下卷 六麻

笠翁對韻全文+譯文 下卷 六麻

　　清對濁，美對嘉。鄙吝對矜夸。

　　【鄙吝】1.形容心胸狹窄。唐高適《苦雨寄房四昆季》詩：“攜手流風在，開襟鄙吝祛。”清李漁《意中緣·借兵》：“不知幾時同來湖上，把臂談心，消我近來的鄙吝也呵。”清馮班《鈍吟雜錄·遺言》：“夫山水之文，使人蕭遠無鄙吝。”

　　(2).過分愛惜錢財。北齊顏之推《顏氏家訓·勉學》：“素鄙吝者，欲其觀古人貴義輕財。”明馬愈《馬氏日抄·胡宗伯》：“豈鄙吝邪？不欲過享其福耳。”明李贄《與城老書》：“友山鄙吝不堪，此處不曾舍半分。”

　　【矜夸】夸耀。北齊顏之推《顏氏家訓·文章》：“孫楚矜夸凌上。”唐王昌齡《塞下曲》：“莫學游俠兒，矜夸紫騮好。”明高啟《江上看花》詩：“花應(yīng)得我相慰賞，似笑欲舞爭矜夸。”

　　花須對柳眼，屋角對檐牙。

　　【花須對柳眼】花須，花蕊伸展如須。柳眼，柳葉如眉眼。李商隱詩：“花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。”

　　【檐牙】檐際翹出如牙的部分。唐杜牧《阿房宮賦》：“廊腰縵回，檐牙高啄。”宋張元干《青玉案·燕趙端禮堂成》詞：“天涯相遇鞭鸞鳳，老去堂成更情重。月轉(zhuǎn)檐牙云繞棟。”明張四維《雙烈記·從征》：“喜鵲噪檐牙，好事來門下。”清方文《禾塘訪麻孟璇村居》詩：“仆夫歸渡口，林藹拂檐牙。”

　　志和宅，博望槎。秋實對春華。

　　【志和宅】唐詩人張志和，肅宗朝命待詔翰林，授左金吾衛(wèi)錄事參軍，后遭貶黜，遂不復(fù)仕。浪跡江湖，言以太虛（天）為廬，明月為伴，自號煙波釣徒。

　　【博望槎（音查）】博望，即張騫，因奉使西域有功封博望侯�！肚G楚歲時記》：“漢武帝令張騫使大夏，尋河源。乘槎經(jīng)月，而至一處，見城郭和州府，室內(nèi)有一女織，又見一丈夫牽牛飲河。騫問曰：‘此星何處？’答曰：‘可問嚴君平。’織女取搘機石與騫而還。”始知已到牛郎、織女星。槎，木筏。杜甫詩：“奉使虛隨八月槎”，即用此事。

　　【秋實對春華】春華秋實，古人比喻文采與德行。《顏氏家訓》說：“夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實。講論文章，春華也，修身利行，秋實也。”

　　乾爐烹白雪，坤鼎煉丹砂。

　　【乾爐烹白雪，坤鼎煉丹砂】都是道教說法。乾爐指男，坤鼎指女。

　　深宵望冷沙場月，邊塞聽殘野戍笳。

　　滿院松風，鐘聲隱隱為僧舍；半窗花月，錫影依依是道家。

　　【錫影依依是道家】僧人所持杖稱錫。依依，隱隱約約的樣子。

　　雷對電，霧對霞。蟻陣對蜂衙。

　　【蟻陣對蜂衙】螞蟻排陣而戰(zhàn)。引申為爭強斗勝。蜂早晚定時的聚集，如下屬參謁長官于衙中，故稱為蜂衙。明康海中山狼第一折：誰弱誰強排蟻陣，爭甜爭苦鬧蜂衙。

　　寄梅對懷橘，釀酒對烹茶。

　　【寄梅】南朝宋陸凱同范曄友好，時范曄在長安，陸凱自江南寄一枝梅花，并贈詩云：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”

　　【懷橘】三國時陸績事母至孝，七歲曾于袁術(shù)處作客，見案上有橘，遂懷之，欲以送給母親。袁術(shù)問明原因，大奇之，贈給很多。

　　宜男草，益母花。楊柳對蒹葭。

　　【宜男草】即萱草，古人以為孕婦佩之可生男。

　　【益母花】中藥名。

　　【蒹葭（音兼夾）】即蘆葦。

　　班姬辭帝輦，蔡琰泣胡笳。

　　【班姬辭帝輦】漢成帝游后苑，命班婕妤（音杰于：漢代宮中女官名）同輦，班婕妤說：“古代圣賢之君，都有名臣在旁；只有末代皇帝才親近女色。”成帝聽了很欽佩。

　　【蔡琰（音眼）泣胡笳】蔡琰，即蔡文姬，蔡邕（音擁）女，漢末著名才女，早寡，漢末被虜入胡，在南匈奴生活了十二年，后被曹操贖回。傳說她曾寫了《胡笳十八拍》，歷述她的不幸遭遇。

　　舞榭歌樓千萬尺，竹籬茅舍兩三家。

　　【竹籬】用竹編的籬笆�！�南史·王儉傳》：“宋世，宮門外六門城設(shè)竹籬。”南唐李中《寄劉鈞秀才》詩：“野鳥穿莎徑，江云過竹籬。”

　　【茅舍】茅屋；草屋。

　　珊枕半床，月明時夢飛塞外；銀箏一奏，花落處人在天涯。

　　【珊枕】即珊瑚枕。

　　圓對缺，正對斜。笑語對咨嗟。

　　【咨嗟（音資階）】文言嘆詞，嘆息。李白詩：“側(cè)身西望第咨嗟。”

