禪學(xué)大師 扣冰古佛　

　　千年古剎、奇異石巖、映碧池湖、古樹名木……遮不住的是武夷山吳屯瑞巖寺那濃濃佛文化。

　　一進(jìn)山門,映入眼簾的是一幅禪意十足的對(duì)聯(lián),上書:扣禪扉,動(dòng)心弦,萬(wàn)法仙宏開覺路;冰壺影,靜澄懷,剎那靈山映瑞巖。聯(lián)中嵌入“扣冰”、“瑞巖”,概括了扣冰古佛生前創(chuàng)建瑞巖寺的功德。寺前有溪澗,溪上百米廊橋,橋下清溪游魚。相傳當(dāng)年藻光和尚冬天曾在此溪扣冰而浴,故名扣冰溪、扣冰橋。寺后有瑞應(yīng)寶塔,安奉扣冰古佛遺骨。

　　扣冰是我國(guó)古代參悟列禪學(xué)真諦的大師之一,由于冬日扣冰而浴,故稱其為扣冰和尚,又因世傳其母夜夢(mèng)辟支佛,藻光爾后出生,故又稱他為辟支佛。名列于佛教典籍《五燈會(huì)元》之內(nèi),屢受歷代皇帝敕封,是武夷山唯一載入佛教典籍的僧入佛的人士。

　　扣冰古佛,俗姓翁,法名藻光,武夷山吳屯人,生于唐會(huì)昌四年(844年)二月八日,河西節(jié)度使翁承欽之子。十三歲依吳屯清潭寺行全為師。先后助師修創(chuàng)清潭寺和興福寺。三十七歲時(shí),開山建寺,就是瑞巖寺。晚年被閩王王延鈞請(qǐng)入王廷,在福州鼓山涌泉寺坐禪講經(jīng),最后在鼓山涌泉寺圓寂。

　　佛法的高深,我們無(wú)從參透,有著60多年僧臘生涯的扣冰古佛,一定有著和歷代高僧大佛一樣的禪悟底蘊(yùn),超越自然力而進(jìn)入徹悟的佛境。否則,如何能夠“夏則衣褚,冬則扣冰而浴?嚴(yán)冬扣冰沐浴,沁骨的寒冷,滌凈的不僅僅是肉身,正如邵問津在《武夷山筆記》中說(shuō)的:這是一種大禪生活,為個(gè)體生命積淀了最肥沃的禪悟底蘊(yùn),同時(shí)更是對(duì)后啟者必要的禪味提示。

　　走進(jìn)瑞巖寺,面對(duì)古佛神像,感受著古佛的莊嚴(yán)肅穆,品味著已逝的千年時(shí)光,同時(shí)也深深折服于佛文化的慈威濟(jì)世。思維試圖透過古佛像,回到那個(gè)古佛生活的年代,一千多年前的對(duì)話猶在耳邊響起,問:“汝進(jìn)一步則死,退一步則亡。”對(duì):“我橫行幾步又何妨?”問:“汝自舟來(lái)?陸來(lái)?”對(duì):“順流鼓,不假跋涉�！薄�…

　　天成三年(928年),閩王王延鈞禮聘扣冰古佛到福州“敬事為王師,稱為國(guó)師。古佛屢“勸王以百姓為念,勿多殺。”未幾坐化于鼓山。那飽含禪機(jī)的對(duì)話仍響徹耳畔,讓人真切地感受到古佛對(duì)禪法的妙悟,古佛卻早已突破有形生命的局限,口占偈語(yǔ)“君王問我歸何處,日月山河伴古今”,安然示寂。

　　閩王以酥油香薪化其身,與弟子法云捧骸骨歸瑞巖,建瑞巖寶塔,以金瓶?jī)?chǔ)舍利子,并封藻光為妙覺通圣大師。宋以后,多次封贈(zèng),寶右元年(1253年)加封至靈感法威慈濟(jì)妙應(yīng)普照大師。

　　“古木千章覆地陰,微風(fēng)披拂遞幽吟。化身大士久圓寂,歸命群黎無(wú)古今。能使兵戈長(zhǎng)偃息,要知原力本宏深。中原赤子方魚肉,原廣當(dāng)年濟(jì)物心。”這是劉白羽贊扣冰古佛的。扣冰古佛在中年之時(shí)已譽(yù)滿七閩之際所創(chuàng)建的瑞巖禪寺,如今規(guī)模宏利,香火鼎盛,堪稱一方名剎,世稱其可與天臺(tái)、曹溪并峙。為紀(jì)念古佛而在民間盛行的“蠟燭會(huì)”,千余年來(lái)一直是武夷山每年最隆重的民間慶典。南方各省的許多寺院,如浙江天童寺、四川峨眉山、福州鼓山等,都供奉著古佛的塑像,讓后人久久景仰。

　　古佛已經(jīng)圓寂,但人們沒有忘記他,有空的時(shí)候到吳屯瑞巖寺看看吧,憑吊歷史、瞻仰古佛、也在此滌蕩心靈。(稿源:中國(guó)武夷山)