卷第一百十 報(bào)應(yīng)九（觀音經(jīng)）

竇傅 周珰 竺法義 王珉妻竺長(zhǎng)舒 潘道秀 欒荀 張崇釋開(kāi)達(dá) 竺法純 釋道泰 郭宣呂竦 徐榮 劉度 南宮子敖徐義 畢覽 釋法智 孫道德張興 曇無(wú)竭 車(chē)母 釋曇穎邢懷明 王球

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竇傅

晉竇傅者,河內(nèi)人。永和中,并州刺史高昌、冀州刺史呂護(hù)各權(quán)部曲,相與不和。傅為昌所用,作官長(zhǎng)。護(hù)遣騎抄擊,為所俘執(zhí),同伴六七人,共系一獄,鎖械甚嚴(yán),克日當(dāng)殺之。沙門(mén)支遁山時(shí)在護(hù)營(yíng)中,先與傅相識(shí),聞其執(zhí)厄,(“厄”原作“尼”。據(jù)明抄本、許本改。)山至獄所候視之,隔戶(hù)共語(yǔ)。傅謂山曰:“今困厄,命在漏刻,何方得相救?”山曰:“若能至心歸請(qǐng),必有感應(yīng)。”傅先亦頗聞?dòng)^世音,及得山語(yǔ),遂專(zhuān)心屬念,晝夜三日,至誠(chéng)自歸。觀其鎖械,如覺(jué)緩解,有異于常。聊試推蕩,摧然離體,傅乃復(fù)致心曰:“今蒙哀祐,已令桎梏自解,而同伴尚多,無(wú)心獨(dú)去,觀世音神力普濟(jì),當(dāng)令俱免�！毖援�,復(fù)牽挽余人,皆以次解落,若有割剔之者。遂開(kāi)戶(hù)走出,于警徼之間,莫有覺(jué)者,便逾城逕去。行四五里,天明,不敢復(fù)進(jìn),共逃隱一林中。須臾,護(hù)覺(jué)失囚,人馬絡(luò)繹,四出尋捕,焚草踐林,無(wú)不遍至。唯傅所隱一畝許地,終無(wú)至者,遂得免還。鄉(xiāng)里敬信異常,咸信奉佛法,遁山后過(guò)江,為謝居士敷具說(shuō)其事焉。(出《真傅拾遺》。明抄本作出《冥祥記》)

【譯文】

晉朝的竇傅,是河內(nèi)人。永和年中,并州刺史高昌,冀州刺史呂護(hù),各個(gè)都掌握軍隊(duì),相互之間不和。竇傅被高昌所用,作官長(zhǎng)。呂護(hù)派騎兵抄擊,竇傅被俘,同伴六七個(gè)人,一同被抓到監(jiān)獄中,帶上枷鎖看管甚嚴(yán),等到了時(shí)候就殺死他們。僧人支遁山當(dāng)時(shí)在呂護(hù)營(yíng)中,先和竇傅相識(shí)。聽(tīng)說(shuō)他被俘將死,遁山到獄中去看望他。隔著門(mén)說(shuō)話。竇傅對(duì)遁山說(shuō):“現(xiàn)在被囚禁,命在旦夕,什么人能相救呢?”遁山說(shuō):“如果能虔誠(chéng)地請(qǐng)求皈依佛法,就一定有感應(yīng)�！备]傅先前也聽(tīng)說(shuō)過(guò)觀世音,等聽(tīng)遁山的一番話,就專(zhuān)心誦念。三天三夜,誠(chéng)心誠(chéng)意自然向佛。再看他的鎖枷,象感覺(jué)有緩解似的,和平常不同,就試著活動(dòng)活動(dòng),刑具一下子離開(kāi)身體。竇傅又誠(chéng)心地說(shuō):“今天承蒙你可憐庇祐,已讓枷鎖自開(kāi)。而我的同伴很多,我無(wú)心獨(dú)自離去。觀世音神力普渡,應(yīng)當(dāng)讓他們都免難�！闭f(shuō)完。又拉其他的人,其他的人都先后解落枷鎖,就象有人割掉了似的,于是開(kāi)門(mén)逃走。在巡邏人之間,沒(méi)有人察覺(jué),就越城而去,走了四五里,天亮了,不敢再走了,就隱蔽在一個(gè)樹(shù)林中。不一會(huì),呂護(hù)發(fā)覺(jué)囚犯逃走,大隊(duì)人馬去追,四處收捕,燒草毀林,沒(méi)有搜查不到的地方,唯獨(dú)竇傅所隱藏的一畝左右的地方,始終沒(méi)有人到,才能脫險(xiǎn)而回。鄉(xiāng)里的人都異常地敬信,都非常信奉佛法。遁山以后過(guò)江,為了感謝遁山竇敷把這些事到處傳揚(yáng)。

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周珰

晉周珰,會(huì)稽剡人也,家世奉法。珰年十六。便蔬食誦經(jīng),正月長(zhǎng)齋竟,延僧設(shè)八關(guān)齋,及請(qǐng)其師竺佛密、支法階,佛密令持小品,齋轉(zhuǎn)讀。三日僧赴齋,忘持小品。至中食畢,欲讀經(jīng),方憶,甚惆悵。珰家在坂怡村,去寺三十里,無(wú)人遣取。至人定燒香畢,本家恨不得經(jīng),密益踧躇。有頃,聞叩門(mén)者,言送小品經(jīng)。珰愕然心喜,開(kāi)門(mén),見(jiàn)一年少,著單衣夾,先所不識(shí),又非時(shí)人,疑其神異,便長(zhǎng)跪受經(jīng)。要使前坐,年少不肯進(jìn),曰:“斯夜當(dāng)來(lái)聽(tīng)經(jīng)。”比出不復(fù)見(jiàn),香氣滿(mǎn)宅,既而視之,乃是密經(jīng)也,道俗驚喜。密經(jīng)先在廚中,緘鑰甚謹(jǐn),還視其鑰,儼然如故。于是村中十余家,咸皆奉佛。珰遂出家,字曇嶷,諷誦眾經(jīng)二十萬(wàn)言。(出《冥祥記》)

