卷第一百八 報(bào)應(yīng)七（金剛經(jīng)）

　　何軫　王殷　王翰　寧勉　倪勤　高涉　張政　李琚　巴南宰　元初　兗州軍將 楊復(fù)恭弟　蔡州行者　販�？�

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　　何軫

　　何軫以鬻販為業(yè)。妻劉氏，少斷酒肉，常持金剛經(jīng)。先焚香像前，愿年止四十五，臨終心不亂，先知死日。至唐大和四年冬，四十五矣，悉舍資裝供僧，欲入歲，遍別親故。何軫以為病魅，不信。至歲除日，請(qǐng)僧授入關(guān)，沐浴更衣，獨(dú)處一室，趺坐高聲念經(jīng)，及辨色悄然。兒女排室看之，已卒，頂熱灼手。軫以僧禮塔葬，在荊州北部。（出《酉陽雜俎》）

　　【譯文】

　　何軫以買賣為業(yè)。妻子劉氏，年少斷絕酒肉，常念金剛經(jīng)。先在像前焚香禮拜，希望能活到四十五歲。臨終時(shí)心不亂，事先知道自己的死日。到唐朝大和四年冬天，已四十五歲了，盡舍錢財(cái)來置供品供奉和尚，快過年的時(shí)候，就與所有親友告別。何軫認(rèn)為她得病見鬼，不相信。到了大年除夕，請(qǐng)和尚來，沐浴更衣，獨(dú)自住在一個(gè)房子里，坐下高聲念經(jīng)，等到聲音漸漸沒有了，兒女打開屋子看她，已經(jīng)死了，頭熱得燙手。何軫用和尚的禮節(jié)把她葬在塔中，在荊州城北。

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　　王殷

　　蜀左營卒王殷，常讀金剛經(jīng)，不茹葷飲酒。為賞設(shè)庫子，前后為人誤累，合死者數(shù)四，皆非意得免。至唐大和四年，郭釗鎮(zhèn)蜀。郭性嚴(yán)急。小不如意皆死。王殷因呈錦纈，郭嫌其惡弱，令袒背，將斃之。郭有蕃狗，隨郭臥起，非使宅人，逢之輒噬。忽吠聲，立抱王殷之背，驅(qū)逐不去。郭異之，怒遂解。（出《酉陽雜俎》）

　　【譯文】

　　蜀左營卒王殷，常讀金剛經(jīng)。不吃葷不飲酒。他做賞設(shè)庫子，先后被人牽連，當(dāng)死過多少回了，都意外得到免除。到了唐朝大和四年，郭釗鎮(zhèn)守蜀地，郭釗性格急躁嚴(yán)厲，稍有不如意的就都處死。王殷因?yàn)槌诗I(xiàn)錦纈，而郭釗嫌質(zhì)劣貨差，令他露出后背，要打死他。郭釗有一個(gè)外來狗，跟著郭釗，形影不離，不是這宅院里的人，碰到就咬。狗忽大叫，立即抱住王殷的后背，怎么也趕不下來。郭釗感到奇怪，怒氣也就隨著消了。

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　　王翰

　　唐大和五年，漢州什邡縣百姓王翰，常在市日逐小利。忽暴卒，經(jīng)三日卻活，云：冥中有十六人同被追，十五人散配他處，翰獨(dú)至一司。見一青衫少年，稱是己侄，為冥官廳子，遂引見推典。又云是己兄，貌皆不類。其兄語云：“有冤牛一頭，訴爾燒畬，枉燒殺之，又曾賣竹與殺狗人作箜篌，殺狗二頭，狗亦訴爾。爾今名未注死籍，尤可以免，為作功德。”翰欲為設(shè)齋，及寫《法華經(jīng)》、《金光明經(jīng)》，皆曰：“不可”。乃請(qǐng)?jiān)唬?ldquo;持金剛經(jīng)七遍與之”。其兄喜曰：“足矣。”及活，遂舍業(yè)出家。（出《酉陽雜俎》）

