勝天王般若波羅蜜經(jīng) 第五卷

勝天王般若波羅蜜經(jīng) 第五卷

陳優(yōu)禪尼國(guó)王子月婆首那譯

無所得品第八

爾時(shí)眾中有一菩薩摩訶薩。名須真胝。白勝天王言。如來為大王授記乎。勝天王答善思惟菩薩言。善男子。我授記如夢(mèng)相。又問。大王。如此授記當(dāng)?shù)煤畏�。答曰。善男子。佛授我記竟無所得。又問。無所得者為是何法。答曰。不得眾生壽者人養(yǎng)育陰界入悉無所得。若善不善。若染若凈。若有漏若無漏若世間若出世間。若有為若無為。若生死若涅槃。悉無所得。又問。若無所得用受記為。答曰。善男子。無所得故則得受記。又問若如大王。所說義者則有二智一無所得。二得受記。答曰。若有二者則無授記。何以故。佛智無二諸佛世尊。以不二智受菩薩記。又問。若智不二云何而有授記得記。答曰。得記授記其際不二。又問。不二際者。云何有記。答曰。通達(dá)不二際即是受記。又問。大王。住何際中而得授記。答曰。住我際得授記。住眾生際壽命際人際得授記。又問。我際當(dāng)于何求。答曰。當(dāng)于如來解脫際求。又問。如來解脫際復(fù)于何求。答曰。當(dāng)于無明有愛際求。又問。無明有愛當(dāng)于何求。答曰。當(dāng)于畢竟不生際求。又問。畢竟不生際當(dāng)于何求。答曰。當(dāng)于無知際求。又問。無知者為無所知。云何于此際求。答曰。若有所知求不可得。以無知故于此際求。又問。此際無言云何可求。答曰。以言語斷是故可求。又問。云何言語斷。答曰。諸法依義不依語。又問。云何依義。答曰。不見義相。又問。云何不見。答曰。不生分別義。是可依我為能依。無此二事故名通達(dá)。又問。若不見義此何所求。答曰。不見不取故名為求。又問。若法可求即是有求。答曰。不爾。夫求法者是無所求何以故。若是可求則為非法。又問。何者是法。答曰。法無文字亦離言語。又問。離文言中何者是法。答曰。文言性離心行處滅。是名為法。一切諸法皆不可說。其不可說亦不可說。善男子。若有所說即是虛妄。中無實(shí)法。又問。諸佛菩薩常有言說皆虛妄乎。答曰。諸佛菩薩從始至終不說一字。云何虛妄。又問。若有所說云何過咎。答曰。謂言語過。又問。言語何咎。答曰。謂思量過。又問。何法無咎。答曰。無說所說不見二相。是則無咎。又問。過何為本。答曰。能執(zhí)為本。又問。執(zhí)何為本。答曰著心為本。又問。著何為本。答曰。虛妄分別。又問。虛妄分別以何為本。答曰。攀緣為本。又問。何所攀緣。答曰。緣色聲香味觸法。又問。云何不緣。答曰。若離愛取則無所緣。以是義故如來常說諸法平等。說此法門時(shí)。眾中五千比丘得遠(yuǎn)塵離垢法眼凈。一萬二千菩薩得無生法忍。無量無邊眾生發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。爾時(shí)勝天王即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛頭面作禮。而白佛言。世尊。善男子善女人。聞是般若波羅蜜。云何未發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者即能發(fā)心。皆悉成就得不退轉(zhuǎn)。行常勝進(jìn)而無墮落。佛告勝天王言。大王。諦聽善思念之。當(dāng)為王說。善男子善女人聞般若波羅蜜。行得勝進(jìn)無有退墮。勝天王言善哉世尊。唯然愿聞。佛告勝天王言。大王。若善男子善女人。聞般若波羅蜜。以清凈意發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。具足正信親近賢圣樂聞正法。遠(yuǎn)離嫉妒無有慳吝。常修寂靜好行布施。心無隔礙恒離穢濁。正信業(yè)果心不疑惑知黑白報(bào)。設(shè)為身命不應(yīng)作者終不為之。大王。善男子善女人。如是行般若波羅蜜。則遠(yuǎn)離殺生不與取邪淫妄語兩舌惡口綺語貪嗔邪見。心常系念此十善法。大王。善男子善女人行般若波羅蜜。以方便力。若見沙門婆羅門。正行精進(jìn)戒品清潔。多聞解義常起正念。心性調(diào)伏寂靜不散�？诤銗壅Z遠(yuǎn)離諸惡不善之法。修習(xí)眾善。不自矜高于他不下。