上卷 十四寒

笠翁對(duì)韻全文+譯文 上卷 十四寒

　　家對(duì)國(guó)，治對(duì)安。地主對(duì)天官。

　　【地主】指住在本地的人。如：盡地主之誼。也指擁有土地不勞而獲的人。

　　【天官】《周禮》有天官冢宰。另有多種解釋。

　　(1).官名。《周禮》分設(shè)六官，以天官冢宰居首，總御百官。唐武后光宅元年改吏部為天官，旋復(fù)舊。后世亦稱吏部為天官�！独m(xù)資治通鑒·宋孝宗淳熙十二年》：“今天官諸選，條目猥多，法例參錯(cuò)，吏奸深遠(yuǎn)。”明何景明《送蕭文彧分教臨川序》：“乃復(fù)試于天官，去取加詳焉。”

　　(2).借指吏部尚書(shū)。清戴名世《答趙少宰書(shū)》：“而足下出持節(jié)鉞，入貳天官。”評(píng)劇《鍘閣老》第十一場(chǎng)：“老夫不敢，還是天官大人先行。”

　　(3).泛指百官�！�禮記·曲禮下》：“天子建天官，先六大。”《漢書(shū)·李尋傳》：“舉有德行道術(shù)通明之士充備天官。”王先謙補(bǔ)注：“天工人代，故官曰天官。”《文選·班固?hào)|都賦》：“天官景從，寢威盛容。”李善注：“蔡邕《獨(dú)斷》：‘百官小吏曰天官。’”

　　(4).指官職。唐王維《責(zé)躬薦弟表》：“久窮天官，每慚尸素。”

　　(5).天文；天象�！�史記·太史公自序》：“太史公學(xué)天官于唐都。”《史記》有《天官書(shū)》，司馬貞索隱：“天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若之官曹列位，故曰天官。”《后漢書(shū)·崔瑗傳》：“瑗因留游學(xué)，遂明天官、歷數(shù)、《京房易傳》、六日七分。”唐王維《送趙都督赴代州得青字》：“天官動(dòng)將星，漢地柳條青。”

　　(6).道教所奉三官之一，三官為天官、地官、水官。宋梅堯臣《觀楊之美畫(huà)》詩(shī)：“天官乘車建朱旗，赤旛前亞風(fēng)卷披。”清李漁《奈何天·錫祺》：“小圣，上元一品賜福天官紫微大帝。”

　　(7).泛指天上仙神居官者。《兒女英雄傳》緣起首回：“只見(jiàn)班部叢中閃出四位金冠朱黻的天官，各各手捧文冊(cè)一卷。”

　　(8).指耳、目、口、鼻、形體等感覺(jué)器官�！盾髯�·天論》：“耳、目、鼻、口、形能各有接而不相能也，夫是之謂天官。”《荀子·正名》：“然則何緣而以同異？曰：緣天官。”楊倞注：“天官，耳、目、鼻、口、心、體也。謂之官，言各有所司主也。”

　　坎男對(duì)離女，周誥對(duì)殷盤(pán)。

　　【坎男對(duì)離女】坎和離都是《周易》卦名，古人解釋說(shuō)坎為中男，離為中女。

　　【周誥對(duì)殷盤(pán)】《尚書(shū)》中屬于西周的文獻(xiàn)有《洛誥》、《康誥》諸篇，屬于殷商的文獻(xiàn)有《盤(pán)庚》上、中、下三篇。

　　三三暖，九九寒。杜撰對(duì)包彈。

　　【三三暖，九九寒】農(nóng)歷三月三日，古人稱上巳節(jié)。農(nóng)歷九月九日，古人稱重陽(yáng)節(jié)。

　　【杜撰】憑空捏造之事，所謂不經(jīng)之談。來(lái)源說(shuō)法不一，有人說(shuō)（唐）杜舉好為不經(jīng)之談，人謂之為杜撰。也有人說(shuō)杜默為詩(shī)多不合律，因謂之杜撰。

