只重衣衫不重人

　　只重衣衫不重人

　　唐代高僧三圣繼昌禪師是一位有修有證,品行正直的高僧。他以上堂法語(yǔ)富含禪機(jī)受到當(dāng)時(shí)禪子的愛戴。前來(lái)親近他的禪子聞風(fēng)而至,一時(shí)門風(fēng)大盛。如他上堂:“木佛不度火,甘露臺(tái)前逢達(dá)磨。惆悵洛陽(yáng)人未來(lái),面壁九年空冷坐。金佛不度爐,坐嘆勞生走道途。不向華山圖上看,豈知潘閬倒騎驢?泥佛不度水,一道靈光照天地�？傲w玄沙老古錐,不要南山要鱉鼻�！边@幾句上堂法語(yǔ)成了他接引學(xué)人的著名法語(yǔ),對(duì)后世禪宗的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　繼昌禪師不僅在修證上卓有成就,而且他嫉惡如仇,對(duì)世俗中的不正�，F(xiàn)象大膽抨擊。當(dāng)時(shí)的富家子弟競(jìng)相斗富,生活奢侈糜爛。有很多人僅憑一個(gè)人衣著打扮來(lái)判斷人地位高低和貧富貴賤。繼昌禪師對(duì)此十分看不慣,于是寫了一首諷刺詩(shī)歌,諷刺那些不重視人的真才實(shí)學(xué),而只以衣冠來(lái)待人的勢(shì)力之人。詩(shī)云:

　　五陵公子爭(zhēng)夸富,百衲高僧不厭貧。

　　近來(lái)世俗多顛倒,只重衣衫不重人。

　　繼昌禪師認(rèn)為有很多世俗之人,只知道從一個(gè)人的外表來(lái)評(píng)判一個(gè)人,卻從不知道通過(guò)人的外表去考察人的內(nèi)在,繼而以人的內(nèi)在為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判一個(gè)人。這種“只重衣衫不重人”的風(fēng)氣形成,真是人世間的顛倒錯(cuò)亂。

　　與繼昌禪師一樣有正義感的高僧還有破山明海禪師。破山明海禪師(1597-1666)是明末清初西南最著名的禪師。清代以來(lái)幾乎整個(gè)西南的禪宗叢林都?xì)w宗與他。相傳破山明海禪師歸老于雙桂堂之后,天下信徒莫不尊仰其名,四方前來(lái)朝拜者日漸增多,但破山禪師卻一身破衲,形若乞丐,每天仍堅(jiān)持在寺中勞作。

　　一次,成都有位官員因仰慕明海禪師,就前往雙桂堂拜謁。他在山門外看見一位衣著破爛的老僧在坐在太陽(yáng)下面縫補(bǔ)僧衣。他就上前詢問(wèn)破山明海禪師是否在寺內(nèi)。明海禪師此時(shí)年老耳聾,沒(méi)有聽見官員的問(wèn)話,也沒(méi)回答他。官員惱羞成怒,指著破山明海禪師就是一番臭罵。這位官員進(jìn)了寺廟,一問(wèn)僧人,才知?jiǎng)偛疟凰�罵的那位老僧就是破山明海禪師,他驚惶不已,跪地懺悔。

　　破山明海禪師并沒(méi)有多說(shuō)什么,而是作了一首尖酸刻薄,潑辣之至的《題針》詩(shī)給這位官員。詩(shī)云:

　　此針本是鐵造成,一頭尖來(lái)一頭渾。

　　眼睛長(zhǎng)在屁股上,只認(rèn)衣冠不認(rèn)人。

　　其實(shí),一個(gè)真正有修養(yǎng)的人,他們看重的是一個(gè)人的人品和學(xué)問(wèn),而不是外在的衣著。古往今來(lái)的許多大德高僧,都是全身心專注于自己的道業(yè)和事業(yè),而往往忽視了自己的衣著打扮。如現(xiàn)代著名的印光法師、虛云和尚、弘一大師等高僧,他們住世時(shí)的穿著都非常樸素,往往一件長(zhǎng)衫穿數(shù)十年不肯換新的。如果我們僅憑衣著來(lái)看待他們,很多人都有可能錯(cuò)過(guò)親近高僧的機(jī)會(huì)。