不作惡口及無義語。不舍念處其心調(diào)直。能斷有流善拔毒箭舍離重?fù)?dān)。超出有難已度后有。大王。善男子善女人。行般若波羅蜜若見如是菩薩摩訶薩則應(yīng)親近依止。是人為善知識(shí)。菩薩摩訶薩。以方便力而為說法。善男子。施得大富持戒生天聽法大智。又復(fù)告言。此是布施此是施報(bào)。此是嫉妒是嫉妒報(bào)。此是忍辱是忍辱報(bào)。此是精進(jìn)是精進(jìn)報(bào)。此是禪定是禪定報(bào)。此是般若是般若報(bào)。此是愚癡是愚癡報(bào)。是身善業(yè)身善業(yè)報(bào)。是身惡業(yè)身惡業(yè)報(bào)。是口善業(yè)口善業(yè)報(bào)。是口惡業(yè)口惡業(yè)報(bào)。是意善業(yè)意善業(yè)報(bào)。是意惡業(yè)意惡業(yè)報(bào)。諸善男子善女人。此法應(yīng)作此不應(yīng)作。若如是修致長(zhǎng)夜樂。不如是作得長(zhǎng)夜苦。大王。善男子善女人。以方便力親近善知識(shí)。得聞如是次第說法。菩薩摩訶薩。若知彼人是法器者。則應(yīng)為說甚深般若波羅蜜。所謂空無相無愿無作。無生無滅。無我無眾生。無命無人。而說甚深因緣法。因此法彼法生。此法滅彼法滅。所謂無明緣行。行緣識(shí)。識(shí)緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。無明滅則行滅。行滅則識(shí)滅。識(shí)滅則名色滅。名色滅則六入滅。六入滅則觸滅。觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。有滅則生滅。生滅則老死憂悲苦惱滅。大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。以方便力作如是說。于真實(shí)中無有一法可生可滅。何以故。世間諸法皆因緣生。無我作者因緣和合。無一實(shí)法受生滅者。虛妄分別于三界中但有假名。隨業(yè)煩惱而受果報(bào)。若以般若波羅蜜。如實(shí)觀察一切諸法。無生無滅無作受者。若法無作是亦無行。則于諸法心無所著。謂不著色受想行識(shí)。不著眼色識(shí)。不著意法識(shí)。大王。菩薩摩訶薩作如是說。一切諸法自性空離不取不著。善男子善女人。因如是說則無退失。大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。樂見諸佛樂聞?wù)�法。不墮卑賤。在所生處不離見佛。聽受正法供養(yǎng)眾僧。面見諸佛勇猛精進(jìn)。志求正法不著有為。妻子仆隸生生所資。悉不貪著不染諸欲。常依正教憶念諸佛。離俗出家如聞修行。轉(zhuǎn)為他說心無求望。見聽法眾常生大慈。一切眾生而起大悲。多聞廣學(xué)不惜身命。少欲知足常樂遠(yuǎn)離。但采義理不滯言辭。說法修行不為自身。唯化眾生得無上樂。所謂佛智。大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜如是修行。遠(yuǎn)離放逸攝護(hù)諸根。若眼見色不著色相。如實(shí)觀察此色過患。耳聲鼻香舌味身觸意法亦爾。若縱諸根名為放逸。若能攝護(hù)名不放逸。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。調(diào)伏自心將護(hù)他意名不放逸。遠(yuǎn)離貪欲心順善法。覺觀嗔癡不善根本。身惡口惡及以邪念。一切不善皆悉遠(yuǎn)離名不放逸。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。心常正念名不放逸。大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。一切諸法信為其首。正信之人不生惡趣。心不行惡圣人所贊。大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜如法修行。在在生處常得值佛。遠(yuǎn)離二乘安住正道得大自在成就大事如來正智。