【譯文】

晉朝周珰,會(huì)稽剡人,家中世代奉法。珰年紀(jì)十六歲,就吃素誦經(jīng)。正月長(zhǎng)齋完畢,便請(qǐng)和尚設(shè)八關(guān)齋,又請(qǐng)他的師傅竺佛密、支法階。佛密讓他拿著小品經(jīng),齋戒時(shí)誦讀。三天后和尚赴齋,忘記了帶小品經(jīng)。到了中午吃完齋飯,想要讀經(jīng),他才想起來(lái),非常惆悵。珰家在坂怡村,距離寺廟三十里,無(wú)人去取。等到人們燒香完畢后。恨自家不能念經(jīng),佛密更加不安。過(guò)了一會(huì),聽(tīng)到有人敲門(mén),說(shuō)是送小品經(jīng)的。周珰驚訝心喜,開(kāi)門(mén),看見(jiàn)一個(gè)少年,穿著單衣服,是先前所不認(rèn)識(shí)的,又不是當(dāng)時(shí)的人,疑心他是神靈。便長(zhǎng)跪接受經(jīng)書(shū),邀請(qǐng)讓他入座。少年不肯進(jìn)來(lái),說(shuō):“這一夜應(yīng)當(dāng)來(lái)聽(tīng)經(jīng)書(shū)�！钡人�出來(lái)后就不見(jiàn)了,而香氣滿(mǎn)屋,接著一看,原來(lái)是密經(jīng),道俗都很驚喜。密經(jīng)先前在櫥中,鎖得很?chē)?yán)。回去看那個(gè)鎖,依然如故。于是村中的十幾家,都信奉佛教。周珰于是出家,字為曇嶷,誦讀經(jīng)書(shū)二十多萬(wàn)言。

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竺法義

晉興寧中,沙門(mén)竺法義,山居好善,住在始寧保山。后得病積時(shí),攻治備至,而了不損,日就綿篤。遂不復(fù)自治,唯歸誠(chéng)觀世音,如此數(shù)日。晝眠,夢(mèng)見(jiàn)一道人來(lái)候其病,因?yàn)橹沃?刳出腸胃,湔洗臟腑,見(jiàn)有結(jié)聚不凈物甚多。洗濯畢,還納之,語(yǔ)義曰:“汝病已除�！眽�(mèng)覺(jué),眾患豁然,尋得復(fù)常業(yè)。故其經(jīng)云:“或現(xiàn)沙門(mén)梵志之象。”意者義公夢(mèng)其是乎!義以太原七年亡,宋尚書(shū)令傅亮撰其事跡。亮自云:“其先君與義游,義每說(shuō)其事,輒凜然增肅焉�！�(出《述異記》。《法苑珠林》十七、九五兩引作出《冥祥記》)

【譯文】

晉朝的興寧年中,僧人竺興義,住在山里常做好事,住在始寧保山。以后得了病經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間百般治療,始終不愈,一天一天更加嚴(yán)重,于是不再治病了,只誠(chéng)心地拜求觀世音,象這樣過(guò)了幾天。一天白天睡著了,在夢(mèng)中看到一位道人來(lái)看病,并給他治,先掏出他的腸胃,清洗五臟六腑,看見(jiàn)有很多不干凈的東西,洗完后,又收回原處,并告訴他說(shuō):“你的病已除掉。”夢(mèng)醒后,所有的病一下子好了,不久又恢復(fù)了他的常業(yè)。所以經(jīng)書(shū)說(shuō):“有時(shí)會(huì)出現(xiàn)沙門(mén)梵志的跡象�！毕罅x公的夢(mèng)就可以證明吧!法義在太原七年死去。宋尚書(shū)叫傅亮為他的事跡作傳。亮自己說(shuō),他的過(guò)世的父親曾和法義交游,法義每當(dāng)說(shuō)到這件事,總是肅然起敬的樣子。

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王珉妻

晉瑯琊王珉,其妻無(wú)子,嘗祈觀世音云乞兒。珉后路行,逢一胡僧,意甚悅之。僧曰:“我死,當(dāng)為君作子。”少時(shí)道人果亡,而珉妻有孕,及生能語(yǔ),即解西域十六國(guó)梵音,大聰明,有器度,即晉尚書(shū)王洪明身也。故小名阿練,敘前生時(shí),事事有驗(yàn)。(出《辨證論》)

【譯文】

晉朝瑯琊的王珉,他的妻子沒(méi)有孩子,曾祈禱觀世音菩薩讓他有個(gè)兒子。以后王珉行在路上,遇到了一個(gè)胡僧,對(duì)他很喜歡。和尚說(shuō):“我死了,當(dāng)做你的兒子。”不一會(huì)道人果然死了。而王珉的妻子有了身孕。等生下來(lái)就會(huì)說(shuō)話,又會(huì)西域十六國(guó)的梵語(yǔ),非常聰明,又有氣度。就是原來(lái)晉朝的尚書(shū)王洪明。所以小名又叫阿練,敘述他的前生時(shí),事事都應(yīng)驗(yàn)。

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竺長(zhǎng)舒

晉有竺長(zhǎng)舒者,本天竺人,專(zhuān)心誦觀音經(jīng)為業(yè)。后居吳中,于邑內(nèi)遭火,屋宇連棟,薨檐相繼,火至(“火至”二字原本無(wú),據(jù)明抄本補(bǔ)。)皆焚。長(zhǎng)舒家正住下,分意燒毀,一心念觀世音。欲至舒家,風(fēng)回火滅,合縣驚異之。時(shí)有惡少,。訝其靈應(yīng),到后夜風(fēng)急,少年以火投屋,四投皆滅。少年嗟感,至明,乃叩頭首過(guò)。舒云:“我無(wú)神力,常以誦觀世音為業(yè),每有事,恒得脫免�！�(出《辨正論》)

