趙州禪師的“吃茶去”

　　趙州禪師的“吃茶去”

　　趙州禪師,法號(hào)從諗,他幼年出家,為禪宗六祖慧能大師之后的第四代傳人,人稱(chēng)“趙州古佛”。

　　趙州禪師以其證悟淵深、年高德劭而享譽(yù)當(dāng)時(shí)中國(guó)的南北禪林。人們議論當(dāng)時(shí)中國(guó)禪林的高僧,每每說(shuō)“南有雪峰,北有趙州”;又有“趙州眼光爍破四天下”的美譽(yù)。而且,在遙遠(yuǎn)的南方,江西云居山真如寺山門(mén)還聳立有“趙州關(guān)”;福建雪峰義存禪師的道場(chǎng)有“望州亭”。由此可見(jiàn)趙州禪師在禪門(mén)中的地位。

　　禪師膾炙人口的“吃茶去”、“洗缽去”、“庭前柏樹(shù)子”、“狗子無(wú)佛性”等公案不僅啟悟了當(dāng)時(shí)的許多禪僧,而且流傳后世,歷久彌新。

　　禪師不僅用“吃茶去”這樣膾炙人口的公案開(kāi)啟普通信徒的智慧,就連差一點(diǎn)改變唐末歷史的“燕趙二王之爭(zhēng)”也被他的禪機(jī)妙理,化干戈于無(wú)形之中。

　　當(dāng)初燕王和趙王準(zhǔn)備在趙州附近開(kāi)仗,謀士夜觀天象時(shí)發(fā)現(xiàn)“趙之金地”有圣人之氣——就因?yàn)檫@個(gè)地界里住著這么一位人稱(chēng)“古佛”的老和尚,才免去一場(chǎng)殺戮。二位大王雖心有不甘,耿耿于懷,卻也不敢在古佛面前撒野,于是相約一同到趙州觀音院找老和尚評(píng)理。結(jié)果,二王在老和尚面前,被幾句話(huà)就點(diǎn)中要害之處。佩服之余,不但相互化解前怨,罷兵而去,而且從此對(duì)老和尚執(zhí)以弟子之禮。

　　下面,我們就一起來(lái)共同品味這段“吃茶去”。

　　從前有位信徒向趙州禪師求道:“敢問(wèn)禪師,佛陀有煩惱嗎?”

　　“有�！崩虾蜕羞攘丝诓琛�

　　“那怎么會(huì)呢?佛陀是超脫之人,怎么會(huì)有煩惱呢?”信徒大惑不解。

　　“那是因?yàn)槟氵�沒(méi)有得道啊�！倍U師展開(kāi)雙眉,似笑非笑地望了他一眼。

　　“哦,原來(lái)如此。”信徒聽(tīng)了頗為感動(dòng),顯然很滿(mǎn)意這次的回答,“那倘若我修行得道以后,佛陀有煩惱嗎?”

　　“有!”老和尚在茶香之中,依然是當(dāng)頭棒喝。

　　“可是我都已經(jīng)得道了,佛陀為什么還有煩惱呢?”信徒再一次陷入迷惑之中。

　　“呵呵,”輕輕吹散茶壺上的裊裊香霧,老和尚繼續(xù)布道,“因?yàn)榉鹜硬皇悄?他的心里還裝著一切眾生!”

　　“一切眾生,當(dāng)然無(wú)法度盡,那么佛陀永遠(yuǎn)都在煩惱之中而無(wú)法超越了?”信徒因?yàn)椴唤舛�有些發(fā)急。

　　“剛剛不是說(shuō)了嗎,佛陀不是你。他已經(jīng)超越,全無(wú)煩惱�！倍U師合起眼簾,卻展露一個(gè)意味深長(zhǎng)的笑容。

　　“那,那,眾生既未度盡,佛陀為什么又不煩惱呢?”不得其意的信徒,覺(jué)得越來(lái)越迷惑。

　　“因?yàn)榉鹜颖緛?lái)自性中的眾生都已度盡。”

　　信徒聽(tīng)罷,似有所悟。也似有些不解。

　　老和尚拿起茶壺,揭開(kāi)杯蓋,將壺里的水緩緩地澆在地上,望著有些詫異的信徒道:“當(dāng)水盛放在壺里面,它是水。灑在地上,它還是水嗎?”眼見(jiàn)信徒就快走出困境,他繼續(xù)用最精湛的禪法直指人心,“就像在提問(wèn)之前,你已經(jīng)有了答案,又何必自尋煩惱呢?”

　　心律開(kāi)示:佛陀有煩惱,是從慈悲心生出的;佛陀無(wú)煩惱,是因?yàn)樽约旱男男栽缫亚屐o。眾生的煩惱,則是從種種無(wú)明妄想中生起。我們需要捫心自問(wèn)的是---------我們的煩惱,是從慈悲中生出的呢,還是由心性里孕育的呢?