　　【包彈（音談）】宋包拯為御史中丞，彈劾不避權(quán)貴，人謂之包彈。

　　古壁蛩聲匝，閑亭鶴影單。

　　【蛩（音窮）聲】蟋蟀的鳴聲。唐白居易《禁中聞蛩》詩(shī)：“西窗獨(dú)闇坐，滿耳新蛩聲。”宋王安石《五更》詩(shī)：“只聽(tīng)蛩聲已無(wú)夢(mèng)，五更桐葉強(qiáng)知秋。”《兒女英雄傳》第四回：“那時(shí)正是將近仲秋天氣，金風(fēng)颯颯，玉露泠泠，一天曉月殘星，滿耳蛩聲雁陣。”清潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·蛞蛞》：“以雕作葫蘆，銀鑲牙嵌，貯而懷之，食以嫩黃豆芽，鮮紅蘿卜，偶于稠人廣座之中，清韻自胸前突出，非同四壁蛩聲助人嘆息，而悠然自得之甚。”

　　【匝（音咂）】環(huán)繞。

　　燕出簾邊春寂寂，鶯聞?wù)砩下┥荷骸?/p>

　　【漏】古代計(jì)時(shí)器，銅制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度標(biāo)志以計(jì)時(shí)間。簡(jiǎn)稱“漏”。

　　【珊珊】形容衣裙玉珮的聲音。宋玉《神女賦》：動(dòng)霧縠以徐步兮,拂墀聲之珊珊。杜甫《鄭駙馬宅宴洞中》：時(shí)聞雜佩聲珊珊。

　　池柳煙飄，日夕郎歸青鎖闥；砌花雨過(guò)，月明人倚玉闌干。

　　【青鎖闥（音踏）】闥，門(mén)。翰林直宿之所也，門(mén)上刻畫(huà)有青色連鎖花紋，因稱青鎖闥。

　　【砌】臺(tái)階。

　　肥對(duì)瘦，窄對(duì)寬。黃犬對(duì)青鸞。

　　【黃犬】(1).獵犬�！妒酚�·李斯列傳》：“二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽(yáng)市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，豈可得乎！’遂父子相哭，而夷三族。”晉向秀《思舊賦》：“昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長(zhǎng)吟。”唐李白《襄陽(yáng)歌》：“咸陽(yáng)市上嘆黃犬，何如月下傾金罍。”明楊珽《龍膏記·脫難》：“且向那勢(shì)利場(chǎng)中弄滑，把英雄來(lái)叱咤。到頭來(lái)燃臍有樣，黃犬堪嗟。”

　　(2).指晉陸機(jī)的黃耳犬。機(jī)有犬曰黃耳，曾為機(jī)長(zhǎng)途傳遞書(shū)信。事見(jiàn)晉祖沖之《述異記》。后遂以“黃犬”為信使的代稱。宋秦觀《別程公辟給事》詩(shī)：“裘敝黑貂霜正急，書(shū)傳黃犬歲將窮。”元王實(shí)甫《西廂記》第四本第一折：“越越的青鸞信杳，黃犬音乖。”明單本《蕉帕記·備聘》：“佳兆托紅鴛，好信憑黃犬。”

　　【青鸞】(1).古代傳說(shuō)中鳳凰一類的神鳥(niǎo)。赤色多者為鳳，青色多者為鸞。多為神仙坐騎。北周庾信《謝趙王賚干魚(yú)啟》：“文鰩夜觸，翼似青鸞。”唐李白《鳳凰曲》：“嬴女吹玉簫，吟弄天上春。青鸞不獨(dú)去，更有攜手人。”王琦注引《藝文類聚》：“《決疑注》曰：……多赤色者鳳，多青色者鸞。”元楊暹《劉行首》第二折：“跟著我騎白鶴，上青霄；跨青鸞，遠(yuǎn)市朝。”清陳佩《哭程夫人》詩(shī)：“忽駕青鸞返碧虛，瓊花吹折痛何如。”

　　(2).即青鳥(niǎo)。借指?jìng)魉托畔⒌氖拐�。宋趙令畤《蝶戀花》詞：“廢寢忘餐思想徧。賴有青鸞，不必憑魚(yú)雁。”清納蘭性德《月上海棠·中元塞外》詞：“青鸞杳，碧天云海音絕。”

