度眾的智慧

　　度眾的智慧

　　清晨，佛陀率領(lǐng)著五百僧侶，由舍衛(wèi)城緩緩的往摩竭國(guó)邁進(jìn)，一路上莊嚴(yán)的隊(duì)伍，吸引了大批群眾前往頂禮供養(yǎng)。乞食畢，佛陀與五百比丘僧于摩竭國(guó)界邊緣的一片樹(shù)林下歇息用齋。結(jié)齋后，佛陀上座為弟子們說(shuō)明此次至摩竭國(guó)的因緣：「諸位知識(shí)，所謂『凡事必有因』，這回我們來(lái)到此地，主要是要使摩竭國(guó)國(guó)人修布施供養(yǎng)之法，并將佛法的義理傳揚(yáng)至鄰國(guó)──迦師那國(guó)。迦師那國(guó)因地處偏遠(yuǎn)，缺乏教化，民風(fēng)尚未開(kāi)化，人民性情野蠻、不講道理，國(guó)內(nèi)人人造惡，時(shí)常搏斗爭(zhēng)執(zhí)，剛烈兇暴，更是遠(yuǎn)近皆知�！�

　　「然而佛法講的是慈悲──無(wú)論再怎樣難以教導(dǎo)的人民都要度化；而且佛性人人本具，人人都能因聽(tīng)聞佛法得到開(kāi)悟、解脫。正法說(shuō)的是平等，因此將我的教法傳入迦師那國(guó)是件理所當(dāng)為之的事。諸位知識(shí)，你們?cè)敢馇叭�傳布正法，化�?dǎo)迦師那國(guó)的人民嗎？」佛陀說(shuō)到這兒，眾弟子都充滿了信心，他們這樣想著：「我們已是斷盡三界見(jiàn)思惑的大阿羅漢，只要拿出從前除滅貪瞋癡的智慧與勇氣，相信沒(méi)有什么是行不通、做不到的，相信一定能令迦師那國(guó)人信受佛法！」此時(shí)神通第一的摩訶目犍連尊者站起身來(lái)，走向世尊座前，恭敬地長(zhǎng)跪合掌：「?jìng)ゴ蟮姆鹜�，弟子愿意前往迦師那�?guó)度化當(dāng)?shù)氐娜嗣瘛！狗鹜勇?tīng)了，慈悲地點(diǎn)頭表示贊許。于是目犍連尊者便向迦師那國(guó)走去，經(jīng)過(guò)了一整天的奔波，終于到達(dá)目的地，然而當(dāng)他踏入城門(mén)時(shí)不禁驚駭?shù)耐Ｏ铝四_步，首先他看到一個(gè)婦人拿著菜刀一面揮舞，一面追著一個(gè)懷里抱著一只雞的男人，接著他又見(jiàn)著兩個(gè)血?dú)夥絼偟纳倌杲蝗�相打，然后他又看�?jiàn)……，摩訶目犍連尊者忽然有種身陷地獄的感覺(jué)，幸好尊者修行功深，很快地他便將心安定下來(lái)，走向城內(nèi)……。

　　由于迦師那國(guó)是佛法尚未開(kāi)化之地，因此國(guó)人普遍沒(méi)有見(jiàn)過(guò)僧眾，他們對(duì)于目犍連尊者的出現(xiàn)感到相當(dāng)詫異，于是他們竟停下了爭(zhēng)執(zhí)打斗，注意起目犍連尊者來(lái)了�！肝梗∧憧茨莻�(gè)人，怎么剃著光頭又穿著這么破舊的衣服呀！」「是呀！不知打那來(lái)的漢子。」大伙兒你一言我一語(yǔ)地議論著。這時(shí)目犍連尊者在一棵無(wú)憂樹(shù)下坐了下來(lái)，一群迦師那國(guó)的人民也因好奇而湊近，目犍連尊者開(kāi)口了，他說(shuō)道：「你們這樣剛愎粗野的行徑是愚癡的，你們?nèi)舨桓膼盒�，將�?lái)的果報(bào)必定是在三惡道中受苦，快止惡行善，廣結(jié)善緣吧！佛陀曾說(shuō)……」怎知目犍連尊者話還沒(méi)說(shuō)完，群眾已怒氣沖沖地叫罵起來(lái)：「你是存心來(lái)教訓(xùn)我們的嗎？你還不夠格，快滾！」從來(lái)不曾團(tuán)結(jié)過(guò)的迦師那國(guó)人，此時(shí)卻一塊兒將目犍連尊者攆出城外，又「砰」的一聲迅速地將城門(mén)閉緊！目犍連尊者站在城門(mén)外楞了一會(huì)，才回過(guò)神來(lái)──原來(lái)自己被迦師那國(guó)人趕出來(lái)，「這是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的事呀！我，目犍連向來(lái)是為人所尊崇的，為何今日卻受到這么大的屈辱呢？」目犍連尊者一面不解地思索著，一面往回程走……。