【譯文】

晉朝有個(gè)竺長(zhǎng)舒,原是天竺人,一心以讀觀世音經(jīng)為業(yè)。以后住在吳中,城內(nèi)遭火災(zāi),房屋接連,屋檐相接,火到之處全都燒毀。長(zhǎng)舒家正住在下風(fēng)口,估計(jì)要被燒毀,他一心念觀世音經(jīng)。火快到舒家,忽然風(fēng)轉(zhuǎn)火滅,全縣都異常驚訝。當(dāng)時(shí)有個(gè)品質(zhì)惡劣的少年,對(duì)他的靈驗(yàn)很驚訝,到后半夜,風(fēng)急,把火投向長(zhǎng)舒的房子上,投四次都滅了。少年感嘆不止,到了天亮,便磕頭認(rèn)過(guò)。長(zhǎng)舒說(shuō):“我沒(méi)有什么神力,常常以誦觀世音經(jīng)為業(yè),每當(dāng)有事,總得到脫免�！�

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潘道秀

潘道秀,吳郡人,年二十余,嘗隨軍北征。既而軍小失利,秀竄逸被掠,經(jīng)數(shù)處作奴,俘虜異域,欲歸無(wú)因。少信佛法,恒至心念觀世音,每夢(mèng)寐,輒見(jiàn)像,后既南奔,迷不知道,于窮山中,忽睹真形,如今行像,因作禮怡然。不覺(jué)安行,乃得還路,遂歸本土。后精進(jìn)彌篤。(出《冥祥記》)

【譯文】

潘道秀,是吳郡人,年齡二十多歲,曾經(jīng)隨軍北征。不久,因軍隊(duì)小失利,道秀逃跑而被俘,經(jīng)過(guò)幾個(gè)地方作奴仆,在域外作俘虜,想回去又沒(méi)有辦法。年少時(shí)信守佛法,常年誠(chéng)懇地念觀世音經(jīng)。每當(dāng)入夢(mèng),總是于是他便高興地施禮。不知不覺(jué)平安前行,就走上歸路,回歸本土。以后他更精心讀經(jīng),信奉更誠(chéng)。

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欒荀

晉欒荀,不知何許人也。少奉法,嘗作富平令。先從征盧循,值小失利,船舫遭火垂盡,賊亦交逼,正在中江,風(fēng)浪駭目,荀恐怖分盡,尤念觀世音。俄見(jiàn)江中有一人,挺然孤立,腰與水齊。荀心知念經(jīng)有感,便投水就之,體既浮涌,腳似履地,俄而天軍遣船迎接敗者,于是遂得濟(jì)。(出《冥祥記》)

【譯文】

晉朝的欒荀,不知是哪里的人,少年信佛法。曾經(jīng)做富平令,先前跟著廬循出征,正趕上有個(gè)小小的失利,船遭火而沉沒(méi),賊人也逼近,又正在江心,風(fēng)浪驚人,欒荀嚇得要死,可還誦念觀世音經(jīng)。忽然看見(jiàn)江中有一人,挺身屹立,腰和水齊。欒荀知道是念經(jīng)有效,就投水奔去。投水后身體就浮上來(lái),腳就象踩著地一樣。一會(huì)兒天軍派船救迎敗者,于是欒荀便得救。

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張崇

晉張崇者,京兆杜陵人也。年少奉法,太元中,苻堅(jiān)既敗,長(zhǎng)安百姓千有余家,南走歸晉,為鎮(zhèn)戎所拘,謂為游寇。崇與同等五人,手足杻械置坑中,埋筑(“筑”原作“禁”,據(jù)明抄本改。)至腰,各相去二十步,明日將馳馬射之。崇慮望窮盡,唯潔心念觀世音。夜中械忽自破,因得脫走,路經(jīng)一寺,乃復(fù)稱(chēng)觀世音名,至心禮拜。以一石置前,發(fā)誓愿云:“今欲過(guò)江東,訴辭晉帝,理此冤魂,救其妻息,心愿獲果,此石當(dāng)分為二�！背绨�,石即破焉。崇至京師,發(fā)白虎樽,具列冤狀,帝乃加宥。已為人所略賣(mài)者,皆贖為編戶(hù)。智生道人目所親見(jiàn)其事者。(出《法苑珠林》)

【譯文】

晉朝的張崇,是京兆杜陵人,年少信奉佛法。太元年間,苻堅(jiān)已敗,長(zhǎng)安有一千多家的百姓,南逃歸晉,被鎮(zhèn)戎所扣,稱(chēng)他們是游寇。張崇和他的五個(gè)同事,都被帶上手銬、腳鐐推到坑中,已埋到腰部,各自相距二十步遠(yuǎn),準(zhǔn)備第二天騎馬射死他們。張崇已經(jīng)絕望,只凈心念觀世音經(jīng)。夜里刑械忽然自己脫落,因而得以脫逃。路過(guò)一寺,又稱(chēng)誦觀世音的名,并誠(chéng)心禮拜,用一塊石頭放在面前,發(fā)誓愿說(shuō):“現(xiàn)在想要過(guò)江東去,向晉帝傾訴,處理這個(gè)冤案,救他的妻子兒女,如心愿有結(jié)果,這塊石頭就應(yīng)當(dāng)分為兩瓣�！睆埑绨葜x。石頭就破為二塊。張崇到了京城,執(zhí)虎樽(晉設(shè)能獻(xiàn)直言者發(fā)白虎樽飲酒)全部訴說(shuō)冤情,皇帝就寬恕了他。那些已經(jīng)被變賣(mài)的人,都贖回為他編了戶(hù)。智生道人親眼目睹了這件事。

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釋開(kāi)達(dá)

