開示悟入佛知見　

　　世尊始于阿含會上且說人天十善，免墮三途。及后說無常、空苦、無我、四諦及十二因緣之法，令眾生權出三界，勉離生死。次說般若，以顯真空妙有，而破二乘偏空之執(zhí)。四十年后，佛將涅槃，方于法華會上，純談實相，直示一心，以顯平等佛性，三乘同歸，五性齊入，凡有心者皆可成佛。至此方盡世尊本懷，度生原意。

　　《法華經》所尊貴的就是毫無隱秘地直示我們：一切眾生本具與佛同樣靈明、微妙、圓滿、廓徹的寂滅心體。以之修行，無不成就。故而該經最關緊要的精髓，即在開示悟入佛知見。歷代宗師為敦促學人用功，誘導行人省悟，輔助后人升進計，對此用功關鍵，皆各有微妙而明徹的宣揚、評唱，這在禪錄中實不少見。

　　清末，南京赤山發(fā)祖系當代臨濟宗大德，道風遠播，龍象咸歸，一時知名之士，如月露、楚泉等均慕名聚集會下隨師參究。一日，師上堂示眾云：“選佛場開英才現(xiàn)，各自道出真見來。這里是選佛場，鍛煉龍象的，不是叫你們來吃閑飯、睡覺、打盹的。今天我要考考你們，看誰是個中豪杰、宗門英才�！斗ㄈA經》全經的要旨在開示悟入佛知見，其中奧意，歷代祖師皆各出手眼，有層層入勝的開示與宣揚，確是如華似錦，美不勝收。大家讀了，無不敬仰贊嘆，獲益匪淺。但那是各位祖師的，不是你們自己的。拾人家的唾余，住在文字、語句上，于悟道無益。今天我要你們各自從自己胸襟中流露出的說來，看誰具有真知灼見。”

　　發(fā)祖道罷，從簽筒中抽出一枝標有名字的竹簽點名云：“楚泉(揚州高旻寺來果和尚的法祖)，你先來說。開，怎么開?”

　　泉無語。祖責云：“你在這里多日做什么的?!這樣參禪，簡直是鬧兒戲，唐喪光陰，如何有出頭之日?跪下參!”

　　祖命維那焚香，打止靜板，囑大家一起參，并說要個別考問的。

　　一枝香一會兒點完了，維那打板開靜。祖追問楚泉云：“怎么開?”泉仍不能答。祖嘆云：“如是參禪，何時能了!”繼令跪參。

　　二枝香過，泉仍無語。祖不罷休，責云：“今天開不出，就叫你跪死在這里!”逼令繼續(xù)跪參。可憐楚泉心急如焚，跪在那里腳膝又痛，黃豆般大的汗珠，不斷地往下滴�？纯吹谌ο銦辏S那舉板打開靜，篤篤一響，楚泉忽然猛省，高聲道：“有了有了，開出來了。”

　　祖問云：“怎么開?”

　　泉應聲云：“開出本有。”

　　祖逐一繼問云：“示呢?”

　　泉云：“示出本無。”

　　“悟什么?”

　　“悟無有無。”

　　“怎么入?”