　　當(dāng)目犍連走近佛陀與五百弟子歇息的樹(shù)林時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便看到有位師兄弟在那兒向他躬身合掌，原來(lái)是智慧第一的舍利弗尊者�！改筷�連，怎么這么快就回來(lái)了？迦師那國(guó)的人們可和善？」「唉！別說(shuō)了，我被他們攆了出來(lái)呢！」舍利弗尊者聽(tīng)了便向目犍連尊者說(shuō)：「目犍連尊者，你應(yīng)當(dāng)以『智慧』化導(dǎo)他們呀！」說(shuō)完，舍利弗尊者便來(lái)到佛陀的跟前，向佛陀稟告自己的想法：「世尊，弟子有信心能以自己的智慧感化迦師那國(guó)人。請(qǐng)應(yīng)允弟子前往迦師那國(guó)，讓佛法能在此弘揚(yáng)！」這時(shí)佛陀也如之前一般，微笑地點(diǎn)頭表示同意，沒(méi)有多說(shuō)什么。

　　舍利弗尊者滿懷著信心朝迦師那國(guó)出發(fā)了！在途中，他不停地思索著自己該用什么教法教化迦師那國(guó)人，最后他得到了答案──戒法。舍利弗尊者以為迦師那國(guó)人就是因?yàn)闆](méi)有規(guī)矩，所以才會(huì)胡作非為，一旦只要有了戒法的規(guī)范，他們定能自守本分、安居樂(lè)業(yè)。然而，事情卻沒(méi)有舍利弗尊者想得那般順利。舍利弗才剛在畢缽羅樹(shù)下開(kāi)演戒法：「戒，就是戒毒，戒掉我們的貪瞋癡……」，一群原本站在后方聽(tīng)講的迦師那國(guó)人立刻沖到他跟前大聲的怒罵：「別想束縛我們！」臨走前，這群人還朝舍利弗尊者的臉上吐了口水……，爾后乃至于頭陀第一的大迦葉尊者，以及其他五百位大阿羅漢一一前往度化，并皆不為該國(guó)人民所接受。

　　佛陀的侍者阿難得知此事，很替迦師那國(guó)人擔(dān)心，于是他便向佛陀說(shuō)：「世尊，迦師那國(guó)人民性情粗糙、心口俱惡且不受善教，還對(duì)勸導(dǎo)他們改邪歸正的善知識(shí)惡言相向，侮辱一阿羅漢罪已難當(dāng)，何況是以輕慢心對(duì)待五百大羅漢，他們所造的惡業(yè)可說(shuō)是天地不容呀！慈悲的世尊，我們應(yīng)該怎樣幫助迦師那國(guó)人，將他們導(dǎo)向正道呢？」佛陀慈悲安詳?shù)耐�著阿難，開(kāi)口說(shuō)道：「阿難，你所發(fā)的悲愍心是很好的，但是不用擔(dān)心。雖然迦師那國(guó)人看來(lái)似乎無(wú)藥可救，但我及諸大菩薩看待他們與看待五百比丘的態(tài)度是不二不異的，你們都同樣有著清凈無(wú)染的佛性！阿難，你不須煩憂，我已看到了這件事的始末因緣。」說(shuō)完，佛陀立刻派遣諸大菩薩中智慧第一的文殊師利菩薩前往迦師那國(guó)度化當(dāng)?shù)氐娜嗣瘛?/p>