晉沙門(mén)釋開(kāi)達(dá),隆安二年,登隴采甘草,為羗所執(zhí)。時(shí)年大饑,羗胡相啖,乃置達(dá)柵中,將食之。先在柵中十有余人,羗日夕烹菹,唯達(dá)尚存。自達(dá)被執(zhí),便潛誦觀世音經(jīng),不懈于心。及明日,當(dāng)見(jiàn)啖,其晨始曙,忽有大虎,遙逼群羗,奮怒號(hào)吼,羗各駭怖迸走,虎乃前噬柵木,得成小缺,可容人過(guò),已而徐去。達(dá)初見(jiàn)虎噬柵,謂必見(jiàn)害。柵既穿不入,心疑其異,謂是觀世音力,計(jì)諸羗未及,便即穿柵逃走,夜行晝伏,遂得免脫。(出《法苑珠林》)

【譯文】

晉朝有個(gè)和尚叫開(kāi)達(dá),隆安二年,登隴山去采甘草,被羗族所抓。當(dāng)時(shí)正是饑荒年,羗地人吃人,就抓開(kāi)達(dá)放在柵欄中,將要吃他。在柵欄中一共有十多個(gè)人,羗人每天晚上烹煮,只有開(kāi)達(dá)還留著。自從開(kāi)達(dá)被俘,便暗中誦讀觀世音經(jīng),從不懈怠。等到明天,應(yīng)當(dāng)被吃。那天早晨剛亮,忽然有只大虎,遠(yuǎn)遠(yuǎn)逼著一群羗人,奮怒吼叫,羗人各自都驚恐而逃。老虎就上前咬柵木,咬成小缺口,可以容下一人通過(guò),不久虎慢慢離去,開(kāi)達(dá)才看見(jiàn)老虎咬的柵欄時(shí),認(rèn)為一定是要吃自己,柵欄咬破了又不進(jìn)去,心里感到十分驚異,認(rèn)為是觀世音經(jīng)的神力。估計(jì)那些羗人還沒(méi)回來(lái),便穿過(guò)柵欄逃去。夜行白天躲藏,于是脫險(xiǎn)。

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竺法純

晉沙門(mén)竺法純,山陰顯義寺主也。元興中,起寺買(mǎi)材,路經(jīng)湖道,材主是婦人,與同船俱行。既入湖,日暮暴風(fēng),波浪如山,船小水入,又與婦人俱行,命在瞬息,乃一心誦觀世音經(jīng)。時(shí)既入夜,行旅已絕,俄有大船流至,純即乘度之,而此小船應(yīng)時(shí)淪沒(méi)。大舟隨波鼓蕩,俄得達(dá)岸也。(出《法苑珠林》)

【譯文】

晉朝和尚竺法純,是山陰顯義寺的寺主。元興年間,買(mǎi)木材筑寺,路過(guò)湖道。木材的主人是婦女,和他同一船走。已經(jīng)入湖,天色漸晚暴風(fēng)突起,波浪如山,船小被水又濺進(jìn)來(lái),又和婦人一起走,性命就在瞬息之間,于是法純一心誦讀觀世音經(jīng)。當(dāng)時(shí)已經(jīng)深夜,沿途已沒(méi)有行旅之人了。忽然有一條大船到,法純就乘上大船。而這個(gè)小船立刻就沉沒(méi)了。大船隨波逐浪任其飄蕩不一會(huì)就到達(dá)了岸邊。

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釋道泰

晉沙門(mén)釋道泰,常山衡唐精舍僧。義熙中,嘗夢(mèng)人云:“君命當(dāng)終六七�！碧┠曛了氖�二,遇篤疾,慮必不濟(jì),悉以衣缽之資,厚為福施。又歸誠(chéng)念誦觀世音,晝夜四日,勤心不替。時(shí)所坐床前垂帷,忽于帷下見(jiàn)人跨戶(hù)而入,足趺金色,光明照屋。泰乃搴帷遽視,奄然而滅。驚欣交萃,因大流汗,胸體即輕,所患平差。(出《法苑珠林》)

【譯文】

晉朝有個(gè)和尚叫釋道泰,是常山衡唐精舍的和尚。義熙年中,曾夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)人說(shuō):“你命當(dāng)六七年(即四十二歲)終。”道泰年到四十二歲時(shí),得了重病,他想到一定不會(huì)好了,所以就把衣缽等全部資財(cái),作為很豐厚的福施舍給別人,回來(lái)虔誠(chéng)一心念誦觀世音經(jīng),四天四夜,勤心不止。當(dāng)時(shí)他所坐的床前掛著垂幕,忽然在幕下看見(jiàn)一個(gè)人跨門(mén)而進(jìn),腳背金色,光明照亮屋內(nèi)。道泰便牽開(kāi)帷幕惶恐地看,忽然沒(méi)有了。道泰驚喜交加,于是滿(mǎn)身流汗,身體便感到輕松,所得的病也轉(zhuǎn)好。

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郭宣

晉義熙十一年,太原郭宣、蜀郡文處茂,先與梁州刺史楊收敬為友。收敬有罪下獄,宣與處茂同被桎梏,念觀世音。十日后,夜夢(mèng)一菩薩慰諭之,告以大命無(wú)憂(yōu)。俄而鎖械自脫,及曉還著,如是復(fù)解,二人遂發(fā)愿:若得免罪,各出錢(qián)十萬(wàn)上明西寺作功德。少日俱免,宣依愿送錢(qián)向寺,處茂違誓不送。及盧循舉兵,茂于香浦為流失所中,未死之間曰:“我有大罪�！闭Z(yǔ)訖而死。(出《辨正論》)

【譯文】

晉朝義熙十一年,太原的郭宣,蜀郡的文處茂,先與梁州刺史楊收敬為朋友。楊收敬有罪下獄,郭宣和處茂同被關(guān)押戴上腳鐐手銬,念觀世音經(jīng)。十天后,夜里夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)菩薩慰問(wèn)他,并告訴他們生命無(wú)憂(yōu)。不一會(huì)枷鎖自己脫落,到天亮又給鎖上,后來(lái)還是象那樣脫落。于是二人發(fā)愿:如果能免除此罪,他們各出十萬(wàn)錢(qián)到明西寺作功德。不幾天就被免了罪。郭宣就按照誓愿送錢(qián)給明西寺。處茂則違誓不送。等到廬循舉兵,處茂在香浦被流箭射中,未死之時(shí)說(shuō):“我有大罪”。說(shuō)完就死去了。