　　【譯文】

　　唐朝大和五年，漢州什邡縣百姓王翰，常在集市，每日獲些小利。忽然暴死，過了三天又活了。他說：在冥司中看見有十六個(gè)人一齊被拘捕，十五個(gè)人散配到其他地方，唯獨(dú)自己到了一司�？匆娨粋�(gè)穿青衫的少年，聲稱是自己的侄，做了冥官廳子，于是就領(lǐng)他去見推典。又說是自己的哥哥，容貌都不象他。他的哥哥告訴他說：“有一頭冤枉的牛，控訴你燒荒，燒死了它。又曾把竹子賣給殺狗的人作箜篌。殺死了兩只狗，狗也控訴你。現(xiàn)在你的名字還沒有注入死冊(cè)，罪可以赦免，替他們作些功德的事”。于是翰想為他們?cè)O(shè)齋，以及給寫《法華經(jīng)》、《金光明經(jīng)》，都說：“不可以。”就請(qǐng)求他給他們念七遍金剛經(jīng)。他的哥哥高興地說：“夠了。”等到他復(fù)活，就棄家而出家了。

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　　寧勉

　　寧勉者，云中人，年少有勇氣，善騎射，能以力格猛獸，不用兵仗。北都守健其勇，署為衙將，后以兵四千軍于飛狐城。時(shí)薊門帥驕悍，棄天子法，反書聞闕下。唐文宗皇帝，詔北都守攻其南。詔未至，而薊門兵夜伐飛狐，鉦鼓震地，飛狐人洶然不自安，謂寧勉曰：“薊兵豪健不可敵，今且至矣，其勢(shì)甚急，愿空其邑以遁去。不然，旦暮拔吾城，吾不忍父子兄弟盡血賊刃下，悔寧可及。雖天子神武，安能雪吾冤乎？幸熟計(jì)之。”勉自度兵少，固不能折薊師之鋒，將聽邑人語，慮得罪于天子；欲堅(jiān)壁自守，又慮一邑之人悉屠于賊手。憂既甚而策未決，忽有諜者告曰：“賊盡潰矣！有棄甲在城下，愿取之。”勉即登城坦望，時(shí)月明朗，見賊兵馳走，顛躓者不可數(shù)，若有大兵擊其后。勉大喜，開邑門，縱兵逐之，生擒數(shù)十人，得遺甲甚多。先是勉好浮圖氏，常閱佛書金剛經(jīng)，既敗薊師，擒其虜以訊焉。虜曰：“向夕望見城上有巨人數(shù)四，長(zhǎng)二丈余，雄俊可懼，怒目呿吻，袒蕩執(zhí)劍。薊人見之，慘然汗栗，即走避。又安有斗心乎！”勉悟巨人乃金剛也，益自奇之。勉官御史中丞，后為清塞副使。（出《宣室志》）

　　【譯文】

　　寧勉是云中人，年少而有勇，善于騎射，能不用武器憑自己的力量格斗猛獸。北都守賞識(shí)他的勇猛，讓他做了衙將。以后他統(tǒng)兵四千多人駐扎在飛狐城。當(dāng)時(shí)薊門統(tǒng)帥驕慢悍勇，違背天子的法令，謀反的消息傳到了宮中，唐文宗皇帝下詔北都守從南邊攻打他們。詔書還沒到。而薊門的兵夜間就夜攻飛狐城。鉦鼓驚天動(dòng)地。飛狐城中的人驚慌不安，對(duì)寧勉說：“薊兵豪健，不可抵擋，現(xiàn)在已經(jīng)到了，形勢(shì)緊急，愿意放棄城而逃走。不然的話，早晚要攻下這座城，我們不能忍心看著父子兄弟都慘死在敵人的刀下，雖有皇上的神威，也無法雪我們的仇冤。希好好想想。”寧勉考慮自己兵少，本來敵不過薊兵想聽城里人的話，又怕皇帝降罪；又想靠著堅(jiān)固的城墻自守，但又擔(dān)心一城的人都被賊寇所殺。憂心忡忡不能決斷。忽然有探子來報(bào)：“賊寇完全潰敗了，有丟棄的鎧甲在城下，愿拿來。”寧勉便登上城樓觀看，當(dāng)時(shí)明月當(dāng)空，看見賊兵敗退逃走傷殘腿腳的不可數(shù)。就象有大兵攻擊他們的后面。寧勉很高興，打開城門，放兵追他們，活捉了幾十人，得到了很多丟掉的鎧甲。以前寧勉喜歡浮圖和尚，常常閱讀佛書金剛經(jīng)。打敗了薊軍后，捉住了俘虜審問他。俘虜說：“前天晚上看見城上有四個(gè)巨人，二丈多高，雄俊可怕，怒目張嘴，袒胸拿劍，薊兵看見，驚恐害怕，就都逃跑了，哪有攻城的心思呢？”寧勉明白了巨人就是金剛。自己也更感到奇怪。寧勉官到御史中丞，后做了清塞副使。

