你真的會供佛嗎

　　寺廟不是用誠心換利益的市場,而是用誠心求真知的學校!你會供佛嗎?你知道供品和佛像的真正意義嗎?

　　供佛像有兩個意思:

　　第一意思是:報恩。一切眾生于我們都有恩,恩德最大的無過于老師,佛菩薩是我們的老師,我們接受佛菩薩教誨,這才真正覺悟,成就我們的法身慧命,所以供養(yǎng)佛菩薩是紀念老師,感恩不忘。

　　第二意思最重要:見賢思齊。佛是凡夫修成的,供養(yǎng)他的形象,提醒我向他學習,也要成佛。要學佛的存心立愿,生活、工作、處事、待人、接物,樣樣向佛學習。不能把佛菩薩當神明看待,那就迷信了,就錯了,就把佛教變成宗教,就不是教育了。

　　供品是教學工具

　　香:香表信,代表戒定真香,見到香,聞到香,知道自己要修戒、定、慧是修學的目的。

　　燈:象征燃燒自己,照亮別人。每個人都要有奉獻精神,舍己為人,為社會服務。燈也代表智慧光明。

　　水:佛前供一杯水,要想到我們的心象水一樣清凈、平等。

　　花果:佛前供花果,代表修善因,得善果。提醒我們要深信因果,存好心、說好話、行好事、做好人。

　　阿彌陀佛:光明、智慧

　　阿彌陀佛是印度梵語,翻成中文是“無量覺”,是光壽無量的意思。我們見面的第一句話:阿彌陀佛,是祝你長壽、光明、智慧,也是提醒你要警覺,放下自己自私自利的念頭,大公無私的對待一切人、事、物。因此,阿彌陀佛這句話含義深刻圓滿,包含正義光明的心地,健康長壽和幸福美滿。

　　釋迦牟尼佛:慈悲、清凈

　　供養(yǎng)本師釋迦牟尼佛,報恩的意思最重。他是佛陀教育的創(chuàng)始人,第一代表尊師重道,第二是名號表法。這個世間人毛病多,病根有兩條,一是沒有慈悲心,自私自利,佛在名號上用釋迦是梵語,翻成中文是仁慈的意思,教我們對一切眾生要仁慈。第二個毛病是自己心不清凈,所以佛用牟尼,意思是清凈,告訴我們對自己要清凈,對別人要慈悲。

　　彌勒菩薩:喜悅、包容

　　彌勒菩薩的造像是古代時布袋和尚的形象,滿臉笑容,大腹便便,表法的意思特別明顯,生平等心現(xiàn)喜悅相,彌勒菩薩教導人們要拓開心量,包容一切,量大福大,才能快樂自在。

　　地藏菩薩:孝敬、寶藏

　　地藏菩薩:地是心地,藏是寶藏。人們心地里有無量的智慧、無量的德能、無量的才藝,怎樣開發(fā)出來呢?依靠孝敬,孝養(yǎng)父母、尊敬師長,是開采心地寶藏的唯一方法。因此,地藏菩薩表孝敬,地藏菩薩本愿經(jīng)被稱之為佛門孝經(jīng)。

　　觀音菩薩:平等、慈悲

　　觀音菩薩:把孝養(yǎng)父母、尊敬師長擴展到對一切眾生的大慈大悲,是觀音菩薩表法的重要意義。要以善心、善念、善行對待一切眾生。不分國土,不分族類,不分彼此,和睦相處,平等對待,互相尊重,互相關(guān)懷,永無間斷。

　　文殊菩薩:智慧、理性

　　文殊菩薩:慈悲,孝敬,都是建立在理性的基礎(chǔ)上,不能感情用事,一定要理智、理性。文殊菩薩代表理性,代表智慧。

　　普賢菩薩:實踐、實行

　　普賢菩薩:代表實行,孝敬、慈悲、智慧,如果不能落實在生活上,不能落實在待人接物上就沒有意義,就變成空談了。所以,普賢菩薩教給我們實踐實行,把地藏菩薩、觀音菩薩、文殊菩薩的法門通通做到。

　　韋馱菩薩:發(fā)愿、護持

　　韋馱菩薩是四天王的部下,韋馱菩薩發(fā)愿專門護持佛法、護持道場、護持出家人,是賢劫千佛中最后一尊樓至佛的示現(xiàn)。

　　東方持國天王:保持、盡責

　　持是保持,國是國家。從保持個人家庭、事業(yè)到整個社會的安定繁榮,再擴展到保持世界和平。持國天王代表盡職盡責,社會上人人都能負責盡職,這個目標就達到了。天王手持琵琶,弦松了不響,太緊就斷了,教人們處事、待人、接物要做到中道——恰到好處,不能過之也不能不及。

　　南方增長天王:進步、更新

　　增長就是今天講的進步,儒家講的日新又日新,佛法講的精進。天王教我們不斷求進步,德行要進步,學問要進步,技術(shù)要進步,生活水平要進步,不保守不落伍,走在時代的前端,指導時代,要有高度圓滿的智慧。南方天王手上拿的是劍——慧劍。

　　西方廣目天王:觀察、安定

　　廣目就是要多看,善于觀察,取人長處,補己之短,總結(jié)經(jīng)驗。天王一手拿的是龍或蛇,龍、蛇表變化。社會上人、事、物變化多端,要仔細小心看清楚。另一手拿珠子,表不變,教我們以不變應萬變,在變亂中找出不變的原則,心有主宰。

　　北方多聞天王:多聞、護心

　　多聞天王代表做學問,增長見識,讀萬卷書,行萬里路。多聞天王手上拿的是傘蓋,傘表的意思是環(huán)保,防止污染,最重要是的是保護清凈心,防止心地的污染。