你真的會(huì)供佛嗎

　　寺廟不是用誠(chéng)心換利益的市場(chǎng),而是用誠(chéng)心求真知的學(xué)校!你會(huì)供佛嗎?你知道供品和佛像的真正意義嗎?

　　供佛像有兩個(gè)意思:

　　第一意思是:報(bào)恩。一切眾生于我們都有恩,恩德最大的無(wú)過(guò)于老師,佛菩薩是我們的老師,我們接受佛菩薩教誨,這才真正覺(jué)悟,成就我們的法身慧命,所以供養(yǎng)佛菩薩是紀(jì)念老師,感恩不忘。

　　第二意思最重要:見(jiàn)賢思齊。佛是凡夫修成的,供養(yǎng)他的形象,提醒我向他學(xué)習(xí),也要成佛。要學(xué)佛的存心立愿,生活、工作、處事、待人、接物,樣樣向佛學(xué)習(xí)。不能把佛菩薩當(dāng)神明看待,那就迷信了,就錯(cuò)了,就把佛教變成宗教,就不是教育了。

　　供品是教學(xué)工具

　　香:香表信,代表戒定真香,見(jiàn)到香,聞到香,知道自己要修戒、定、慧是修學(xué)的目的。

　　燈:象征燃燒自己,照亮別人。每個(gè)人都要有奉獻(xiàn)精神,舍己為人,為社會(huì)服務(wù)。燈也代表智慧光明。

　　水:佛前供一杯水,要想到我們的心象水一樣清凈、平等。

　　花果:佛前供花果,代表修善因,得善果。提醒我們要深信因果,存好心、說(shuō)好話、行好事、做好人。

　　阿彌陀佛:光明、智慧

　　阿彌陀佛是印度梵語(yǔ),翻成中文是“無(wú)量覺(jué)”,是光壽無(wú)量的意思。我們見(jiàn)面的第一句話:阿彌陀佛,是祝你長(zhǎng)壽、光明、智慧,也是提醒你要警覺(jué),放下自己自私自利的念頭,大公無(wú)私的對(duì)待一切人、事、物。因此,阿彌陀佛這句話含義深刻圓滿,包含正義光明的心地,健康長(zhǎng)壽和幸福美滿。

　　釋迦牟尼佛:慈悲、清凈

　　供養(yǎng)本師釋迦牟尼佛,報(bào)恩的意思最重。他是佛陀教育的創(chuàng)始人,第一代表尊師重道,第二是名號(hào)表法。這個(gè)世間人毛病多,病根有兩條,一是沒(méi)有慈悲心,自私自利,佛在名號(hào)上用釋迦是梵語(yǔ),翻成中文是仁慈的意思,教我們對(duì)一切眾生要仁慈。第二個(gè)毛病是自己心不清凈,所以佛用牟尼,意思是清凈,告訴我們對(duì)自己要清凈,對(duì)別人要慈悲。

　　彌勒菩薩:喜悅、包容

　　彌勒菩薩的造像是古代時(shí)布袋和尚的形象,滿臉笑容,大腹便便,表法的意思特別明顯,生平等心現(xiàn)喜悅相,彌勒菩薩教導(dǎo)人們要拓開(kāi)心量,包容一切,量大福大,才能快樂(lè)自在。

　　地藏菩薩:孝敬、寶藏

　　地藏菩薩:地是心地,藏是寶藏。人們心地里有無(wú)量的智慧、無(wú)量的德能、無(wú)量的才藝,怎樣開(kāi)發(fā)出來(lái)呢?依靠孝敬,孝養(yǎng)父母、尊敬師長(zhǎng),是開(kāi)采心地寶藏的唯一方法。因此,地藏菩薩表孝敬,地藏菩薩本愿經(jīng)被稱(chēng)之為佛門(mén)孝經(jīng)。

　　觀音菩薩:平等、慈悲

　　觀音菩薩:把孝養(yǎng)父母、尊敬師長(zhǎng)擴(kuò)展到對(duì)一切眾生的大慈大悲,是觀音菩薩表法的重要意義。要以善心、善念、善行對(duì)待一切眾生。不分國(guó)土,不分族類(lèi),不分彼此,和睦相處,平等對(duì)待,互相尊重,互相關(guān)懷,永無(wú)間斷。

　　文殊菩薩:智慧、理性

　　文殊菩薩:慈悲,孝敬,都是建立在理性的基礎(chǔ)上,不能感情用事,一定要理智、理性。文殊菩薩代表理性,代表智慧。

　　普賢菩薩:實(shí)踐、實(shí)行

　　普賢菩薩:代表實(shí)行,孝敬、慈悲、智慧,如果不能落實(shí)在生活上,不能落實(shí)在待人接物上就沒(méi)有意義,就變成空談了。所以,普賢菩薩教給我們實(shí)踐實(shí)行,把地藏菩薩、觀音菩薩、文殊菩薩的法門(mén)通通做到。

　　韋馱菩薩:發(fā)愿、護(hù)持

　　韋馱菩薩是四天王的部下,韋馱菩薩發(fā)愿專(zhuān)門(mén)護(hù)持佛法、護(hù)持道場(chǎng)、護(hù)持出家人,是賢劫千佛中最后一尊樓至佛的示現(xiàn)。

　　東方持國(guó)天王:保持、盡責(zé)

　　持是保持,國(guó)是國(guó)家。從保持個(gè)人家庭、事業(yè)到整個(gè)社會(huì)的安定繁榮,再擴(kuò)展到保持世界和平。持國(guó)天王代表盡職盡責(zé),社會(huì)上人人都能負(fù)責(zé)盡職,這個(gè)目標(biāo)就達(dá)到了。天王手持琵琶,弦松了不響,太緊就斷了,教人們處事、待人、接物要做到中道——恰到好處,不能過(guò)之也不能不及。

　　南方增長(zhǎng)天王:進(jìn)步、更新

　　增長(zhǎng)就是今天講的進(jìn)步,儒家講的日新又日新,佛法講的精進(jìn)。天王教我們不斷求進(jìn)步,德行要進(jìn)步,學(xué)問(wèn)要進(jìn)步,技術(shù)要進(jìn)步,生活水平要進(jìn)步,不保守不落伍,走在時(shí)代的前端,指導(dǎo)時(shí)代,要有高度圓滿的智慧。南方天王手上拿的是劍——慧劍。

　　西方廣目天王:觀察、安定

　　廣目就是要多看,善于觀察,取人長(zhǎng)處,補(bǔ)己之短,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。天王一手拿的是龍或蛇,龍、蛇表變化。社會(huì)上人、事、物變化多端,要仔細(xì)小心看清楚。另一手拿珠子,表不變,教我們以不變應(yīng)萬(wàn)變,在變亂中找出不變的原則,心有主宰。

　　北方多聞天王:多聞、護(hù)心

　　多聞天王代表做學(xué)問(wèn),增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。多聞天王手上拿的是傘蓋,傘表的意思是環(huán)保,防止污染,最重要是的是保護(hù)清凈心,防止心地的污染。