心隨意轉(zhuǎn)：一切因緣生滅

　　人的心往往都傾向于他所企求的方向,想到貪,貪心既生起,想到嗔,不滿就特別強(qiáng)烈,想到損害別人,損害別人的心就增長,平常人的心并不長隨著他的身處在一境,而是隨著他的意念奔馳。因此,人應(yīng)該時(shí)常清凈自我的意識(shí),不令貪愚,嗔恚和害人之心存留在自我意識(shí)里,心自然就會(huì)清凈了。任何敵人對(duì)我們的傷害就算再大,也比不上我們自己的貪欲,不滿,妒忌對(duì)我們自己的傷害來的大。

　　我們最大的敵人就是我們自己,我們所遭遇的不好后果,通常是自己的錯(cuò)誤造成的,所謂“勝人者有力,自勝者強(qiáng)”,“將軍能戰(zhàn)勝天下,但最后卻被美人輕而易舉打敗”。能戰(zhàn)勝自己身心的人,是最勇敢的斗士。追逐欲望而不知滿足的人,如同抓著火炬迎風(fēng)向前一樣,最后被火把燒傷手臂,被火焚身是理所當(dāng)然的結(jié)果。欲望像大海一樣,永遠(yuǎn)也無法填滿,人追逐欲望,滿足了一個(gè)之后會(huì)再形成令一個(gè)更大的欲望,乃至最后被欲望所毀滅。

　　如果有一個(gè)人真正地明白“我們有一天將會(huì)死去”,那么我們?cè)趺催�會(huì)浪費(fèi)時(shí)間再去和別人爭吵計(jì)較呢?其實(shí)每個(gè)人都知道“我們的一生真是極其有限的呀”,但由于沒有智慧而在很多事物上浪費(fèi)了生命,唯有純真的心靈看待這世界,我們才能以喜悅,寧靜的正確觀念享受生活。一切都不要執(zhí)取,如果人不執(zhí)著于世間的一切物質(zhì),名利,就不會(huì)被物質(zhì),名利所控制。正由于人喜愛追求這些,所以才被它們所纏困不得解脫。如果人能“無我”地不在意自己內(nèi)心的感受,思維,觀念,也就不會(huì)被自己的情緒所控制。

　　所謂“無住而住,一切隨緣”就是這個(gè)道理。但人太在乎自己的感覺和感受了,因而才被它們所纏困而不得解脫。比丘們,對(duì)外在的事物與內(nèi)心的欲望,如果不能看清它們,而迷戀,追逐,沉溺其中,那么他將永遠(yuǎn)停留在是非,顛倒,迷惑的錯(cuò)誤中,無法得到正確的智慧,更無法解脫。

　　“空”的感想:

　　世間的所有現(xiàn)象皆生于因緣,如果我們對(duì)任何現(xiàn)象,事物的發(fā)展結(jié)果追究到它們發(fā)生的源頭,會(huì)發(fā)現(xiàn)除了因緣組合條件相生之外,并沒有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的東西使得它產(chǎn)生。因緣所生之法,究竟而無實(shí)體,這就是“空”。一切因緣生,一切因緣滅。除此,并無原本不變不異的實(shí)體存在,這個(gè)真理叫做“空”。

　　空,不是空無所有,空,更不是無所謂�？帐怯钪娴谋举|(zhì),宇宙的實(shí)相。宇宙的萬象都是由條件的變化與互動(dòng)而產(chǎn)生的,宇宙的本質(zhì)并沒有一個(gè)實(shí)質(zhì)而永恒不變的東西,宇宙的這種本質(zhì)屬性,佛陀稱之為“空性”�？�,是一種狀況,比如,波浪即是水,不是離開波浪才有水,即波浪而見有水,但波浪不是水的本性,從波浪中體會(huì)水不難,但執(zhí)著于波浪,則永遠(yuǎn)只能見到生滅無常的波浪,卻見不到不生不滅的實(shí)體水的本性,所以眾生悟佛道,說難不難,說易不易,靜下心來去細(xì)心體會(huì)就會(huì)明白這個(gè)道理。