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呂竦

晉呂竦字茂高,兗州人也。寓居始豐縣,其南溪,流急岸峭,回曲如縈,又多大石,白日行者,尤懷危懼。竦自說(shuō):其父嘗行溪中,去家十余里,日向暮,大風(fēng)雨,晦暝如漆,不復(fù)知東西,自分覆溺,唯歸心觀世音,且誦且念。須臾,有火光來(lái)岸,如人捉炬者,照見(jiàn)溪中了了,徑得歸家�；鸪Ｔ谇昂�,去船十余步。竦后與郗嘉賓周旋,郗所傳說(shuō)。(出《法苑珠林》)

【譯文】

晉朝的呂竦字茂高,是兗州人,住在始豐縣。它南邊的溪水,岸陡流急,回曲縈繞,又有許多大石頭。白天走在這里,都恐懼萬(wàn)分。竦自己說(shuō),他的父親曾在水中走,離家十多里路,一天傍晚,大風(fēng)大雨,漆黑一片,辨別不出東西南北,覺(jué)得要淹死,就只一心念觀世音經(jīng),邊誦邊念。不一會(huì),就有火光從岸上來(lái),象人舉著火炬一樣,照得溪中很清楚,才得到回家。火常在他的前后,離船十多步。以后呂竦和郗嘉賓在一起共事,是郗所傳說(shuō)的。

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徐榮

晉有徐榮者,瑯琊人也。嘗至東陽(yáng),還經(jīng)定山,舟人不慣,誤墮洄洑中,垂欲沉沒(méi),榮無(wú)復(fù)計(jì),唯至心呼觀世音名。須臾間,如有數(shù)十人齊力引舡者,踴出洄洑中,沿江而下。日已暮,天大昏暗,風(fēng)雨甚駛,不知所向,而涌浪轉(zhuǎn)盛,榮誦經(jīng)不輟,忽望見(jiàn)山頭有火焰赫奕,回舟趨之,徑得達(dá)岸,既至,即不復(fù)見(jiàn)。明旦,問(wèn)浦中人:“昨夜山上是何火?”眾愕然曰:“風(fēng)雨如此,豈有火耶?”乃知佛力冥祐矣。榮后為會(huì)稽府督護(hù),謝敷嘗聞榮說(shuō)。時(shí)與榮同船者沙門(mén)支道蘊(yùn),謹(jǐn)篤士也,亦具其事,為傅亮言之,與榮所說(shuō)同。(出《法苑珠林》)

【譯文】

晉朝有個(gè)叫徐榮的是瑯琊人。曾到東陽(yáng)去回來(lái),經(jīng)過(guò)定山。行船上的人不熟練,誤落入漩渦中,就要沉沒(méi),徐榮再也沒(méi)有什么計(jì)出,只是誠(chéng)心呼喚觀世音的名字。不一會(huì),象有幾十個(gè)人一齊用力拉船,跳出漩渦,順江而下。天色已晚,天氣非常昏暗,風(fēng)雨更急,不知去向,而波浪更加洶涌。徐榮誦經(jīng)不停,忽然看見(jiàn)山頭有火焰顯耀盛大,調(diào)回船頭朝那個(gè)方向走,一直到達(dá)岸邊,已經(jīng)到岸,就再也見(jiàn)不到了。第二天早晨,問(wèn)浦中的人:“昨天夜里山上是什么火?”大家驚訝地說(shuō):“象這么大的風(fēng)雨,怎么能有火呢?”才知道是佛力暗中庇祐。徐榮以后做會(huì)稽府督護(hù),謝敷曾聽(tīng)徐榮說(shuō)。當(dāng)時(shí)和徐榮同船的人僧人支道蘊(yùn),是謹(jǐn)慎忠厚的人,也詳知這些事,對(duì)傅亮說(shuō)過(guò),和與徐榮所說(shuō)的一樣。

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劉度

劉度,平原聊城人也。鄉(xiāng)里千余家,并奉大法,造立形像,供養(yǎng)僧尼。值虜主木末之時(shí),此縣常有逋逃。末大怒,欲盡滅一城,眾皆?xún)磻?分必殄盡。度乃虔誠(chéng)率眾,歸命觀世音。頃之,末見(jiàn)物從空下,繞其屋柱,驚視,乃觀世音經(jīng)。末大歡喜,因省刑戮,于是此城即得免害。(出《冥祥記》)

【譯文】

劉度,是平原聊城人。鄉(xiāng)里一千多家,都信奉大法,建造佛像,供養(yǎng)僧尼。正當(dāng)虜主木末時(shí),這個(gè)縣常常有逃跑的人。木末便大怒,想殺掉一城的人。大家都非常害怕,估計(jì)當(dāng)被滅絕。劉度便虔誠(chéng)帶領(lǐng)大家,向觀世音求救。不一會(huì),木末看見(jiàn)一個(gè)東西從空中落下,圍繞他的屋前柱子轉(zhuǎn),驚訝地看,原來(lái)是觀世音經(jīng)。木末非常高興,于是免去了刑戮,這座城里的人也都得以幸免。

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南宮子敖

南宮子敖,始平人也。戍新平城,為狒狒虜兒長(zhǎng)樂(lè)公所破,合城數(shù)千人皆被誅害。子敖雖分必死,而猶至心念觀世音。既而次至子敖,群刃交下,或高或僻,持刀之人忽疲懈,四支不隨,爾時(shí)長(zhǎng)樂(lè)公親自臨刑,驚問(wèn)之。子敖聊爾答云:“能作馬鞍�！蹦肆钤�釋。子敖亦不知所以作此言時(shí)。后遂得遁逸,乃造一觀音小像,貯以香函,行則頂戴。(出《冥祥記》)