　　與五百羅漢所不同的是，文殊師利菩薩沒(méi)有一入迦師那國(guó)便急著宣揚(yáng)圣教、傳布正法，反而以贊嘆法門(mén)為先，稱譽(yù)迦師那國(guó)的每一個(gè)人，文殊師利菩薩這樣說(shuō)著：「賢者，您們的作為真令人感到歡欣喜悅�！菇又�，文殊菩薩來(lái)到王宮晉見(jiàn)國(guó)王，并在國(guó)王的面前贊嘆每一個(gè)子民：「大王，住在東海漁村的若嘉工作勤奮，恭敬父母；在西城守門(mén)的連尼伽盡忠職守，不辭辛勞；國(guó)境北方的打鐵匠頗具膽慧，總能為人們平息爭(zhēng)執(zhí)，消弭煩惱……，大王呀！必定是您的德政彰顯，使得人民如此純樸善良�！�

　　由于文殊菩薩的話語(yǔ)是那般的令人歡喜，因此不過(guò)幾天這些軟言慰語(yǔ)，便傳遍了迦師那國(guó)的大街小巷，舉國(guó)人民皆歡騰不已，大伙兒不約而同的說(shuō)道：「這位菩薩真是太了不起了，居然能那么貼切地說(shuō)出我的義舉，這么精準(zhǔn)地看出我的優(yōu)點(diǎn)�！褂谑潜娙吮愀鞲魇殖纸饘毾慊�、美食佳肴或錦緞綾羅，來(lái)到文殊師利菩薩的面前至誠(chéng)供養(yǎng)。此刻迦師那國(guó)人皆發(fā)無(wú)上菩提心。

　　文殊師利菩薩觀見(jiàn)時(shí)機(jī)已成熟，于是便告訴前來(lái)供養(yǎng)的居士大德們：「你們供養(yǎng)我，不如供養(yǎng)我的師父——釋迦牟尼佛，佛陀是人天導(dǎo)師、四生慈父，具足福德、禪定、智慧，若能誠(chéng)心供養(yǎng)，其福報(bào)必倍于此。」迦師那國(guó)人的善根已現(xiàn)前，聽(tīng)了文殊師利菩薩的勸導(dǎo)生大喜悅，他們說(shuō)道：「菩薩，人間竟有如此不可思議的福田，真是太殊勝了，煩請(qǐng)菩薩帶領(lǐng)我們前去供養(yǎng)吧！」

　　于是文殊師利菩薩領(lǐng)著浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，前往佛所，向佛陀恭敬頂禮供養(yǎng)。世尊便為他們闡演經(jīng)法，迦師那國(guó)人應(yīng)時(shí)得不退轉(zhuǎn)。此刻三千大千世界國(guó)土作大震動(dòng)，一切世間山神、林神、藥草神皆開(kāi)口贊言：「文殊師利菩薩真不愧是已登地的大菩薩，竟能善用權(quán)巧方便廣度眾生，真是令人激賞呀！」

　　諸大阿羅漢看到這樣的情景，慚愧不能自己：「世尊，菩薩的威德神力已如此廣大難測(cè)，更何況是佛陀您呢？自今以后我們誓以最虔敬之心向十方諸佛菩薩學(xué)習(xí)！」

　　省思

　　佛法中強(qiáng)調(diào)「人人皆有佛性」，只要一念覺(jué)悟，煩惱即菩提。且經(jīng)云：「未成佛道，先結(jié)人緣」，凡修自利利他菩薩行的行者，必須本著慈悲喜舍之心行四攝法──布施、愛(ài)語(yǔ)、利行、同事。其中，「愛(ài)語(yǔ)攝」即是先認(rèn)同對(duì)方，給予適時(shí)的贊美與鼓勵(lì)，當(dāng)建立良好的關(guān)系后，對(duì)方才容易接受勸導(dǎo)，認(rèn)同佛法的道理，進(jìn)而信受奉行，如此才能成就普度眾生的目的。