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　　倪勤

　　倪勤，梓州人，唐大和五年，以武略稱，因典涪州興教倉，素持金剛經(jīng)。倉有廳事面江，甚為勝概，乃設(shè)佛像，而讀經(jīng)其中。六月九日，江水大漲，惟不至此廳下，勤讀誦益勵(lì)。洎水退，周視數(shù)里，室屋盡溺，唯此廳略不沾漬，倉亦無傷。人皆禮敬。（出《報(bào)應(yīng)記》）

　　【譯文】

　　倪勤是梓州人。唐朝大和五年，以雄才大略聞名。因此主管涪州興教倉，一向念金剛經(jīng)。教倉有廳堂臨江，景色非常美麗。就在那里設(shè)了佛像，并且在那里讀經(jīng)書。六月九日，江水猛漲，唯獨(dú)漲不到這個(gè)廳下，于是更加勤勉地讀經(jīng)，等到水退以后，環(huán)視周圍幾里，房屋都被淹沒倒塌。只有這個(gè)廳一點(diǎn)也不沾濕，教倉也沒有損傷，人都來禮拜。

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　　高涉

　　唐大和七年冬，給事中李石為太原行軍司馬，孔目高涉因宿使院。咚咚鼓起時(shí)，詣鄰房，忽遇一人，長(zhǎng)六尺余，呼曰：“行軍喚爾。”涉遂行。行稍遲，其人自后拓之。不覺向北，約行數(shù)十里，至野外，漸入一谷底，后上一山，至頂四望，邑屋盡在眼下。至一曹司所，追者呼云：“追高涉到。”其中人多朱綠，當(dāng)按者似崔行信郎中，判云：“付司對(duì)。”復(fù)至一處，數(shù)百人露坐，與豬羊雜處。領(lǐng)至一人前，乃涉妹婿杜則也，逆謂涉曰：“君初得書手時(shí)，作新人局，遣某買羊四口，記得否？今被相責(zé)，意甚苦毒。”涉遽云：“爾時(shí)只使市肉，非羊也。”則遂無言，因見羊人立嚙則，逡巡被領(lǐng)他去。倏忽又見一處，露架方梁，梁上釘大鐵環(huán)，有數(shù)百人，皆持刀，以繩系人頭，牽入環(huán)中，刳剔之。涉懼走出，但念金剛經(jīng)。倏忽，逢舊相識(shí)楊演云：“李說尚書時(shí)，杖殺賊李英道為劫賊事，已于諸處受生三十年，今卻訴前事，君常記得否？”涉辭己年幼，不省。又遇舊典段怡，先與涉為義兄弟，逢涉云：“弟先念金剛經(jīng)，莫廢忘否？向來所見，未是極苦處，勉樹善業(yè)，今得還，亦經(jīng)之力。”因送至家，如夢(mèng)，死已經(jīng)宿，向拓處數(shù)日青腫。（出《酉陽雜俎》）