【譯文】

南宮子敖是始平人,戍守新平城,被狒狒虜兒長(zhǎng)樂(lè)公攻破,全城幾千人都被殺害。子敖雖然想到必死無(wú)疑,但還是誠(chéng)心念觀世音經(jīng)。不久輪到子敖,大刀一齊落下,有高的也有低的,拿刀的人忽然感到疲憊不堪,四肢不能動(dòng)彈。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)樂(lè)公親臨刑場(chǎng),驚訝地問(wèn)。子敖姑且答道:“能作馬鞍�！庇谑轻尫帕怂�。子敖也不知道回答這句話是干什么。以后就逃跑了,于是他造了一個(gè)小觀音像,用香匣子裝著,出門(mén)就頂戴奉侍終不舍離。

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徐義

苻秦徐義,高陸人,為尚書(shū),少奉佛法。時(shí)兵革蜂起,賊獲義,將加害,乃埋其兩足,編發(fā)于樹(shù)。至夜,義專(zhuān)念觀世音,有頃,忽夢(mèng)人謂之曰:“今事亟矣,何暇眠乎!”義便驚起,見(jiàn)防守者,并疲而寢,乃試自?shī)^動(dòng),手發(fā)既解,足亦得脫,而遁百余步,隱草中,便聞追者交馳,秉炬無(wú)見(jiàn)者。迨明賊散,義歸投鄴寺,遂得免焉。(出《冥祥記》)

【譯文】

苻秦徐義是高陸人,做了尚書(shū),從小奉佛法。當(dāng)時(shí)兵革蜂起,賊人抓住了徐義,將要加害于他,于是就埋住了他的兩腳,把頭發(fā)綁在樹(shù)上。到了夜里,徐義便專(zhuān)心念觀世音經(jīng),一會(huì)兒,忽然夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)人對(duì)他說(shuō):“現(xiàn)在事情緊急你還有閑心睡覺(jué)!”徐義便驚起,看防守的人都疲憊而入睡。于是就自動(dòng)活動(dòng),把手和頭發(fā)都解開(kāi)了,腳也拔出來(lái)了,逃了一百多步,藏在草中,便聽(tīng)到追的人來(lái)來(lái)往往,拿著火把沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他。等到天亮賊人走了,徐義才投奔鄴寺去了,于是得以幸免。

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畢覽

苻秦畢覽,東平人,少奉法,隨慕容垂北征,沒(méi)虜,單馬逃竄。虜騎追將及,覽至心誦念觀世音,既得免脫。入山,迷惑失道,又專(zhuān)心持念。中夜見(jiàn)一道人,法服持錫,示以途徑,安然至家。(出《冥祥記》)

【譯文】

苻秦時(shí)畢覽是東平人。年少信奉佛法,跟著慕容垂北征,被俘,單馬而逃竄�？磾橙蓑T馬將要追上他,畢覽誠(chéng)心誦念觀世音經(jīng),就得以脫免。進(jìn)入山中,又迷了路,又專(zhuān)心念經(jīng)。則看見(jiàn)一個(gè)道人,穿著法衣拿著錫杖,給他指出去路,畢覽便安全到達(dá)家中。

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釋法智

沙門(mén)釋法智,為白衣時(shí),嘗獨(dú)行至大澤中。忽遇猛火,四方俱起,走路已絕,便至心禮誦觀世音。俄而火過(guò),一澤之草,無(wú)有遺莖者,唯法智所容身處不燒,始乃敬奉大法。后為姚興將,從征索虜,軍退失馬,落在圍里,乃隱溝邊叢棘中,得蔽頭,復(fù)念觀世音,心甚勤至。隔溝人遙喚后軍,指令殺之,而軍過(guò)搜覓,輒無(wú)見(jiàn)者,遂得免。后徑出家。(出《冥祥記》)

【譯文】

出家僧人法智,為平民時(shí),曾經(jīng)獨(dú)自走在大澤中,忽然遇到猛火,四方燒起,走投無(wú)路,便誠(chéng)心誦念觀世音經(jīng),不一會(huì)火燒過(guò)了,一澤之草,沒(méi)有一點(diǎn)保留的,只有法智所藏的地方一點(diǎn)也沒(méi)燒著,于是他開(kāi)始更加敬奉大法。后來(lái)做了姚興的將官。從征追趕敵人,退軍時(shí)落馬,落在包圍中,于是他便隱藏在溝旁的荊棘里才遮住了頭,又念觀世音經(jīng),心更加忠誠(chéng)。隔溝人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地喊后軍。讓他們殺死他,而后軍過(guò)來(lái)搜索,都沒(méi)有看見(jiàn)他,于是獲救。以后他便出家。

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孫道德

宋孫道德,益州人也。奉道祭酒,年過(guò)五十,未有子息,居近精舍。景平中,沙門(mén)謂道德曰:“必愿有兒,當(dāng)至心禮誦觀世音經(jīng),此可冀也�！钡滤炝T不事道,丹心投誠(chéng),歸誦觀世音。少日之中,而有夢(mèng)應(yīng),婦即有孕,產(chǎn)男。(出《冥祥記》)

【譯文】

宋朝的孫道德,是益州人,信奉道教,任主管。年齡已過(guò)五十歲,還沒(méi)有子女,居在精舍附近。景平年中,僧人對(duì)道德說(shuō):“你一定希望有兒子,就應(yīng)當(dāng)誠(chéng)心禮念觀世音經(jīng),這樣才可以有希望�！钡赖戮筒蝗ナ碌�,而誠(chéng)心誠(chéng)意去念觀世音經(jīng)。幾日之中,有夢(mèng)應(yīng)驗(yàn),婦人即有了身孕,后生下一男。