　　(3).相傳罽賓王于峻祁之山，獲一鸞鳥(niǎo)，飾以金樊，食以珍羞，但三年不鳴。其夫人曰：嘗聞鳥(niǎo)見(jiàn)其類而后鳴，何不懸鏡以映之。王從其意，鸞睹形悲鳴，哀響中霄，一奮而絕。見(jiàn)《藝文類聚》卷九十引南朝宋范泰《鸞鳥(niǎo)詩(shī)序》。后因以“青鸞”借指鏡。閩徐夤《上陽(yáng)宮詞》：“妝臺(tái)塵暗青鸞掩，宮樹(shù)月明黃鳥(niǎo)啼。”明湯三江《題唐玄宗還宮感舊·雙調(diào)夜行船序》套曲：“侍兒扶傍妝臺(tái)，懶把青鸞高照。”清阮元《小滄浪筆談》卷三：“青鸞不用羞孤影，開(kāi)匣常如見(jiàn)故人。”

　　(4).亦作“青鑾”。鑾鈴。天子之車衡上有鸞，鸞口銜鈴，故以“青鑾”借指天子車駕。南朝齊武帝《耕藉詔》：“鳴青鸞于東郊，冕朱纮而蒞事。”南朝梁江淹《倡婦自悲賦》：“侍青鑾以云聳，夾丹輦以霞飛。”

　　(5).指女子。唐王昌齡 《蕭?cǎi)�馬宅花燭》詩(shī)：“青鸞飛入合歡宮，紫鳳銜花出禁中。”宋柳永《木蘭花》詞：“坐中年少暗消魂，爭(zhēng)問(wèn)青鸞家遠(yuǎn)近。”明楊珽《龍膏記·錯(cuò)媾》：“偷看，分明舊識(shí)青鸞，卻做雙棲新燕。”清吳騫《扶風(fēng)傳信錄》：“二十八日生歸，見(jiàn)惟空室，悵悢若失，乃為詩(shī)曰：‘靈瑣知何處，青鸞杳不回。’”

　　指環(huán)對(duì)腰帶，洗缽對(duì)投竿。

　　【洗缽】洗缽泉今位于山東濟(jì)南李清照紀(jì)念堂院內(nèi)西北隅，為不規(guī)則泉池。金《名泉碑》、明《七十二泉詩(shī)》、清《七十二泉記》均著錄。自然石駁岸，青條紛披，清澈見(jiàn)底。據(jù)傳王姓僧人常到此泉洗缽，后成為高僧。古詩(shī)云：“前景東邊有冽泉，山僧洗缽是何年？泉中涌出伊蒲饌，參透三生石上禪。”

　　【投竿】(1).投釣竿于水。謂垂釣。《莊子·外物》：“任公子為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲乎會(huì)稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚(yú)。”三國(guó)魏嵇康《四言》詩(shī)：“放棹投竿，優(yōu)游卒歲。”宋范仲淹《臨川羨魚(yú)賦》：“胡不學(xué)投竿之術(shù)，自取盈車。”清陳夢(mèng)雷《雨夜泊桐廬》詩(shī)：“投竿堪寄興，何事嘆飄蓬。”李白詩(shī)：秉燭唯須飲，投竿也未遲。

　　(2).丟掉釣竿。謂罷釣，借指出仕。相傳呂尚釣于渭濱，周文王出獵相遇，與語(yǔ)大悅，同載而歸，以為師。見(jiàn)《史記·齊太公世家》。又漢郅惲曾從鄭次都隱于弋陽(yáng)山中，漁釣甚娛，后舉孝廉出仕。見(jiàn)《東觀漢記·郅惲傳》。三國(guó)魏應(yīng)璩《與從弟君苗君胄書(shū)》：“昔伊尹輟耕，郅惲投竿，思致君于有虞，濟(jì)蒸人于涂炭。”《隋書(shū)·煬帝紀(jì)上》：“而匯茅寂寞，投竿罕至，豈美璞韜采，未值良工，將介石在懷，確乎難拔？”唐李商隱《崔處士》詩(shī)：“未肯投竿起，惟歡負(fù)米歸。”

　　誅佞劍，進(jìn)賢冠。畫(huà)棟對(duì)雕欄。

　　【誅佞劍】漢朱云忠直敢諫。成帝的老師安昌侯張禹，在朝廷甚有地位，然毫無(wú)作為。朱云對(duì)成帝說(shuō)："臣愿求賜上方寶劍，斷佞臣一人，以厲其余。"上問(wèn)為誰(shuí)，曰張禹。帝怒令斬之，云攀殿檻，檻折以免�；蛘�(qǐng)易檻，上不許，存之以旌忠臣。