　　【譯文】

　　唐朝大和七年冬，給事中李石做了太原行軍司馬�？啄扛呱嬗谑亲≡谑乖骸Ｂ牭竭诉说墓膿袈晻r(shí)，就到鄰房去，忽然遇見一人，高六尺多。喊道：“行軍叫你！”高涉就跟著去，走得稍慢，那個(gè)人從后面擊打他，不知不覺朝北走了大約幾十里，到了野外，逐漸進(jìn)入一個(gè)深谷，然同登上一座山，到山頂上四望，城市房子都在眼下。又到了一曹司，追的人喊道：“高涉已抓到！”其中的人很多都是穿紅掛綠的，當(dāng)中坐著的人象崔行信郎中，評(píng)判道：“交付有司對(duì)質(zhì)！”又到了一處，幾百人坐在露天里，和豬羊在一起。把他領(lǐng)到一人面前，原來是高涉的妹夫杜則。不滿地對(duì)高涉說：“你當(dāng)初剛拿到經(jīng)書時(shí)，作了新人的時(shí)候，派我買四只羊，還記得嗎？現(xiàn)在我被責(zé)備，痛苦難奈。”高涉急忙說：“我當(dāng)時(shí)只讓你買肉，不是羊。”杜則無言對(duì)答。就看見羊人站在那咬杜則。正徘徊之際，又被領(lǐng)到別處去。忽然又見一處，方梁上露出一個(gè)架子，架子上釘著大鐵環(huán)，有幾百個(gè)人，手都拿著刀，用繩索綁著人頭，牽人到鐵環(huán)中，刳剔人頭。高涉驚慌而走出去。只是念金剛經(jīng)。忽然碰到老相識(shí)楊演說：“李說做尚書時(shí)，打死賊人李英道，以及做劫賊的事，已經(jīng)在這些地方受了三十年的罪，現(xiàn)在再和你談?wù)勔郧暗氖�，你記得嗎�?rdquo;高涉推辭自己年幼，不懂事。又遇舊友段怡，先和高涉結(jié)為義兄弟，對(duì)高涉說：“弟先念金剛經(jīng)，千萬不要荒廢，別忘記了。先前所看見的，不是最苦的地方，勸勉你多做好事，今天能夠回去，也是經(jīng)書的力量。”于是送他回家。他象做夢(mèng)一樣，死了已經(jīng)一宿了，先前被打的地方幾天來都是青腫的。

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　　張政

　　張政。邛州人。唐開成三年七月十五日暴亡。初見四人來捉，行半日，至大江，甚闊，度深三尺許，細(xì)看盡是膿血，便小聲念金剛經(jīng)。使者色變。入城，見胡僧長(zhǎng)八尺余，罵使者曰：“何不依帖？亂捉平人。”盡皆驚拜。及領(lǐng)見王，僧與對(duì)坐，曰：“張政是某本宗弟子，被妄領(lǐng)來。”王曰：“待略勘問。”僧色怒，王判放去。見使者四人，皆著大枷。僧自領(lǐng)政出城，不見所渡之水。僧曰：吾是汝所宗和尚，汝識(shí)我否？我是須菩提。”乃知是持經(jīng)之力，再三拜禮。僧曰：“弟子合眼。”僧以仗一擊，不覺失聲，乃活。死已三日，唯心上暖。（出《報(bào)應(yīng)記》）

　　【譯文】

　　張政是邛州人，唐朝開成三年七月十五日，突然死去。當(dāng)初看見四個(gè)人來捉他，走了半天到了一條大江邊，江很寬，大約三尺深。仔細(xì)一看都是膿血，便小聲念金剛經(jīng)。使者變了臉色。入城后，看見胡僧高八尺多，罵使者說：“為什么不按帖抓人，亂抓平民？”使者都驚慌而拜，等到領(lǐng)他去見閻王，和尚和王對(duì)坐，說：“張政是我本家的弟子，被亂抓來的。”閻王說：“等我稍加審問。”和尚發(fā)怒。閻王便判放他回去，看見四個(gè)使者，都帶上枷鎖。和僧領(lǐng)著張政出城。看不到所渡的河水。和尚說：“我是你所習(xí)佛宗的和尚，你認(rèn)識(shí)我嗎？我是須菩提。”張政才知道是誦讀經(jīng)書的力量，再三拜謝和尚。和尚說：“弟子閉上眼睛。”和尚用杖打他一下，不覺地叫出聲來，才活了。他已經(jīng)死了三天了，只是心口上還是溫?zé)岬摹?/p>