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。欲求安樂當(dāng)勤隨順?biāo)_婆若路。大王。今此大眾得聞深般若波羅蜜。已于過去無量百千萬劫。供養(yǎng)諸佛修習(xí)善根。是故應(yīng)當(dāng)勤加精進(jìn)勿令退失。大王。若天若人能制諸根不著五欲。遠(yuǎn)離世間常修出世。三業(yè)清凈習(xí)助道法名不放逸。大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。正信具足心不放逸。勤修精進(jìn)令得勝法名不放逸。大王。菩薩摩訶薩欲具正信心不放逸。精進(jìn)正念當(dāng)學(xué)般若波羅蜜。因是念智。能速成就阿耨多羅三藐三菩提法。大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。具足正信心不放逸。勤修精進(jìn)即得正念。用是念智知有知無。云何有無。若修正行得正解脫。是名為有。若修邪行得正解脫。是名為無。眼耳鼻舌身意。世諦為有真實(shí)中無。菩薩摩訶薩。勤修精進(jìn)能得菩提。是名為有。懶惰菩薩得菩提者。是名為無。若說五陰皆從虛妄顛倒而生。是名為有。若謂世法不從因緣自然生者。是名為無。色是無常苦敗壞法。是名為有。若言常樂。非敗壞法。是名為無。受想行識(shí)亦復(fù)如是。無明緣行。是名為有。若離無明而行生者。是名為無。行緣識(shí)乃至生緣老死憂悲苦惱皆亦如是。施得大富。是名為有。施得貧窮。是名為無。清凈持戒得生善道。是名為有。若生惡趣。是名為無。乃至般若波羅蜜能得成圣。是名為有。修行般若波羅蜜作凡夫者。是名為無。若修多聞能得大智。是名為有。得愚癡者。是名為無。若修正念能得出離。是名為有。不得為無。若行邪念不得出離。是名為有。得者為無。無我我所能得解脫。是名為有。有我我所而得解脫。是名為無。若言虛空遍一切處。是名為有。五陰中我。是名為無。如實(shí)修智能得解脫。是名為有。若著邪智而得解脫。是名為無。若離我見眾生見壽者見人見能得空智。是名為有。著我眾生壽者人見能得空智。是名為無。大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。如是知世有無能修平等。了知諸法因緣而生世諦故有不起常見。知因緣法本性自空不生斷見。于諸佛教如實(shí)通達(dá)。大王。諸佛如來略為菩薩說是四法。世間沙門婆羅門及長(zhǎng)壽天心皆著常。為破此執(zhí)說行無常。有諸天人多貪著樂。為破此計(jì)說一切苦。外道邪見著身中我。為破此執(zhí)而說無我。又復(fù)為破增上慢人。是故而說涅槃寂靜。說無常者令其志求究竟之法。為說苦者令離愿求。說無我者為顯空門。說寂靜者令達(dá)無相。大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜如是修學(xué)。于諸善法終無退墮。速成阿耨多羅三藐三菩提。爾時(shí)勝天王白佛言。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。修何等行擁護(hù)正法。佛告勝天王言。大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜行不違言。敬重尊長(zhǎng)隨順正法。心行調(diào)直諸根寂靜。遠(yuǎn)離眾惡不善之法修習(xí)善根名護(hù)正法。大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。修身業(yè)慈悲�？跇I(yè)慈悲。意業(yè)慈悲。不求名利持戒清白遠(yuǎn)離諸見。名護(hù)正法。大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。不隨愛行。不隨嗔行。不隨癡行。不隨畏行。名護(hù)正法。大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。修習(xí)慚愧。名護(hù)正法。大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。說法修行悉如所聞。名護(hù)正法。大王。三世諸佛為護(hù)正法。是故擁護(hù)天王人王令法久住。說是陀羅尼