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張興

宋張興,新興人,頗信佛法,常從沙門(mén)僧融、曇翼時(shí)受八戒。元嘉初,興嘗為劫賊所引,逃避。妻系獄,掠笞積日。時(shí)縣失火,出囚路側(cè),會(huì)融、翼同行,偶經(jīng)囚邊,妻驚呼:“阇梨何不賜救?”融曰:“貧道力弱,不能救如何?唯宜勸念觀世音,庶獲免耳�！逼薇銜円蛊砟�,經(jīng)十日許,夜夢(mèng)一沙門(mén)以足躡之曰:“咄咄,可起�！逼藜大@起,鉗鎖桎梏俱解,然閉戶(hù)警防,無(wú)由得出,慮有覺(jué)者,乃卻自械。又夢(mèng)向者沙門(mén)曰:“戶(hù)已開(kāi)矣。”妻覺(jué)而馳出,守備俱寢,安步而逸。暗行數(shù)里,卒值一人,妻懼躄地,已而相訊,乃其夫也。相見(jiàn)悲喜,夜投僧翼,翼匿之,獲免焉。(出《冥祥記》)

【譯文】

南朝宋時(shí)的張興是新興人,很信奉佛法,曾跟著僧人僧融、曇翼同時(shí)受八齋戒。元嘉年初,張興嘗被劫賊所牽連逃跑躲避。妻子被抓進(jìn)監(jiān)獄,幾天來(lái)嚴(yán)刑拷打。當(dāng)時(shí)縣里失火,就把囚徒放在路邊,正趕上僧融、曇翼路過(guò),偶然經(jīng)過(guò)囚徒處。張興的妻子驚呼:“阇梨為何不救救我!”融說(shuō):“我力量單弱,不能救你怎么辦呢?只應(yīng)勤念觀世音經(jīng)。大概能獲免罷�！彼�的妻子便晝夜念經(jīng)祈禱,過(guò)了十天左右,夜里夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)僧人用腳踢她說(shuō):“喂!喂!可以起來(lái)了�！逼拮芋@起,鉗枷鎖都解開(kāi)了,然而關(guān)著門(mén)又有防守,沒(méi)有辦法出去。怕有人覺(jué)察,于是自己卸下刑具。又夢(mèng)見(jiàn)先前的僧人說(shuō):“門(mén)已經(jīng)開(kāi)了。”他的妻子便醒來(lái)快跑,守備的人都睡了,她便順當(dāng)?shù)靥映�。暗行幾�?偶然碰到一個(gè)人,她驚怕地仆倒在地上,過(guò)了一會(huì)又互相問(wèn),才知道是她的丈夫。相見(jiàn)后悲喜交加,連夜投奔僧翼,翼把他們藏了起來(lái),才獲免了。

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曇無(wú)竭

宋元嘉初,有黃龍沙門(mén)曇無(wú)竭者,誦觀世音經(jīng),凈修苦行。與徒屬二十五人,往尋佛國(guó),備經(jīng)艱險(xiǎn)。既達(dá)天竺舍衛(wèi),路逢山象一群,竭赍經(jīng)誦念,稱(chēng)名“歸命”。有獅子從林中出,象驚奔走,后有野牛一群,鳴吼而來(lái),將欲加害。竭又如初歸命,有大鷲飛來(lái),牛便驚散,遂得免。(出《法苑珠林》)

【譯文】

南朝劉宋元嘉年初。有個(gè)黃龍僧人曇無(wú)竭,誦讀觀世音經(jīng),凈修苦行。和他的徒弟們二十五人,去尋找佛國(guó),經(jīng)歷了許多艱難險(xiǎn)阻,終于到達(dá)了天竺國(guó)舍衛(wèi)。在路上碰到一群山象,他抱著經(jīng)誦念,呼喚救命。有一個(gè)獅子從樹(shù)林中出來(lái),大象驚慌逃走,后來(lái)有一群野牛,吼叫而來(lái),將要加害于他們,無(wú)竭又象起初那樣念經(jīng)求救,又有大鷲飛來(lái),野牛便驚散,才得以脫免。

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車(chē)母

車(chē)母者,遭宋廬陵王青泥之難,為虜所得。在賊營(yíng)中。其母先來(lái)奉佛,即然七燈于佛前,夜精心念觀世音,愿子得脫。如是經(jīng)年,其子忽叛還,七日七夜獨(dú)行,自南走,常值天陰,不知東西,遙見(jiàn)有七段火光,望火而走,似村欲投,終不可至。如是七夕,不覺(jué)到家,見(jiàn)其母猶在佛前伏地,又見(jiàn)七燈,因乃發(fā)悟。母子共談,知是佛力,自后懇禱,專(zhuān)行慈悲。(出《宣驗(yàn)記》)

【譯文】

車(chē)母,遭南朝宋時(shí)廬陵王青泥之難,被俘在賊營(yíng)中。他的母親從來(lái)供佛,就在佛前點(diǎn)燃了七盞燈,整夜精心念觀世音經(jīng),愿兒子能脫險(xiǎn)。象這樣整一年,她的兒子忽然逃走,獨(dú)自走了七天七夜,向南走,常趕上天陰,就不知道東西。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)有七段火光,望見(jiàn)火而跟著走,好象是村子想要去投宿,卻始終不能到達(dá)。象這樣又經(jīng)七個(gè)晚上不知不覺(jué)就到家了�？匆�(jiàn)他的母親還在佛前跪在地上,又看見(jiàn)七盞燈,他才明白過(guò)來(lái)。母子共談,知道是佛的力量,從此更加誠(chéng)懇禱告,專(zhuān)門(mén)行善。

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釋曇穎

宋長(zhǎng)干寺有釋曇穎,會(huì)稽人,少出家,謹(jǐn)于戒行,誦經(jīng)十余萬(wàn)言,止長(zhǎng)干寺。善巧宣唱,天然獨(dú)絕。穎�；及_疾,積治不除。房?jī)?nèi)恒供養(yǎng)一觀世音像,晨夕禮拜,求差此疾。異時(shí),忽見(jiàn)一蛇,緣壁上屋。須臾,有一鼠子,從屋墜地,涎液沐身,狀如已死。穎候以活,即取竹刮除涎液,又聞蛇所吞鼠,能療瘡疾,即取涎以傅癬上。所傅既遍,鼠亦還活。信宿之間,瘡疾頓盡,方悟蛇之與鼠,皆是祈請(qǐng)所致。于是王所重,名播遐邇,后卒所在,年八十一。(出《高僧傳》)