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　　李琚

　　唐李琚，成都人。大中九年四月十六日忽患疫疾，恍惚之際，見一人自稱“行病鬼王”。罵琚云：“抵犯我多，未領(lǐng)汝去。（“去”原本作“云”，據(jù)明抄本改。）明日復(fù)共三女人同來，速設(shè)酒食，皆我妻也。”琚亦酬酢曰：“汝何得三妻？”但聞呵叱啾啷，不睹人也。卻四度來，至二十一日辭去，琚亦拜送。卻回，便覺身輕，于佛堂作禮，將吃粥。卻行次，忽被風(fēng)吹去，住足不得，乃至一大山，見江海無涯，人畜隨琚立岸邊，不知所向。良久，有黃衫人問曰：“公是何人？隨我來。”才四五步，已見江山甚遠(yuǎn)。又問：“作何善事？若無，適已于水上作豬羊等也，細(xì)說恐王問。”琚云：“在成都府，曾率百余家于凈眾寺造西方功德一堵，為大圣慈寺寫大藏經(jīng)，已得五百余卷，兼慶贊了。”使者引去。約五十里，見一大城，入門數(shù)里，見殿上僧長(zhǎng)六七尺，語王云：“此人志心造善，無有欺諂。”王詰黃衫人，如何處得文帖，追平人來。答云：“山下見領(lǐng)來，無帖追。”王云：“急送去。”便見所作功德在殿上，碑記分明，石壁造廣利方在后。使者領(lǐng)去，又入一院，令坐，向琚說：“緣漢州刺史韋某亡，欲令某作刺史。”琚都不諭。六七日已來放歸，凡過十二處，皆云王院，悉有侍衛(wèi)，總云與寫一卷金剛經(jīng)。遂到家，使人臨別執(zhí)手，亦曰：“乞一卷金剛經(jīng)。”便覺頭痛，至一塔下，聞人云：“我是道安和尚，作病卓頭兩下，愿得爾道心堅(jiān)固。”遂醒，見觀音菩薩現(xiàn)頭邊立笑，自此頓寤。妻兒環(huán)哭云：“沒已七日，唯心上暖。”寫經(jīng)與所許者，自誦不怠。（出《報(bào)應(yīng)記》）

　　【譯文】

　　唐朝李琚，是成都人。大中九年四月十六日忽然患疾病，恍惚之際，看見一個(gè)人自稱是“行病鬼王”，罵李琚道：“你觸犯我太多，沒領(lǐng)你去。明天和三個(gè)女人一起來，趕快擺上酒席，三個(gè)人都是我的妻子。”李琚也應(yīng)酬道：“你怎么能有三個(gè)妻子？”只聽到呵叱啾唧的聲音，看不見人，又來了四回。到了二十一日鬼王告辭。李琚也拜送�；貋頃r(shí)，便覺身輕。在佛堂作禮，將要吃粥，后退幾步停下，忽然被風(fēng)吹去站不住腳，于是到了一座大山旁，看見一片江海。人畜隨著李琚站在岸邊，不知去哪里。好久有一個(gè)穿黃衫的人問道：“你是什么人？跟我來。”琚才走了四五歲，就看見江山已離得很遠(yuǎn)了。又問他：“作了什么好事？如果沒有做過，剛才在水上就變作豬羊了。你仔細(xì)說說，恐怕一會(huì)大王會(huì)問。”李琚說：“在成都府，曾率百余家在凈眾寺建造西方功德碑一座，為大圣慈寺寫大藏經(jīng)。已經(jīng)得到五百多卷。又曾做過贊禮。使者便引著他，大約走了五十里，看見一座大城，進(jìn)門幾里，看見殿上有一個(gè)高六七尺的和尚，告訴王說：“這個(gè)人一心作善事，無有欺騙。”王責(zé)備黃衫的人，在什么地方拿到的文帖，追捕平民來�；卮鸬溃�“從山下領(lǐng)來的，沒有追帖。”王說：“趕快送回去！”于是就在殿上看見自己所做的功德，碑記十分明確，在石壁后面記載著所建造的許多善事，使者便領(lǐng)著去了。又到一院，讓他坐下。向李琚說，因漢州刺史韋某死了，欲叫你作刺史。李琚都不答應(yīng)，六七天才來放他回去。一共走過了十二個(gè)地方，都說是王院，都有侍衛(wèi)，答應(yīng)說給他們寫一卷金剛經(jīng)。于是就到了家，使者臨別拉著李琚的手，又說：“求得一卷金剛經(jīng)。”就覺得頭痛，到了一塔下，聽到有人說：“我是道安和尚，朝頭上敲兩下，希望你的道心堅(jiān)定。”于是李琚醒來，看見觀音菩薩出現(xiàn)在頭邊站著笑，這才立刻清醒了。妻兒圍著他哭，說他已死了七天了，只是心口上還溫?zé)帷�從此他給那些答應(yīng)過的人寫經(jīng)，并不懈怠地誦讀。