多侄他阿吼羅(理我反下悉同)吼羅婆(蒲我反下悉同)底(都覆反下悉同)厚羅拏(弩假反下悉同)莎臼茶(杜假反)柘柘柘柘柘禰(寧履反下悉同)富拏簉多(睹舸反下悉同)叉多(不分句【三】)叉延多叉也莎摩(暮舸反下悉同)奢摩禰柯羅(不分句【宋】)甌樓(不分句【宋】)甌樓婆底杞(枯履反)羅婆底金(季侵反)阿毗(彭履反)奢底(分句【元】【明】)禰莎羅禰[禾*土]阇[禾*土][禾*土]摩底阿婆柂禰(分句【三】)婆柂跋多(不分句【宋】)跋多羺莎(分句【元】【明】)履裒多羺悉蜜履底(分句【元】【明】)提婆多(分句【元】【明】)羺悉蜜履底

若龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。一切眾生皆得安隱。大王。此大神咒。三世諸佛。為護(hù)正法。擁護(hù)天王人王。宜應(yīng)誦持。怨賊惡難魔障正法皆悉消滅。諸佛如來為令正法久住世故。護(hù)天人王使其護(hù)法。說是般若波羅蜜神咒法門時(shí)。一切天宮大地諸山大海皆悉震動(dòng)。眾中八萬眾生發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。爾時(shí)勝天王。以七寶網(wǎng)彌覆佛上。而白佛言。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。修何等法于阿耨多羅三藐三菩提心不移動(dòng)。佛告勝天王言。大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。修無礙大慈無厭大悲成辦大事。勤加精進(jìn)學(xué)空三昧修平等智。以方便力則能通達(dá)清凈大智。明了如實(shí)三世平等無有障礙。履三世佛所行之道。大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。修如是法于阿耨多羅三藐三菩提心不移動(dòng)。勝天王白佛言。世尊。菩薩摩訶薩云何行般若波羅蜜。聞佛不思議事。不怖不畏不驚不悔。佛告勝天王言。大王。菩薩宜應(yīng)具足般若具足阇那。近善知識(shí)樂聞深法。了知諸法皆悉如幻悟世非常。心不住著猶如虛空。知一切法生必有滅。大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。修如是法聞佛不思議事。不怖不畏不驚不悔。勝天王白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。于一切處而得自在。佛告勝天王言。大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。修五神通。具足無礙諸解脫門。四禪四無量心方便。般若波羅蜜于一切處而得自在。勝天王白佛言。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜得何等門。佛告勝天王言大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。得阇那門。能入眾生諸根利鈍。得般若門分別句義。得陀羅尼門總知一切語言音聲。得無礙門說法不盡。大王。是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜得是諸門。勝天王白佛言。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜得何等力。佛告勝天王言。大王。得寂靜力。成就大悲故。得精進(jìn)力。成就阿鞞跋致故。得多聞力。成就大智故。得信樂力。成就解脫故。得修行力。成就出離故。得忍辱力。愛護(hù)眾生故。得菩提心力。斷除我見故。得大悲力。教化眾生故。得無生忍力。成就十力故。大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。成就如是等力。說是法門時(shí)。眾中五百菩薩得無生法忍。八千天子得阿鞞跋致。一萬二千天子得遠(yuǎn)塵離垢法眼凈。四萬人天發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心

