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俗話說“名相”

　　人對事物的認知有三個境界。要想提升生活的境界,就要先提升認知的境界。

　　桂琛禪師去參訪玄沙禪師。

　　玄沙問:“三界唯心,你是怎么體會的?”

　　桂琛指著椅子,問:“你叫這個是什么?”

　　玄沙回答:“椅子。”

　　桂琛說:“那你還沒有領會三界唯心的真義。”

　　玄沙于是改口說:“我叫它作竹木,那你叫它什么?”

　　桂琛說:“我也叫它竹木。”

　　我們對事物的認知,最初僅止于表象或名相,譬如說那是“椅子”或“床鋪”,這是第一境界。但椅子和床鋪即使外觀、功能有別,卻都是“竹木”所造,能看出事物表象背后的共通本質,是認知的第二個境界。

　　六祖慧能在抵達法印寺時,正值黃昏時刻。晚風習習,吹動著寺里的一剎幡。他聽到兩個和尚在爭論:

　　一個和尚說是“幡在動”,另一個卻說是“風在動”,彼此爭論不休。

　　慧能說:“能不能讓我這個俗人參加兩位的高論?我覺得這既不是幡動,也不是風動,而是你們的心在動。”

　　風吹幡動,說“幡在動”,這是只看到表象,是認知的第一境界。但不只幡動,附近的柳枝也在動,說“風在動”,點出它們共通的原因,是認知的第二境界。但歸根究底,看到幡動、柳枝動,知道風在動,都來自心的觀照,也就是“心在動”,這是認知的第三境界,也是認知的最終本質,所謂“三界唯心”是也。

　　不同的認知境界,會影響我們對事物的解釋,更進而左右我們的應對和處理方式。當你覺得不對勁,而想要有所改變時,如果你認為那是“幡在動”,那你就會想去改變幡;如果你認為那是“風在動”,那你就會嘗試去改變風向;如果你認為那是“心在動”,那你就必須去改變你的心。

　　禪,直指本心,告訴我們應該認識什么、知道什么。

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