明一法師：得失是非障禪眼

　　禪宗三祖僧璨*《信心銘》一上來(lái)就說(shuō)：“至道無(wú)難，唯嫌揀擇，但莫憎愛(ài)，洞然明白。”可見(jiàn)祖師很早就知道了我們參禪的問(wèn)題所在。我們總是在“揀擇”，在“憎愛(ài)”，在得失是非的圈子里面繞來(lái)繞去。所以就沒(méi)有精力去體究，去叩問(wèn)我們的生死大事，這樣如何會(huì)與禪相應(yīng)呢？我們的禪眼就這樣被得失是非障礙了。

　　得失是非的問(wèn)題，在祖師們的語(yǔ)錄里面可以說(shuō)是被提來(lái)拽去的，從沒(méi)有間斷過(guò)，所有的結(jié)論也都是一樣――要遠(yuǎn)離。再看三祖在《信心銘》里說(shuō)的吧：“夢(mèng)幻空華，何勞把捉，得失是非，一時(shí)放卻。眼若不眠，諸夢(mèng)自除，心若不異，萬(wàn)法一如。”所以放下得失是非，自然而然就能與道相應(yīng)，參禪自然就能上路。

　　其他祖師有關(guān)得失是非的開(kāi)示還有很多，無(wú)法一一列舉。自己手拙嘴笨也說(shuō)不出所以然，沒(méi)有辦法，還是把老祖宗拽出來(lái)，讓他們來(lái)說(shuō)吧。下面我們還是看看自己最喜歡的圓悟佛果*禪師怎么說(shuō)的。

　　上堂云：“不滅不生亙古亙今，圓融無(wú)際應(yīng)用無(wú)差。佛祖由茲圓成，人天因其發(fā)現(xiàn)。至于千圣萬(wàn)圣出來(lái)，移易一絲毫不得。要識(shí)文殊、普賢、釋迦、彌勒、觀(guān)音、勢(shì)至，盡在這里。不起纖毫凡圣情念，不拘得失是非境界，直下全真，更非他物。且薦嚴(yán)一句作么生道？還委悉么？彌陀非外得，遍界是西方。”

　　上堂。僧問(wèn)：“崔趙公問(wèn)國(guó)一祖師云：弟子欲出家得否？國(guó)一云：出家乃大丈夫事。非將相所能為。意旨如何？”師云：“來(lái)機(jī)深辨。”進(jìn)云：“若無(wú)舉鼎拔山力，千里烏錐不易騎。”師云：“好個(gè)衲僧。”進(jìn)云：“石門(mén)聰和尚舉似李都尉。都尉于此悟去時(shí)如何？”師云：“爾且道，他悟得個(gè)什么？”進(jìn)云：“學(xué)道須是鐵漢，斫手心頭便判。直趣無(wú)上菩提，得失是非莫管。”師云：“不因上座舉，幾乎忘卻。”師乃云：“諸佛說(shuō)不到處，祖師提不起時(shí)。一段光彩，盡在蔣山指甲縫里。放行則三頭六臂，把住則水泄不通。且道，不放行不把住時(shí)如何？日月光天德，山河壯帝居。”

　　從他們的對(duì)話(huà)里面我們看到，遠(yuǎn)離了得失是非，自然而然就能與道相應(yīng)，參禪就能入門(mén)。不光是祖師們這樣說(shuō)，佛陀也是這樣說(shuō)，連開(kāi)悟的俗人也是這樣說(shuō)――一切得失是非莫管，直下就是。所以還是那句話(huà)――不要讓我們的禪眼被得失是非障礙了。

　　――摘錄自明一法師著《與祖師同行》