按照戒律條文的不同性質(zhì)可以分為五篇

　　按照戒律條文的不同性質(zhì)可以分為五篇、六聚或七聚等。所謂五篇，是指波羅夷（無余）、僧殘（眾余、眾決定）、波逸提（墮落）、波羅提舍尼（對他人說、向別人懺悔）、突吉羅（應(yīng)當(dāng)學(xué)）等。

一、波羅夷

　　波羅夷是具足戒中懲罰最重的一種。犯了這種罪的人將會被開除僧籍、逐出僧團(tuán)，對于僧團(tuán)而言，他們是被判了死刑的人，已無可救藥（“無余“）。

二、僧殘

　　在比丘戒中，殺、盜、淫、妄四戒被稱為“四波羅夷”或“四重禁戒”；比丘尼戒中，又被稱為“八波羅夷”僧殘，在具足戒中屬于較重但略輕于波羅夷的一種。

　　犯了這種戒的人，首先被剝奪僧籍，然后允許其在大眾面前懺悔自己的過錯，再經(jīng)過特定的宗教儀式，并三次提出申請，經(jīng)過征詢眾僧同意，才可以恢復(fù)其僧籍。

　　犯這種戒的人就好像身體已被別人砍傷，只剩下喉嚨還在出氣，必須盡快進(jìn)行救治，才能活命。據(jù)《四分律》所記，比丘戒中，屬于這種類型的有13種；比丘尼戒中，屬于這種類型的有17種。

三、波逸提

　　波逸提在具足戒中屬于較輕的一種。是可以通過真心懺悔消除的，但是如果不及時懺侮則來生將會墮人地獄。

　　根據(jù)情節(jié)的輕重，波逸提可分為舍墮和單墮兩種。舍墮是指通過沒收其以不正當(dāng)手段侵占的財物和發(fā)露懺悔的辦法，使其罪業(yè)消除，免遭墮落地獄之苦；單墮是指所犯罪業(yè)較輕，只要在僧眾面前真心懺悔即可消除。

　　據(jù)《四分律》所說，在比丘戒中，舍墮有30種，單墮有90種；比丘尼戒中，舍墮也有30種，單墮則近乎比丘的兩倍，有178種之多。

四、波羅提舍尼

　　波羅提舍尼，觸犯了這些戒條的人，只要向別人告白懺悔即可，哪怕是向任何一個人懺悔都行。這些戒條大多是一些與違反飲食規(guī)定有關(guān)的內(nèi)容，因而相對而言要輕微得多。

　　根據(jù)《四分律》所列，比丘有4條，比丘尼有8條。

五、突吉羅

　　突吉羅主要指僧團(tuán)成員日常言行中的一些難以避免的小過失，出現(xiàn)了這些小過失后，應(yīng)該及時學(xué)習(xí)和改正，以免再犯。僧團(tuán)日常的行為規(guī)范除戒律外，還有一類稱為“犍度”（相當(dāng)于一種集合，是將性質(zhì)或內(nèi)容相似的規(guī)范聚合在一起，歸納為一類）的僧團(tuán)日常行儀，內(nèi)容涉及日常宗教實(shí)踐活動中的行儀及日常生活中行住坐臥的行儀等方面。

　　佛教各部律典關(guān)于犍度的內(nèi)容說法不一，《四分律》中列舉了20種犍度，包括受戒犍度、說戒犍度、安居犍度、自恣犍度、衣犍度、藥犍度等等。從其內(nèi)容來看，可以分為三大類：

　　第一類是關(guān)于日常宗教修行方面的行儀，如受戒、說戒等；

　　第二類是關(guān)于日常生活禮儀的，包括安居、衣、藥、房舍及日常用具等方面；

　　第三類是關(guān)于自身修養(yǎng)的，包括呵責(zé)犍度（主要針對爭強(qiáng)好辯者）、覆藏犍度（主要針對隱藏或包庇犯罪的行為）、滅諍犍度（制止紛爭的方法）等。

　　“犍度”是維護(hù)僧團(tuán)團(tuán)結(jié)和睦的基本規(guī)范，是出家修行者團(tuán)體處理共同生活時個體之間相互關(guān)系的具體準(zhǔn)則。