勝天王般若波羅蜜經(jīng)證勸品第九

爾時(shí)佛告勝天王言。過去之世阿僧祇阿僧祇劫。不可數(shù)不可思量。此時(shí)有佛。名功德寶王如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。國(guó)名寶莊嚴(yán)。劫名善觀。時(shí)世豐樂無諸疾惱。人天往來不相隔礙。地平如掌無有山陵堆阜荊蕀生諸細(xì)草柔軟青紺如孔雀毛。長(zhǎng)可四寸。下足則靡舉步隨升。種種名花。須摩那花薝卜伽花。及余軟草皆悉周遍。不寒不熱四時(shí)調(diào)和。純青琉璃以成其地。世界眾生心性柔和。善伏三毒不隨之行。時(shí)功德寶王佛。有聲聞眾一萬三千那由他人。菩薩摩訶薩眾六十二億人。時(shí)人壽命三十六億那由他歲無復(fù)中夭。有一國(guó)土名無垢莊嚴(yán)。其城南北廣一百二十八由旬。東西八十由旬。十千園苑以為嚴(yán)飾。十千小國(guó)周遍圍繞。轉(zhuǎn)輪圣王名曰治世。七寶具足王四天下。已曾供養(yǎng)無量諸佛深種善根。不退阿耨多羅三藐三菩提心。有四園苑。妙花莊嚴(yán)功德悅意�？兹赣螒蛩臅r(shí)適樂。城壁厚十六由旬。門堞樓觀悉用七寶。有四大池皆廣半由旬。七寶為岸閻浮檀金以成階道底布金沙。池中之水具八功德生寶蓮華。鳧雁鵝鶴鴛鴦猩猩游戲其中。岸列諸樹白檀赤檀尸梨沙等。上有鸚鵡舍利。迦鳥翔集游戲。王之內(nèi)宮七十千人相貌端正承事寶女。咸悉發(fā)心向阿耨多羅三藐三菩提。王有千子。大力勇健能摧怨敵。具二十八大丈夫相莊嚴(yán)其身。悉已發(fā)心向阿耨多羅三藐三菩提。爾時(shí)功德寶王如來。與無量天龍夜叉揵闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。前后圍繞入無垢莊嚴(yán)大城。治世圣王。即與七寶千子宮人奉迎世尊。施設(shè)種種微妙供養(yǎng)。爾時(shí)世尊及諸大眾。受供養(yǎng)已還歸本處。王與七寶千子內(nèi)人。出城奉送亦即還宮。時(shí)治世王忽自嘆曰。人身無常富貴如夢(mèng)。諸根不缺正信甚難值佛聞法如優(yōu)曇華。時(shí)彼千子知其父王戀仰世尊樂聞?wù)�法。即為營(yíng)造牛頭栴檀七寶莊嚴(yán)妙臺(tái)。其香一兩直閻浮提。此臺(tái)東西廣十由旬。南北十三由旬。四角大柱眾寶莊嚴(yán)。一千寶輪。諸子將送奉獻(xiàn)圣王。時(shí)王受已而贊嘆曰。善哉諸子。我欲詣佛聽受正法。爾時(shí)千子于此臺(tái)中造師子座。安處圣王及諸宮人。其臺(tái)四邊懸繒幡蓋。覆七寶網(wǎng)角垂金鈴。種種諸華。薝卜伽華。須摩那華。優(yōu)缽羅華。拘勿頭華。分陀利華。迦摩羅華。而散臺(tái)上。燒無價(jià)香。泥香涂之。末香以散。爾時(shí)千子共捧此臺(tái)人各一輪。飛騰虛空猶如鵝王。往詣佛所安詳不搖。至地徐下即到佛前。頭頂禮足。右繞世尊及諸大眾。凡七匝已退立一面。爾時(shí)圣王及諸宮人。從寶臺(tái)下。王脫寶冠各脫革屣。至世尊前頂禮佛足。右繞世尊及諸大眾。凡七匝已退坐一面。爾時(shí)寶莊嚴(yán)王佛。即告之言。圣王。今來聽正法乎。爾時(shí)治世圣王。即從座起齊整衣服頭頂禮足而白佛言。世尊。所說正法何者是乎。爾時(shí)世尊贊治世王言。善哉善哉。能為利益無量天人作是深問。如來應(yīng)供正遍知。當(dāng)為大王分別解說。治世圣王即白佛言。世尊。唯然愿聞。爾時(shí)佛告治世圣王言。大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。通達(dá)一切法名為正法。所謂四念處四正勤四如意足。五根五力七覺分八圣道分。空無相無愿。通達(dá)平等名為正法。治世圣王白佛言。世尊。菩薩摩訶薩。云何行般若波羅蜜。于大乘中恒得勝進(jìn)而不退墮。佛告治世圣王言。大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。