　　沈腰對潘鬢，孟筍對盧茶。

　　【沈腰對潘鬢】沈腰：南朝梁文學家沈約，字休文，體弱多病，腰肢纖弱。潘鬢：晉文學家潘岳，由于屢遭不幸，身體早衰，在《秋興賦》中，他曾說自己三十二歲“始見二毛”，又說“班鬢承弁”，“素發(fā)垂領(lǐng)”。曰潘岳自傷，兩鬢早白。南唐李煜《破陣子》詞：“一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢銷磨。”

　　【孟筍對盧茶】孟筍：孟宗母病中喜吃筍，因時節(jié)正值冬季無筍可取，宗入竹林悲泣哀嘆，筍竟為之而生。見三國志卷四十八吳書孫皓傳裴松之注引吳錄楚國先賢傳。后人遂用來形容人子事親盡孝，至誠感天，并將之列入二十四孝中。宋史卷三四八沉畸傳：第進士，調(diào)望江令，治以教化為本。訪古跡，得王祥臥冰池﹑孟宗泣筍臺，皆為筑亭。亦作孟宗哭竹﹑哭竹生筍。盧茶：盧同(約795-835)，號玉川子，濟源(今屬河南)人，唐代詩人。盧同好茶成癖，詩風浪漫，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》詩，傳唱千年而不衰，其中的“七碗”之吟，最燴炙人口：“一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。”

　　百舌鳥，兩頭蛇。帝里對仙家。

　　【百舌鳥】鳥名。又名烏鶇（音東），反舌。益鳥。喙尖，毛色黑黃相雜，鳴聲圓滑�！�禮記·月令》“﹝仲夏之月﹞反舌無聲”漢鄭玄注：“反舌，百舌鳥。”阿英《花鳥爭奇》：“百舌鳥挺身而應(yīng)：‘我鳳凰王居牡丹之先，何害？’”

　　【兩頭蛇】見肴韻“斷蛇”句注。

　　【帝里】猶言帝鄉(xiāng)，指上帝所居之處。

　　堯仁敷率土，舜德被流沙。

　　【堯仁敷率土，舜德被流沙】都是對堯舜的稱頌。敷率土，是說遍及所有的地方。流沙，古人指中國以西極遠的地區(qū)。

　　橋上授書曾納履，壁間題句已籠紗。

　　【橋上授書曾納履】傳說張良年青時曾遇到一位坐在下邳圯（音移）橋上的老人，命他到橋下去取失落的鞋，張良恭恭敬敬地做了這件事，老人很高興，曰孺子可教也，就授予他三卷兵書（傳以韜鈐），并說自己就是黃石公。納履，穿鞋。

　　【壁間題句已籠紗】唐代王播少孤貧，客居揚州惠招寺木蘭院，隨僧齋食，為諸僧所不禮。后播顯貴重游舊地，見昔日在該寺壁上所題詩句，僧已用碧紗蓋護，因題曰：“上堂已散各西東，慚愧阇梨飯后鐘。三十年來塵撲面，如今始得碧紗籠。”

　　遠塞迢迢，露磧風沙何可極；長沙渺渺，雪濤煙浪信無涯。

　　【磧（音氣）】水中堆沙。

　　疏對密，樸對華。義鶻對慈鴉。

　　【義鶻（音胡）】是鷹類鷙（音志）禽。杜甫有《義鶻》詩，描寫一只鶻殺死白蛇為蒼鷹報仇的故事。鷙，兇猛的鳥。

　　【慈鴉】古人傳說烏鴉是孝鳥，老鳥不能取食時，小鳥能反哺其母，因稱慈鴉。

　　鶴群對雁陣，白苧對黃麻。

　　【白苧（音�。�對黃麻】苧，一種麻類，皮可為紡織原料。晉時有《白苧歌》。黃麻：此指黃麻紙，唐時以黃麻紙寫詔書。

　　讀三到，吟八叉。肅靜對喧嘩。

　　【讀三到】古人經(jīng)驗，讀書眼到、口到、心到。

　　【吟八叉】唐詩人溫庭筠才思敏捷，傳說他八叉其手而詩成，人呼之為溫八叉。

　　圍棋兼把釣，沉李并浮瓜。

　　【沉李并浮瓜】古人消暑，往往置水果于冷水中，故有沉李浮瓜之說。

　　羽客片時能煮石，狐禪千劫似蒸沙。

　　【羽客片時能煮石】羽客，即仙人。道教說仙人能煮白石為飯。唐韋應(yīng)物詩：“澗底束荊薪，歸來煮白石。”

　　【狐禪（音饞）千劫似蒸沙】佛教說法，狐禪毫無意義，猶如蒸沙土，雖歷盡千劫，不能成飯。佛經(jīng)云，狐禪如蒸沙，千劫不能成飯。

　　黨尉粗豪，金帳籠香斟美酒；陶生清逸，銀鐺（音撐）融雪啜團茶。

　　【黨尉粗豪，金帳籠香斟美酒；陶生清逸，銀鐺（音撐）融雪啜團茶】《事文類聚》載，宋學士陶轂（音古）得黨太尉家姬。一次烹雪茶，陶問姬曰：“黨家有此味否？”姬曰：“彼但知坐銷金帳里，共飲羊羔美酒，淺斟低唱而已。”鐺，平底鍋。啜（音輟）：飲，吃。