　　【進(jìn)賢冠】文官戴的一種帽子。杜甫詩(shī)："良相頭上進(jìn)賢冠，猛將腰中大羽剪。

　　【畫(huà)棟對(duì)雕欄】畫(huà)棟，有彩繪裝飾的棟梁。唐王勃《滕王閣》詩(shī)：“畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。”明王韋《閣試春陰》詩(shī)：“小院門(mén)閑鶯自語(yǔ)，畫(huà)棟泥香燕初乳。”雕欄，亦作“雕闌”。雕花彩飾的欄桿；華美的欄桿。南唐李煜《虞美人》詞：“雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”宋蘇軾《法惠寺橫翠閣》詩(shī)：“雕欄能得幾時(shí)好？不獨(dú)憑欄人易老！”清陳維崧《探春令·詠窗外杏花》詞：“崇仁宅靠善和坊，舊雕欄都?jí)摹?rdquo;

　　雙垂白玉箸，九轉(zhuǎn)紫金丹。

　　【雙垂白玉箸】白玉箸，即鼻涕。南朝梁劉孝威詩(shī)："誰(shuí)憐雙玉箸，流面復(fù)流襟。"又一說(shuō)釋家得道，臨終有白玉氣出鼻孔，雙垂如白玉箸。

　　【九轉(zhuǎn)紫金丹】古代術(shù)士把朱砂燒成水銀，又把水銀煉成丹藥，叫做還丹。九轉(zhuǎn)，形容經(jīng)過(guò)許多步驟。杜甫詩(shī)；"衰顏欲付紫金丹。"

　　陜右棠高懷召伯，河南花滿憶潘安。

　　【陜右棠高懷召伯】召虎是周宣王時(shí)的一位大臣，人們稱他為召伯。他很有政績(jī)，傳說(shuō)他的住處有一棵甘棠樹(shù)，他走后，人們對(duì)這棵樹(shù)加意保護(hù)，并且作了一首叫《甘棠》的詩(shī)歌，以資紀(jì)念。陜右，即關(guān)中地區(qū)。周、召分理天下，陜以東周公主之，陜以西召伯主之。

　　【河南花滿憶潘安】河南疑當(dāng)作河陽(yáng)，潘安為河陽(yáng)令，滿縣皆栽桃花，人曰花縣。北周庾信《春賦》："河陽(yáng)一縣并是花，金谷從來(lái)滿園樹(shù)。"【補(bǔ)注】潘岳，人名，（？～公元300）字安仁，西晉中牟（今河南省中牟縣東）人。美姿儀，出洛陽(yáng)道，婦人嘗縈繞投果。為文詞藻絕麗，尤長(zhǎng)于哀誄（音磊），有悼亡詩(shī)，為世傳誦。后孫秀誣以謀反，族誅。亦稱為潘河陽(yáng)、潘安。

　　陌上芳春，弱柳當(dāng)風(fēng)披彩線；池中清曉，碧荷承露捧珠盤(pán)。

　　【當(dāng)風(fēng)】(1).正對(duì)著風(fēng)。晉葛洪《抱樸子·道意》：“當(dāng)風(fēng)臥濕，而謝罪于靈祇；飲食失節(jié)，而委禍于鬼魅。”唐陸龜蒙《春思》詩(shī)之二：“江南酒熟清明天，高高綠旆當(dāng)風(fēng)懸。”

　　(2).擋得住風(fēng)。喻敢于迎戰(zhàn)。金董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷二：“打脊賊徒每怎敢反國(guó)家！怕更有當(dāng)風(fēng)的快出馬。”凌景埏校注：“當(dāng)風(fēng)的，擋得住風(fēng)的，敢于出頭交鋒的。”

　　【清曉】清晨；天剛亮的時(shí)候。

　　【承露】承接甘露。漢班固《西都賦》：“抗仙掌以承露，擢雙立之金莖。”晉潘岳《西征賦》：“擢仙掌以承露，干云漢而上至。”