因正信故而得勝進(jìn)。何者正信。知一切法不生不滅自性寂靜。常能親近正行之人。不應(yīng)作法終不造作。心離散亂聽受正法。不見說者不見我聽。勤修精進(jìn)令得神通。身心輕舉教化眾生。不見我有神通能化眾生受化。何以故。大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。不見我不見眾生二處平等。則得勝進(jìn)而不退墮。大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。攝護(hù)諸根不令取著。一切資生起無常想。知法寂靜命如假借。大王。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜。于大乘中心不放逸。大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。于其夢(mèng)中尚不忘失菩提之心。教化眾生令修佛道。一切善根回向阿耨多羅三藐三菩提。見佛神力歡喜贊嘆。大王。菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜。則能速成阿耨多羅三藐三菩提。是故大王。當(dāng)勤精進(jìn)莫生放逸。菩薩摩訶薩。欲求法者勿著五欲。大王。一切凡夫于欲無厭。得圣智者則能舍棄。人身無常壽命短促。是故大王。應(yīng)離世間求出世道。大王。今者供養(yǎng)如來所得善根。應(yīng)作如是四種回向。自在無盡。法無盡。智無盡。辯才無盡。此四回向與般若波羅蜜同皆悉無盡。大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。應(yīng)凈身口意戒。何以故。為聞思修故。以方便力教化眾生。以般若力降伏諸魔。愿力成就行不違言。爾時(shí)治世轉(zhuǎn)輪圣王。聞佛所說甚深般若波羅蜜。心生歡喜得未曾有。即取寶冠自解瓔珞供養(yǎng)如來。舍四天下皆以奉佛作如是愿。常修梵行學(xué)此甚深般若波羅蜜。以決定心趣向阿耨多羅三藐三菩提。王宮女人聞佛說法。皆生歡喜發(fā)菩提心。脫上分衣及寶纓絡(luò)供養(yǎng)如來。治世圣王。即舍寶臺(tái)以奉上佛而求出家。爾時(shí)功德莊嚴(yán)王佛。贊治世轉(zhuǎn)輪圣王言。善哉善哉。大王。今日所行不違昔愿。大王。善修布施持戒忍辱精進(jìn)禪定智慧。過去諸佛已修此法得成佛道。未來諸佛亦修此法當(dāng)?shù)贸煞�。爾時(shí)治世圣王白佛言。世尊。菩薩摩訶薩修行布施。為與般若波羅蜜異不。佛告治世圣王言。大王。夫布施者。若無般若波羅蜜。但名為檀非波羅蜜。以般若波羅蜜故。乃得名為檀波羅蜜。持戒忍辱精進(jìn)禪定智慧亦復(fù)如是。何以故。般若波羅蜜性平等故。功德莊嚴(yán)故。佛說是法時(shí)。治世圣王得無生法忍。佛告勝天王言。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜應(yīng)如彼王。爾時(shí)治世轉(zhuǎn)輪圣王即然燈佛是。其王千子賢劫千佛是。爾時(shí)勝天王白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。修學(xué)速成阿耨多羅三藐三菩提道。佛告勝天王言。大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜修習(xí)大慈。于諸眾生不起惱心。具足勤行諸波羅蜜。及以四攝四無量心助菩提法。修學(xué)神通了達(dá)優(yōu)波憍舍羅。一切善法無不修滿。如是行者則能速成阿耨多羅三藐三菩提。大王。菩提道者。所謂信心。清凈心。離諂曲心。行平等心。施無畏心。令諸眾生咸悉親附。勤行布施果報(bào)不盡。堅(jiān)持凈戒而無障礙。修行忍辱離諸嗔惱。勤加精進(jìn)修行則易。以有禪定不起散亂。具足般若能善通達(dá)。有大悲故終無退轉(zhuǎn)。有大喜故能悅彼心。修行大舍不起分別。無三毒故離諸棘刺。不著色聲香味觸故滅諸戲論。無煩惱故遠(yuǎn)離怨敵。舍二乘念其心廣大。