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　　巴南宰

　　巴南宰韋氏，常念金剛經(jīng)。唐光化中，至泥溪，遇一女人，著緋衣，挈二子偕行，同登山嶺。行人相駐叫噪，見是赤貍大蟲三子母也。逡巡，與韋分路而去，韋終不覺，是持經(jīng)之力也。（出《述異記》。明抄本出《北夢(mèng)瑣言》）

　　【譯文】

　　巴南宰韋氏，常念金剛經(jīng)，唐朝光化年中，到泥溪，遇到一個(gè)女人，穿著紅衣，領(lǐng)著兩個(gè)兒子一起走，他們同登一山嶺。走路人都停下來喊叫，原來是看見了赤貍大蟲母子三人。在他們身邊徘徊一陣后，就和韋氏分路而走。韋氏始終不知道，是誦金剛經(jīng)的力量使他免禍。

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　　元初

　　唐元初，九江人，販薪于市。年七十，常持金剛經(jīng)。晚歸江北，中流風(fēng)浪大起，同涉得俱沒，唯初浮于水上，即漂南岸。群舟泊者，悉是大商，見初背上光高數(shù)尺，意其貴人。既得活，爭(zhēng)以衣服遺之，及更召以與飯，語漸熟，乃知村叟。因詰光所自，云：“某讀金剛經(jīng)五十年矣，在背者經(jīng)也。”前后厄難，無不獲免，知是經(jīng)之力也。（出《報(bào)應(yīng)記》）

　　【譯文】

　　唐元初是九江人，在市上賣柴為生。年紀(jì)七十，常念金剛經(jīng)。晚上回江北，在江中大風(fēng)刮起，同過江的人都淹死了，只有元初浮在水面上，漂到了南岸。那些停在岸邊的船上的人都是大商人，看見元初背上有幾尺高的光，認(rèn)為他是貴人，才能夠得生，都爭(zhēng)著送給他衣服，輪番請(qǐng)他吃飯。說話時(shí)間長(zhǎng)了也都熟悉了，才知道他是村中一老頭。于是問他光是從哪里來的，他說：“我讀金剛經(jīng)已五十年了。在背上的光是經(jīng)。”他前后的噩運(yùn)，沒有不獲免的，知道都是經(jīng)書的力量。

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　　兗州軍將

　　乾符中，兗州節(jié)度使崔尚書，法令嚴(yán)峻。嘗有一軍將衙參不到，崔大怒，令就衙門處斬。其軍將就戮后，顏色不變，眾咸懼之。是夜三更歸家，妻子驚駭，謂是鬼物。軍將曰：“初遭決斬時(shí)，一如醉睡，無諸痛苦。中夜，覺身倒街中，因爾還家。”妻子罔知其由。明旦入謝，崔驚曰：“爾有何幻術(shù)能致？”軍將云：“素?zé)o幻術(shù)，自少讀金剛經(jīng)，日三遍，昨日誦經(jīng)，所以過期。”崔問記得斬時(shí)否，云：“初領(lǐng)到戟門外，便如沉醉，都不記斬時(shí)。”崔又問所讀經(jīng)何在，云：在家鎖函子內(nèi)。”及取到，鎖如故。毀鎖，見經(jīng)已為兩斷。崔大驚自悔，慰安軍將，仍賜衣一襲，命寫金剛經(jīng)一百卷供養(yǎng)。今兗州延壽寺門外。蓋軍將衙門就法并斬?cái)嘟?jīng)之像，至今尚存。（出《報(bào)應(yīng)記》）