【譯文】

宋朝長(zhǎng)干寺有個(gè)和尚曇穎,是會(huì)稽人,少年出家。謹(jǐn)守戒行,誦讀經(jīng)書(shū)十多萬(wàn)言,后到長(zhǎng)干寺。善于宣唱,天下獨(dú)一無(wú)二。曇穎常年患癬病久治不愈。房?jī)?nèi)常常供奉一位觀世音像,早晚禮拜,請(qǐng)求治好這個(gè)病。不長(zhǎng)時(shí)間,忽然看見(jiàn)一條蛇,沿著墻壁爬上屋頂。不一會(huì),又有一個(gè)老鼠,從屋頂落地,涎液滿(mǎn)身,象是已死了。曇穎等它活,就拿竹刮掉它身上的涎液,又聽(tīng)說(shuō)蛇所吞吃的老鼠,能治療瘡病,就取涎液上到癬上,都上遍了,老鼠也就活了,兩夜之間瘡病都好了。才明白蛇與鼠,都是自己祈禱請(qǐng)求的東西。因此被君王所器重,遠(yuǎn)近聞名,后壽終正寢。享年八十一歲。

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邢懷明

宋邢懷明,河間人,為大將軍參軍。嘗隨南郡太守朱循之北伐,同見(jiàn)陷沒(méi),伺候間隙,俱遁南歸。夜行晝伏,三日,猶懼追捕,乃遣人前覘虜候,數(shù)日不還。一夕,將雨陰暗,所遣人將曉忽至,乃驚曰:“向遙見(jiàn)火光甚明,故來(lái)投之,那得至而反暗。”循等驚愕。懷明先奉法,自出征,恒頂戴觀世音經(jīng),誦讀不廢。夕亦暗誦,咸疑是經(jīng)神力,遂得脫免。居于京師,忽有沙門(mén)詣懷明云:“貧道見(jiàn)此巷中及君家有血?dú)?宜移避。”語(yǔ)畢去。懷明追而目之,出門(mén)便不見(jiàn),意甚惡之。經(jīng)二旬,鄰人張景秀,傷父及殺妻,懷明以為血?dú)庵��?庶得無(wú)事。時(shí)與劉斌、劉敬文同在一巷,其年并以劉湛之黨,被誅夷。(出《法苑珠林》)

【譯文】

南朝宋時(shí)的邢懷明,是河間人,做了大將軍的參軍,曾隨同南郡太守朱循之去北伐,一同陷入敵手。他們找個(gè)了時(shí)機(jī),一起逃走南歸。夜里行走白天躲藏,三天還怕來(lái)追捕,于是就派人前去窺探虜候情況,幾天不回。一天夜里,陰暗將要下雨。所派的人將要天亮?xí)r忽然回來(lái)了,驚訝地說(shuō):“先前遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)火光很明,所以就一直奔來(lái),結(jié)果到了跟前火光反而暗了�！敝煅�之等非常驚愕。懷明先前信佛,自從出征,總是帶著觀世音經(jīng),誦讀不停。那天晚上也暗中誦讀。都疑心是誦經(jīng)的神力,于是能夠走脫。他住在京城,忽然有個(gè)出家僧人對(duì)懷明說(shuō):“我看見(jiàn)這個(gè)巷子中及你家有血?dú)?應(yīng)當(dāng)躲避�！闭f(shuō)完就走了。懷明追出看他,他出門(mén)便不見(jiàn)了,心里很討厭。過(guò)了二十天,鄰居張景秀,傷害了他的父親并殺死了他的妻子。懷明認(rèn)為這正是血?dú)庾C明,希望自己相安無(wú)事。當(dāng)時(shí)和劉斌、劉敬文同住在一個(gè)巷子里,那一年因?yàn)槭莿⒄康耐�黨,一起被殺害。

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王球

宋王球字叔達(dá),太原人,為涪陵太守。以元嘉元年,于郡失守,系在刑獄,防鎖堅(jiān)固。球先精進(jìn),用心尤至。獄中百余人,并多饑餓,球每食,皆分施之,日自持齋,至心念觀世音。夜夢(mèng)升高座,見(jiàn)一沙門(mén),以一卷經(jīng)與之,題名《光明按行品》。并諸菩薩名。球得而披讀,忘第一菩薩名,第二觀音,第三大勢(shì)至。又見(jiàn)一車(chē)輪,沙門(mén)曰:“此五道門(mén)也。”既覺(jué),鎖皆斷脫。球心知神力,彌增專(zhuān)志,因自釘治其鎖。經(jīng)三日而被原宥。(出《法苑珠林》)

【譯文】

南朝宋時(shí)的王球字叔達(dá),是太原人,做涪陵太守。在元嘉元年,由于郡失守,被抓入獄,看守得很?chē)?yán)。王球先前精心求進(jìn),用心更加忠誠(chéng)。獄中有一百多人,很多人挨餓,王球每當(dāng)吃飯,都分別施舍給他們,每天堅(jiān)持齋戒,誠(chéng)心念觀世音經(jīng)。夜里夢(mèng)見(jiàn)升上一個(gè)高座,看見(jiàn)一僧人,把一卷經(jīng)書(shū)送給他。題名《光明按行品》,并且寫(xiě)著許多菩薩的名字。王球翻閱誦讀,忘記了第一菩薩的名字,第二是觀音,第三是大勢(shì)至。又看見(jiàn)一個(gè)車(chē)輪,僧人說(shuō):“這是五道門(mén)�！钡刃押箧i都斷而脫落,球知道這是神力,更增加專(zhuān)心的志向,從而自己釘好原鎖。第三天就被赦了。