具一切智能出眾寶。大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。如是學(xué)者速成阿耨多羅三藐三菩提。爾時(shí)勝天王白佛言。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜�，F(xiàn)何色貌教化眾生。佛告勝天王言。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。示現(xiàn)色形無有定相。何以故。隨諸眾生心之所樂。即見菩薩色貌。如是或現(xiàn)金色�；颥F(xiàn)銀色�；蝾H梨色或琉璃色�；蝰R瑙色�；蜍嘯(王*巨)/木]色�；蛘嬷樯�。青色黃色赤色白色。或日月色�；鹕�。焰色。帝釋色。梵王色。霜色。雌黃色。朱色。薝卜伽色。須摩那色。婆利師迦色。波頭摩色。拘勿頭色。分陀利色。功德天色。鵝色。孔雀色。珊瑚色。如意珠色。虛空色。天見是天人見是人。大王。十方恒河沙世界中。一切眾生色形相貌。菩薩摩訶薩悉現(xiàn)如是。何以故。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。不舍一眾生故遍能攝取。何以故。一切眾生心各不同。是故菩薩種種示現(xiàn)。何以故。菩薩摩訶薩。過去世中有大愿力。隨諸眾生心所樂見而受化者。即為示現(xiàn)所欲見身。大王。如凈明鏡本無影像。隨諸外色若好若丑。種種悉現(xiàn)。亦不分別我體明凈能現(xiàn)眾色。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜亦復(fù)如是。無功用心隨眾生樂。種種示現(xiàn)悉令悅彼。而不分別我能現(xiàn)身。大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。于一座中隨諸聽眾�；蛞娖兴_說法�；蛞姺鹫f法�；蛞姳僦Х鹫f法�；蛞娐暵�?wù)f法�；蛞姷坩尅；蛞婅笸酢；蛞娔︴凳琢_�；蛞妵�紐天。或見四天王�；蛞娹D(zhuǎn)輪圣王。或見沙門�；蛞娖帕_門�；蛞妱x利�；蛞娕�舍首陀�；蛞�居士。或見長(zhǎng)者。或見坐寶臺(tái)中。或見坐蓮華上。或見行在地上�；蛞婏w騰虛空�；蛞娬f法。或入三昧。大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜為度眾生。無一形相及一威儀不示現(xiàn)者。大王。般若波羅蜜。無形無相。猶如虛空遍一切處。譬如虛空無諸戲論。般若波羅蜜亦復(fù)如是過諸語言。又如虛空世所受用。般若波羅蜜亦復(fù)如是。一切凡圣之所受用。又如虛空無有分別。般若波羅蜜亦復(fù)如是無分別心。譬如虛空容受眾色。般若波羅蜜亦能容受一切佛法。譬如虛空能現(xiàn)眾色。般若波羅蜜亦復(fù)能現(xiàn)一切佛法。譬如空中一切草木眾藥華果依之增長(zhǎng)。般若波羅蜜亦復(fù)如是。一切善根依之增長(zhǎng)。譬如虛空非常無常非言語法。般若波羅蜜亦復(fù)如是。非常無常悉離言語。大王。世間沙門婆羅門。若釋若梵。無能思量般若波羅蜜者。大王。般若波羅蜜無有一法可為譬喻。若善男子善女人。信受般若波羅蜜者。所獲功德不可思量。若此功德有色形者空界不容。何以故。般若波羅蜜出生世間及出世間一切善法。若人若天若天人王。若須陀洹向須陀洹果。乃至阿羅漢向阿羅漢果。辟支佛道。菩薩十地。十波羅蜜。諸佛阿耨多羅三藐三菩提。一切種智。十力四無畏。十八不共法。皆從般若波羅蜜生。說是法門時(shí)。眾中五萬菩薩摩訶薩得不退轉(zhuǎn)。一萬五千天子得無生法忍。一萬二千天人得遠(yuǎn)塵離垢得法眼凈。恒河沙數(shù)眾生發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。諸天空中作眾伎樂不鼓自鳴。散眾天華供養(yǎng)如來般若波羅蜜。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。散種種華及諸寶物。供養(yǎng)世尊般若波羅蜜。異口同音一時(shí)贊曰。善哉善哉。世尊。快說般若波羅蜜