長(zhǎng)智。

　　上堂。仲冬嚴(yán)寒年年事。晷運(yùn)推移事若何。仰山進(jìn)前叉手而立。師曰。我情知汝答這話不得。香嚴(yán)曰。某甲偏答得這話。師躡前問。嚴(yán)亦進(jìn)前叉手而立。師曰。賴遇寂子不會(huì)。

　　仰山香嚴(yán)侍立次。師曰。過去未來現(xiàn)在佛佛道同。人人得個(gè)解脫路。仰曰。如何是人人解脫路。師回顧香嚴(yán)曰。寂子借問。何不答伊。嚴(yán)曰。若道過去未來現(xiàn)在。某甲卻有個(gè)只對(duì)處。師曰。子作么生只對(duì)。嚴(yán)珍重便出。師卻問仰山曰。智閑恁么只對(duì)。還契寂子也無。仰曰不契。師曰。子又作么生。仰亦珍重出去。師呵呵大笑曰。如水乳合。

　　師向仰山云。有俗弟子。將三束絹來。與我贖鐘子。欲與世人受福。仰云。俗弟子則有絹。與和尚贖鐘子。和尚將何物酬他。師以拄杖敲床三下云。我將這個(gè)酬他。仰云。若是這個(gè)。用作什么。師又敲三下云。汝嫌這個(gè)作什么。仰云。某甲不嫌這個(gè)。這個(gè)只是大家底。師云。你既知是大家底。何得更就我覓物酬他。仰云。只怪和尚把大家底行人事。師云。妝不見達(dá)磨大師從西天來此土。亦將此物來人事。汝諸人盡是受他信物者。

　　師問道吾。甚處去來。吾云�？床�來。師云。有幾人病。吾云。有病底有不病底。師云。不病底莫是智頭陀否。吾云。病與不病總不干他事。急道急道。師云。道得也與他沒交涉。

　　師因僧問。如何是祖師西來意。師豎起拂子。后僧遇王常侍。侍問。溈山近日有何言。句僧舉前話。侍云。彼中兄弟如何商量。僧云。借色明心。附物顯理。侍云。不是這個(gè)道理。上座快回去好。某甲敢寄一書到和尚。僧得書遂回持上。師拆開見畫一圓相。內(nèi)寫個(gè)日字。師云。誰知千里外有個(gè)知音。仰山侍次乃云。雖然如是。也只是個(gè)俗漢。師云。子又作么生。仰卻畫一圓相。于中書日字以腳抹。師乃大笑。

　　師坐次。仰山問。和尚百年后。有人問先師法道。如何只對(duì)。師曰。一粥一飯。曰面前有人不肯。又作么生。師曰。作家?guī)熒�。仰便禮拜。師曰。逢人不得錯(cuò)舉。

　　師問仰山。終日與子商量。成得個(gè)什么邊事。仰空中畫一畫。師曰。若不是。吾終被子惑。

　　師問僧。甚處來。曰西京來。師曰。還得西京主人公書來么。曰不敢妄通消息。師曰。作家?guī)熒�。天然猶在。曰殘羹餿飯誰人吃之。師曰。獨(dú)有阇黎不吃。僧作嘔吐勢(shì)。師曰。扶出這病僧著。僧便出去。

　　石霜會(huì)下有二禪客。到云。此間無一人會(huì)禪。后普請(qǐng)搬柴。仰山見二禪客歇。將一橛柴問曰。還道得么。俱無對(duì)。仰曰。莫道無人會(huì)禪好。仰歸舉似師曰。今日二禪客被慧寂勘破。師曰。什么處被子勘破。仰舉前話。師曰。寂子又被吾勘破。

　　上堂。老僧百年后。向山下作一頭水牯牛。左脅下書五字曰。溈山僧某甲。當(dāng)恁么時(shí)。喚作溈山僧。又是水牯牛。喚作水牯牛。又是溈山僧。畢竟喚作什么即得。仰山出禮拜而退。

　　云居膺代云。師無異號(hào)。資福寶曰。當(dāng)時(shí)但作此○相拓呈之。新羅和尚作此(牛)相拓呈之。又曰同道。者方知。芭蕉徹作此�！跸嗤爻手�。又曰說也說了也。注也注了也。悟取好。乃述偈曰。不是溈山不是牛。一身兩號(hào)實(shí)難酬。離卻兩頭應(yīng)須道。如何道得出常流。

　　師敷揚(yáng)宗教。凡四十余年。達(dá)者不可勝數(shù)。大中七年正月九日。盥漱敷座怡然而寂。壽八十三。臘六十四。塔于本山。謚大圓禪師。