　　【譯文】

　　乾符年中，兗州節(jié)度使崔尚書，法令很嚴(yán)峻。曾有一軍將沒按時(shí)到衙，崔便大怒，就令在衙門處斬首。那個(gè)軍將被斬首之后，顏色不變，大家都感到害怕。這天夜里三更時(shí)，軍將便回家了。妻兒驚慌害怕，說是鬼。軍將說：“當(dāng)初遭斬時(shí)，就象醉酒入睡一樣，沒有任何痛苦。半夜，覺得身子倒在街道上，因而就回家來了。”妻子不知道什么緣由，第二天早晨去謝崔。崔驚訝地說：“爾有什么幻術(shù)能這樣？”軍將說：“一向沒有什么幻術(shù)，從小讀金剛經(jīng)。每天三遍，昨天誦經(jīng)，才誤了占卯的時(shí)間。”崔問還記得斬首的情景嗎，說：“剛領(lǐng)到戟門外，便象沉醉了一樣，記不住斬首的情景了。”崔又問讀的經(jīng)書在哪里。他說：“在家，鎖在匣了里。”等到去取來，鎖象原來一樣。毀壞鎖頭，看見經(jīng)書已斷為兩截。崔驚異又后悔，安慰軍將，并賞給他一套衣服。命他寫金剛經(jīng)一百卷供奉�，F(xiàn)在兗州延壽寺門外，軍將衙門被殺以及斬?cái)嘟?jīng)書的像，至今還存在。

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　　楊復(fù)恭弟

　　唐內(nèi)臣姓楊，忘其名，復(fù)恭之弟也。陷秦宗權(quán)、鹿晏洪、劉臣容賊內(nèi)，二十余年，但讀金剛經(jīng)，雖在城中，未嘗廢。會(huì)宗權(quán)男為襄陽節(jié)度使，楊為監(jiān)軍使，楊因人心危懼，遂誘麾下交趙德言攻殺宗權(quán)男，發(fā)表舉德言為節(jié)度使。由是軍府稍定，民復(fù)舊業(yè)矣。楊于課誦之功，益加精勵(lì)。嘗就牙門外柳樹下，焚香課誦之次，欻有金字金剛經(jīng)一卷，自空中飛下，楊拜捧而立，震駭心目：“得非信受精虔，獲此善報(bào)也！”故陷于賊黨二十年間，終能梟巨盜，立殊勛，克保福祿者，蓋佛之冥祐也。（出《報(bào)應(yīng)記》）

　　【譯文】

　　唐朝的內(nèi)臣姓楊，忘記了他的名，是楊復(fù)恭的弟弟。陷落入賊人秦宗權(quán)、鹿晏洪、劉巨容之手。只是念金剛經(jīng)，雖然在城中，也不曾荒廢。正趕上宗權(quán)的兒子做襄陽節(jié)度使，楊做監(jiān)軍使。楊因?yàn)槿诵奈�懼，就誘使部下趙德言攻殺宗權(quán)的兒子，上表推舉德言為節(jié)度使。從這以后軍府稍微平定，百姓們又重操舊業(yè)。楊在誦讀經(jīng)書上非常下功夫，也更加精心勤勉。曾在牙門外柳樹下，焚香而誦讀經(jīng)書，忽然有金字的金剛經(jīng)，從空中落下來。楊拜捧經(jīng)而站著看，心里很激動(dòng)：“莫非是信經(jīng)受經(jīng)的心虔誠，才得這種善報(bào)么！”因此陷入賊黨二十年間，最終能斬殺巨盜首領(lǐng)，建立了特別的功勛，保住福祿，大概是佛在暗中護(hù)持吧。