　　行對(duì)臥，聽(tīng)對(duì)看。鹿洞對(duì)魚(yú)灘。

　　【鹿洞】指白鹿洞。宋朱熹講學(xué)處。宋韓補(bǔ)《紫陽(yáng)山賦》：“既表章乎鹿洞，宜敷錫乎枌榆。”清方苞《余處士墓表》：“再至匡廬，淹留濂溪、鹿洞。”清陳維崧《水龍吟·送蔣慎齋憲副視學(xué)江右》詞：“鹿洞儒生，江州僚佐，歡迎湓浦。”

　　蛟騰對(duì)豹變，虎踞對(duì)龍?bào)础?/p>

　　【豹變】《易.革卦》："君子豹變，其文蔚也"。意思是君子的變化象豹一樣，越來(lái)越有文采。喻潤(rùn)色事業(yè)，或遷喜去惡。另解供參考：

　　(1).謂如豹文那樣發(fā)生顯著的變化。幼豹長(zhǎng)大退毛，然后疏朗煥散，其毛光澤有文采。《易·革》：“上六，君子豹變，其文蔚也。”孔穎達(dá)疏：“上六居‘革’之終，變道已成，君子處之，雖不能同九五革命創(chuàng)制，如虎文之彪炳，然亦潤(rùn)色鴻業(yè)，如豹文之蔚縟。”程頤傳：“君子從化遷善，成文彬蔚，章見(jiàn)于外也。”

　　(2).喻人的行為變好或勢(shì)位顯貴。《三國(guó)志·蜀志·后主傳》：“降心回慮，應(yīng)機(jī)豹變。”南朝梁 劉孝標(biāo)《辨命論》：“視彭韓之豹變，謂鷙猛致人爵。”唐李白《陳情贈(zèng)友人》詩(shī)：“英豪未豹變，自古多艱辛。”清黃景仁《雜詠》：“陳平未豹變，乃在委巷居。”

　　【虎踞對(duì)龍?bào)矗ㄒ舯P(pán)）】諸葛亮論金陵的地形，說(shuō)："鐘阜龍?bào)矗�名城虎踞�?quot;李白詩(shī)："龍?bào)椿⒕岬弁踔�，帝子金陵訪古丘。"

　　風(fēng)凜凜，雪漫漫。手辣對(duì)心酸。

　　【凜凜】寒冷貌。

　　【漫漫】廣布貌。

　　鶯鶯對(duì)燕燕，小小對(duì)端端。

　　【鶯鶯對(duì)燕燕】錢(qián)塘范十二郎有二女，曰鶯鶯燕燕，為富民陸氏妾。宋詩(shī)人張子野八十娶妾，東坡作詩(shī)嘲之，有："詩(shī)人老去鶯鶯在，公子歸來(lái)燕燕忙"之句。

　　【小小對(duì)端端】錢(qián)塘妓女蘇小小，亦名簡(jiǎn)簡(jiǎn)。白樂(lè)天詩(shī)："蘇家小女名簡(jiǎn)簡(jiǎn)，芙蓉花腮柳葉眼。"端端：唐代名妓，姓李。詩(shī)人張祜作詩(shī)嘲之，有"鼻似胭脂耳似珰"之句。李乞致之，乃題曰"覓得黃颙（yóng大頭）被繡眈，善和坊外取端端；揚(yáng)州今日渾成錯(cuò)，一朵能行白牡丹。"或曰："李娘子才出墨池便登雪嶺，何一時(shí)粉黛不勻也。"

　　藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒。

　　【藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒】是杜甫《九日蘭田崔氏莊》一詩(shī)的腹聯(lián)。

　　至圣不凡，嬉戲六齡陳俎豆；老萊大笑，承歡七袞舞斑斕。

　　【至圣不凡，嬉戲六齡陳俎豆】《史記.孔子世家》載："孔子為兒嬉戲，常陳俎（zǔ祖）豆，設(shè)禮容。""俎豆"見(jiàn)佳韻"陳俎豆"注。又解釋為至圣系指孔子，亞圣系指孟子。此處"至圣"，應(yīng)為"亞圣"之誤。

　　【老萊大笑，承歡七袞舞斑斕】老萊子，傳說(shuō)中的古孝子，父母年邁，無(wú)以為歡。他雖也年紀(jì)很大，但仍穿上花花綠綠的幼兒服裝，在父母面前嬉笑，引逗雙親開(kāi)心。