永本法師在臺(tái)灣惠

　　學(xué)佛的人一定要受戒嗎?受戒之后又該如何持戒呢?為解除許多佛弟子心中的疑惑,臺(tái)灣佛光山惠中寺于2010年7月20日邀請(qǐng)臺(tái)灣佛光山電子大藏經(jīng)主任永本法師蒞臨主講「受戒、學(xué)戒與持戒」,吸引來(lái)自南投、彰化、臺(tái)中縣市等地民眾千余人到場(chǎng)聆聽(tīng),同沾法益。

　　「戒是修行的基礎(chǔ),是三學(xué)之首,要熄滅貪嗔癡,就必須勤修戒定慧;戒更是凈業(yè)正因、成佛之本,因此,《華嚴(yán)經(jīng)》云:戒為無(wú)上菩提本,長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根,而佛陀在入涅盤(pán)時(shí),也再次叮嚀弟子們:『以波羅提木叉(戒)為師!』」永本法師開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的為大家指出「戒」的重要性。

　　永本法師說(shuō):「戒的精神是要止惡行善,饒益有情,佛教的戒律,其根本精神是不侵犯,不侵犯而尊重別人,便能自由。例如五戒中的不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ),事實(shí)上就是不侵犯別人的生命、財(cái)產(chǎn)、身體、名譽(yù),而不飲酒則是不傷害自己的理智,進(jìn)而不會(huì)去侵犯別人�！挂虼�,五戒事實(shí)上是大家都應(yīng)該遵守的,就算未受戒的人,犯了五戒其實(shí)也就是犯了國(guó)家的律法,更必須遭受因果業(yè)報(bào)。

　　「受戒是為了學(xué)戒,學(xué)戒是為了持戒,持戒是為了轉(zhuǎn)凡成圣;受而不學(xué)則懈怠愚癡,學(xué)了不持則如說(shuō)食數(shù)寶,二者皆會(huì)墮入地獄�！褂辣痉◣熯M(jìn)一步為大家闡明三者之間的因果連帶關(guān)系。

　　接著,永本法師依序說(shuō)明在家戒共分「三歸戒、五戒、八關(guān)齋戒、菩薩戒」等,一般以「師師相受,至誠(chéng)心感發(fā)戒體」為授法,若是在佛前自誓受戒,則必須要「見(jiàn)光、見(jiàn)華、見(jiàn)佛」來(lái)摸頂方得受戒。

　　其次「學(xué)戒」,分為「誦戒」與「解義」,戒一般又可分為「止持戒」與「作持戒」,「諸惡莫作」就是止持戒,「眾善奉行」則是作持戒,明白來(lái)說(shuō),每一條戒都有「開(kāi)、遮、持、犯」,遮是禁止,開(kāi)是利益眾生,該開(kāi)的時(shí)候開(kāi),該遮的時(shí)候遮,這叫持戒;該開(kāi)的時(shí)候不開(kāi),該遮的時(shí)候不遮,叫犯戒。而犯戒又由於動(dòng)機(jī)、方法、結(jié)果等不同,犯罪的輕重及禪悔的方法也各有不同。

　　最后談「持戒」,持戒的態(tài)度應(yīng)是「輕重等持」,見(jiàn)毀戒、破戒者,也不能生起輕慢心。而持戒的原則,則有「少欲知足、重視威儀、常爾一心,念除五蓋、隨念懺悔、廣修六度,離一切相」等五項(xiàng)。

　　經(jīng)過(guò)法師精辟入里的解說(shuō),讓與會(huì)大眾對(duì)佛教戒法有了更深一層的認(rèn)識(shí)與了解,而在最后開(kāi)放的30分鐘提問(wèn)中,則有十多位民眾提出了包含「已受菩薩戒的人,家中經(jīng)營(yíng)雜貨店有賣(mài)酒類(lèi),該如何做才好?」等問(wèn)題,法師也慈悲的一一為大家釋迷解悟,令大家莫不心開(kāi)意解,法喜充滿。

　　來(lái)源:人間社