訪妙玉飾演者姬玉居士：紅樓女兒禪說茶

　　在京北的一處清居，應(yīng)邀接受采訪的姬玉如約守候。一身青翠，淡定的眼神。當(dāng)日鮮食人間煙火、藏梅上雪以烹茶的妙玉恍在眼前。素雅的茶器，龍泉寺的甘泉。泡一壺禪茶，但覺茶香清凈，似是蓮花，遠(yuǎn)香清逸。

　　姬玉原名姬培杰，在1985年版的電視連續(xù)劇《紅樓夢》中飾演妙玉，后改名為姬玉。她是當(dāng)年“十二釵”中為數(shù)不多仍在從事演藝事業(yè)的演員，曾出演過百余部電視劇及多部電影。妙玉這一角色尤其令人記憶深刻，姬玉說，現(xiàn)在大家還是喜歡叫她妙玉。也許是因為她自己所說的緣分吧，如今，姬玉似妙玉一般，也皈依了佛門，作了住家的居士。每天除了必修的早課晚課，她還在“中華慈善在線”做志愿服務(wù)。熱衷于慈善公益事業(yè)的她，近期正在錄制“妙玉介紹佛教”的系列CD有聲書。經(jīng)歷了演藝圈的光鮮與喧囂，姬玉說，親近佛祖的她內(nèi)心才更安寧。

　　但凡提到喝茶的講究，總會言及《紅樓夢》中妙玉的一句：“一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了”，于是這“牛飲”就成了譏諷不解茶意之人的引據(jù)。在《櫳翠庵茶品梅花雪》的一段更是將飲茶用水推上了高度，“妙玉執(zhí)壺，只向海內(nèi)斟了約有一杯。寶玉細(xì)細(xì)吃了，果覺輕浮無比……黛玉因問：‘這也是舊年蠲的雨水？’妙玉冷笑道：‘你這么個人，竟是個大俗人，連水也嘗不出來。這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃埋在地下，今年夏天才開了”。雖難體會那梅花瓣上雪水是何等“輕浮”玄妙，但姬玉用鳳凰嶺龍泉寺的水泡的這杯禪茶確是格外清凈，清凈在拂手送盞的眉宇指間，悅目賞心。姬玉坦言，生活中她的喝茶遠(yuǎn)比不得妙玉的講究。拍《紅樓夢》的時候自己還小，很多事情不懂也不了解，但是那種氛圍的影響是潛移默化的。成窯的五彩蓋盅，官窯的蓋碗，還有“綠玉斗”，說起拍戲時的一些茶具道具，姬玉至今還記得。“妙玉這一角色對飲茶的苛求實際上正反映出她對生活的期望”。一部小說，說盡了人生的起落沉浮。“《紅樓夢》讀懂了就是一部佛書”，姬玉說，當(dāng)年參加演出的一大半演員都已信佛。飾演黛玉的陳曉旭，生前與姬玉便是一對佛緣姐妹。一起聽法、念佛、讀經(jīng)、品茶。彼時，《紅樓夢》中妙玉和黛玉的說禪品茶便在現(xiàn)實生活得以實現(xiàn)了。“曉旭生前，我們常在她家喝茶，特別是普洱茶，溫和，最適合修心說佛”。提及陳曉旭，姬玉滿是懷念。我們做演員的，身心最需要調(diào)整，“演藝界找不到真實的心，學(xué)佛可以更真實地認(rèn)識自己，了解生活”。

　　現(xiàn)在的姬玉漸漸走離了演藝圈，她半開玩笑地說，以后可能除了弘揚佛法的作品，都不會參演了。如何淡薄了熒屏前的萬人矚目，自甘寂寞地尋找內(nèi)心的清凈，我們不得而知。輕啜一口禪茶，她說起了自己品茶參禪的體會。

　　“佛說：‘如人飲水，冷暖自知’。做茶，所做非茶，是做茶人的心腸。喝茶，所飲非茶，喝的是心的味道。禪茶與普通的茶葉區(qū)別即在做茶人是否懷有一顆慈悲之心。同樣的芽葉，懷慈悲之心做茶，茶即是菩薩的心腸。同樣一杯清茶，不同的人品嘗到的也是不同的味道。憤怒之人喝到的是嗔怒的茶，快樂的人喝到的是歡愉的茶，慈悲的人喝到的是大愛的茶。人之飲茶，亦是甘苦自知”。此時，姬玉所喝的該是一杯洗盡鉛華的安寧之茶吧。

　　繼而，我們又談起了佛法三要的“戒、定、慧”學(xué)在茶中的實踐：“佛教徒最初修行的是戒力與定力，而后才有智慧由心生。這便是一個‘戒、定、慧’的過程。烹茶、飲茶與參禪悟佛有著相通與暗合的地方。茶藝中的用水、用茶與茶具器皿的鋪陳，焚香、淋壺、拂盞，水波起落、水汽蒸騰，講究的亦是外在的形式，而實際追求的卻是在這樣的過程中得來的內(nèi)心的感受，一切的形式是為內(nèi)容服務(wù)的。但這樣近似于儀式的過程，實際上是必不可少的，如同僧侶的拜佛誦經(jīng)。‘茶可清心’亦是通過飲茶入境，令內(nèi)心的煩惱和快樂消失，方可安心于當(dāng)下。這就是佛家常說的‘先以欲勾遷，后令入佛智’。雖說因茶入禪，但茶非禪。禪茶一味，其實所品至味乃是佛家修的一個“無”字。飲茶至內(nèi)心的清靜與安詳，此時四大皆空，早已無茶”。

　　收回放遠(yuǎn)的眼光，姬玉笑著說：“當(dāng)然，生活中的方方面面都可以幫助內(nèi)心的修行，開悟也可以通過很多形式，喝茶可以，鋤草修田也可以”。臨別，姬玉拿出剛剛錄制好的《覺海慈航》，在CD中，淡遠(yuǎn)的聲音清凈地回答著初近佛者的種種疑問。