為何學(xué)佛后更倒霉了

　　大般涅槃經(jīng)卷第十五

　　是人今世惡業(yè)成就,或因貪欲瞋恚愚癡,是業(yè)必應(yīng)地獄受報(bào)。

　　是人直以修身修戒修心修慧,現(xiàn)世輕受,不墮地獄。

　　云何是業(yè)能得現(xiàn)報(bào)?懺悔發(fā)露所有諸惡,既悔之后更不敢作,

　　慚愧成就故,供養(yǎng)三寶故,常自呵責(zé)故,是人以是善業(yè)因緣,不墮地獄,

　　現(xiàn)世受報(bào),所謂頭痛、目痛、腹痛、背痛、橫羅死殃、呵責(zé)、罵辱、鞭杖、閉系、饑餓、困苦,受如是等現(xiàn)世輕報(bào),是名為知。

　　云何為見?菩薩摩訶薩見如是人不能修習(xí)身戒心慧,造少惡業(yè),

　　此業(yè)因緣應(yīng)現(xiàn)受報(bào)。是人少惡,不能懺悔,不自呵責(zé),不生慚愧,無有怖懼,

　　是業(yè)增長(zhǎng),地獄受報(bào),是名為見。

　　金剛經(jīng)

　　復(fù)次須菩提,善男子善女人受持讀誦此經(jīng),若為人輕賤,是人先世罪業(yè)應(yīng)墮惡道,以今世人輕賤故,先世罪業(yè)則為消滅,當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。

　　阿難問事佛吉兇經(jīng)

　　阿難白佛言:有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不諧偶者,云何不等同耶?愿天中天普為說之。

　　佛告阿難:有人奉佛,從明師受戒,專信不犯。精進(jìn)奉行,不失所受。形像鮮明,朝暮禮拜。恭敬然燈,凈施所安。不違道禁,齋戒不厭。心中欣欣,

　　常為諸天善神擁護(hù)。所向諧偶,百事增倍,為天龍鬼神眾人所敬,后必得道。是善男子善女人,真佛弟子也。

　　不如法學(xué)佛者

　　(接上經(jīng)文)有人事佛,不值善師,不見經(jīng)教。受戒而已,示有戒名,憒塞不信,違犯戒律,乍信乍不信,心意猶豫。

　　亦無經(jīng)像恭恪之心,既不燒香然燈禮拜,恒懷狐疑。嗔恚罵詈,惡口嫉賢。又不六齋,殺生趣手。

　　不敬佛經(jīng),持著弊篋衣服不凈之中,或著妻子床上不凈之處,或持掛壁,無有座席恭敬之心,與世間凡書無異。

　　若疾病者,狐疑不信,便呼巫師,卜問解奏,祠祀邪神。天神離遠(yuǎn),不得善護(hù)。妖魅日進(jìn),惡鬼屯門。令之衰耗,所向不諧。或從宿行惡道中來,現(xiàn)世罪人也,非佛弟子,死當(dāng)入泥犁中被拷掠治。

　　由其罪故,現(xiàn)自衰耗,后復(fù)受殃,死趣惡道,展轉(zhuǎn)受痛,酷不可言,皆由積惡,其行不善。愚人盲盲,不思宿行因緣所之,精神報(bào)應(yīng),根本從來,謂言事佛致是衰耗。