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　　蔡州行者

　　唐宋汶牧黃州日，秦宗權(quán)阻命作亂，將欲大掠四境。蔡州有念金剛經(jīng)行者，郡人咸敬之，宗權(quán)差為細(xì)作，令入黃州探事。行者至黃州，未逾旬，為人告敗。宋汶大怒，令于軍門集眾決殺。忽報(bào)有加官使到，將校等上言，方聞喜慶，不欲遽行殺戮，由是但令禁錮。逾月，使臣不到，又命行刑。出狴牢次，報(bào)使入境，復(fù)且停止。使已發(fā)，引出就刑，值大將入衙，見之，遽白于宋曰：“黃州士馬精強(qiáng)，城壘嚴(yán)峻，何懼奸賊窺覘？細(xì)作本非惡黨，受制于人，將軍曲貸性命，足示寬恕。”汶然之，命髡發(fā)負(fù)鉗，緣化財(cái)物，造開元新寺。寺宇將就之一夜，夢(mèng)八金剛告日：“負(fù)鉗僧苦行如此，締構(gòu)既終，盍釋其鉗，以旌善類。”汶覺大異之，遂令釋鉗，待以殊禮。自后一州悉呼為金剛和尚。（出《報(bào)應(yīng)記》）

　　【譯文】

　　唐朝宋汶治理黃州的時(shí)候，秦宗權(quán)違命作亂，將要四處掠奪。蔡州有一個(gè)念金剛經(jīng)的人，郡中的人都很敬重他。宗權(quán)就派他為探子，叫他到黃州刺探。這個(gè)人到了黃州，不過十天，被人告發(fā)。宋汶大怒，令在軍門前集眾而殺他。忽然報(bào)告加官的使者到了，將校等上前慶祝，正在喜慶時(shí)，不想立即殺他。因此只命人禁錮起來。又過了一個(gè)月，使臣仍沒到，又下令行刑。等把那個(gè)人押出監(jiān)牢后，又報(bào)使者已經(jīng)入境，又暫且停止行刑。使者走了之后，又拉出去行刑，正趕上大將進(jìn)入衙內(nèi)，看見了，急忙對(duì)宋汶說：“黃州的兵馬精強(qiáng)，城壁壘森嚴(yán)，何懼奸賊的窺探？這個(gè)探子本不是惡人，是被別人牽制，將軍暫饒他一命，以示寬恕。”宋汶認(rèn)為這話有理。就命令剃了他的頭發(fā)背著鐵鉗，叫他去化緣財(cái)物，為建造開元新寺。寺廟建成的那一夜。宋汶夢(mèng)見八位金剛告訴他說：“背鉗的和尚如此痛苦，寺廟已經(jīng)建成，為什么不放開他的鐵鉗，來發(fā)揚(yáng)他的善行。”宋汶醒后非常驚奇，于是就下令放開鐵鉗，用重禮待他。從此以后，一州的人都叫他為金剛和尚。

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　　販�？�

　　唐有一富商，恒誦金剛經(jīng)，每以經(jīng)卷自隨。嘗賈販外國，夕宿于海島，眾商利其財(cái)，共殺之。盛以大籠，加巨石，并經(jīng)沉于海。平明，眾商船發(fā)。而夜來所治之島，乃是僧院，其院僧每夕，則聞人念金剛經(jīng)聲，深在海底。僧大異之，因命善泅者沉于水訪之，見一老人在籠中讀經(jīng)，乃牽挽而上。僧問其故，云：“被殺，沉于海，不知是籠中，忽覺身處宮殿，常有人送飲食，安樂自在也。”眾僧聞之，悉普加贊嘆，蓋金剛經(jīng)之靈驗(yàn)。遂投僧削發(fā)，出家于島院。（出《報(bào)應(yīng)記》）

　　【譯文】

　　唐朝有一個(gè)富商，堅(jiān)持不懈地讀金剛經(jīng)。經(jīng)書總是帶在身邊。曾在國外做買賣，晚上住在一個(gè)海島上，眾商人貪圖他的財(cái)物，一齊殺了他，把他放在大籠子里，壓上大石頭，連經(jīng)書一起都沉到海底。第二天天剛亮。眾商的船開走了。而夜間所住的島，原來有個(gè)僧院，那個(gè)寺院中的和尚每天晚上都聽到有念金剛經(jīng)的聲音，深在海底，和尚們非常吃驚，就派會(huì)潛水的人沉入海底查看，看見一個(gè)老人在籠中念經(jīng)，就把籠子拉上來。和尚問他原因，他說：“被殺死了沉在海底，不知道是籠子，忽然覺得身處宮殿，常有人送飯，安樂自在。”眾僧聽到后，都非常贊嘆，大概是金剛經(jīng)的神力。于是他便削發(fā)為僧，出家在島院。