度眾的智慧

　　度眾的智慧

　　清晨，佛陀率領(lǐng)著五百僧侶，由舍衛(wèi)城緩緩的往摩竭國邁進，一路上莊嚴的隊伍，吸引了大批群眾前往頂禮供養(yǎng)。乞食畢，佛陀與五百比丘僧于摩竭國界邊緣的一片樹林下歇息用齋。結(jié)齋后，佛陀上座為弟子們說明此次至摩竭國的因緣：「諸位知識，所謂『凡事必有因』，這回我們來到此地，主要是要使摩竭國國人修布施供養(yǎng)之法，并將佛法的義理傳揚至鄰國──迦師那國。迦師那國因地處偏遠，缺乏教化，民風(fēng)尚未開化，人民性情野蠻、不講道理，國內(nèi)人人造惡，時常搏斗爭執(zhí)，剛烈兇暴，更是遠近皆知�！�

　　「然而佛法講的是慈悲──無論再怎樣難以教導(dǎo)的人民都要度化；而且佛性人人本具，人人都能因聽聞佛法得到開悟、解脫。正法說的是平等，因此將我的教法傳入迦師那國是件理所當(dāng)為之的事。諸位知識，你們愿意前去傳布正法，化導(dǎo)迦師那國的人民嗎？」佛陀說到這兒，眾弟子都充滿了信心，他們這樣想著：「我們已是斷盡三界見思惑的大阿羅漢，只要拿出從前除滅貪瞋癡的智慧與勇氣，相信沒有什么是行不通、做不到的，相信一定能令迦師那國人信受佛法！」此時神通第一的摩訶目犍連尊者站起身來，走向世尊座前，恭敬地長跪合掌：「偉大的佛陀，弟子愿意前往迦師那國度化當(dāng)?shù)氐娜嗣�。」佛陀聽了，慈悲地點頭表示贊許。于是目犍連尊者便向迦師那國走去，經(jīng)過了一整天的奔波，終于到達目的地，然而當(dāng)他踏入城門時不禁驚駭?shù)耐Ｏ铝四_步，首先他看到一個婦人拿著菜刀一面揮舞，一面追著一個懷里抱著一只雞的男人，接著他又見著兩個血氣方剛的少年交拳相打，然后他又看見……，摩訶目犍連尊者忽然有種身陷地獄的感覺，幸好尊者修行功深，很快地他便將心安定下來，走向城內(nèi)……。

　　由于迦師那國是佛法尚未開化之地，因此國人普遍沒有見過僧眾，他們對于目犍連尊者的出現(xiàn)感到相當(dāng)詫異，于是他們竟停下了爭執(zhí)打斗，注意起目犍連尊者來了�！肝�！你看那個人，怎么剃著光頭又穿著這么破舊的衣服呀！」「是呀！不知打那來的漢子。」大伙兒你一言我一語地議論著。這時目犍連尊者在一棵無憂樹下坐了下來，一群迦師那國的人民也因好奇而湊近，目犍連尊者開口了，他說道：「你們這樣剛愎粗野的行徑是愚癡的，你們?nèi)舨桓膼盒�，將來�?a href="/remen/guobao.html" class="keylink" target="_blank">果報必定是在三惡道中受苦，快止惡行善，廣結(jié)善緣吧！佛陀曾說……」怎知目犍連尊者話還沒說完，群眾已怒氣沖沖地叫罵起來：「你是存心來教訓(xùn)我們的嗎？你還不夠格，快滾！」從來不曾團結(jié)過的迦師那國人，此時卻一塊兒將目犍連尊者攆出城外，又「砰」的一聲迅速地將城門閉緊！目犍連尊者站在城門外楞了一會，才回過神來──原來自己被迦師那國人趕出來，「這是從來沒有過的事呀！我，目犍連向來是為人所尊崇的，為何今日卻受到這么大的屈辱呢？」目犍連尊者一面不解地思索著，一面往回程走……。

　　當(dāng)目犍連走近佛陀與五百弟子歇息的樹林時，遠遠地便看到有位師兄弟在那兒向他躬身合掌，原來是智慧第一的舍利弗尊者�！改筷�連，怎么這么快就回來了？迦師那國的人們可和善？」「唉！別說了，我被他們攆了出來呢！」舍利弗尊者聽了便向目犍連尊者說：「目犍連尊者，你應(yīng)當(dāng)以『智慧』化導(dǎo)他們呀！」說完，舍利弗尊者便來到佛陀的跟前，向佛陀稟告自己的想法：「世尊，弟子有信心能以自己的智慧感化迦師那國人。請應(yīng)允弟子前往迦師那國，讓佛法能在此弘揚！」這時佛陀也如之前一般，微笑地點頭表示同意，沒有多說什么。

　　舍利弗尊者滿懷著信心朝迦師那國出發(fā)了！在途中，他不停地思索著自己該用什么教法教化迦師那國人，最后他得到了答案──戒法。舍利弗尊者以為迦師那國人就是因為沒有規(guī)矩，所以才會胡作非為，一旦只要有了戒法的規(guī)范，他們定能自守本分、安居樂業(yè)。然而，事情卻沒有舍利弗尊者想得那般順利。舍利弗才剛在畢缽羅樹下開演戒法：「戒，就是戒毒，戒掉我們的貪瞋癡……」，一群原本站在后方聽講的迦師那國人立刻沖到他跟前大聲的怒罵：「別想束縛我們！」臨走前，這群人還朝舍利弗尊者的臉上吐了口水……，爾后乃至于頭陀第一的大迦葉尊者，以及其他五百位大阿羅漢一一前往度化，并皆不為該國人民所接受。

　　佛陀的侍者阿難得知此事，很替迦師那國人擔(dān)心，于是他便向佛陀說：「世尊，迦師那國人民性情粗糙、心口俱惡且不受善教，還對勸導(dǎo)他們改邪歸正的善知識惡言相向，侮辱一阿羅漢罪已難當(dāng)，何況是以輕慢心對待五百大羅漢，他們所造的惡業(yè)可說是天地不容呀！慈悲的世尊，我們應(yīng)該怎樣幫助迦師那國人，將他們導(dǎo)向正道呢？」佛陀慈悲安詳?shù)耐�著阿難，開口說道：「阿難，你所發(fā)的悲愍心是很好的，但是不用擔(dān)心。雖然迦師那國人看來似乎無藥可救，但我及諸大菩薩看待他們與看待五百比丘的態(tài)度是不二不異的，你們都同樣有著清凈無染的佛性！阿難，你不須煩憂，我已看到了這件事的始末因緣�！拐f完，佛陀立刻派遣諸大菩薩中智慧第一的文殊師利菩薩前往迦師那國度化當(dāng)?shù)氐娜嗣瘛?/p>

　　與五百羅漢所不同的是，文殊師利菩薩沒有一入迦師那國便急著宣揚圣教、傳布正法，反而以贊嘆法門為先，稱譽迦師那國的每一個人，文殊師利菩薩這樣說著：「賢者，您們的作為真令人感到歡欣喜悅�！菇又�，文殊菩薩來到王宮晉見國王，并在國王的面前贊嘆每一個子民：「大王，住在東海漁村的若嘉工作勤奮，恭敬父母；在西城守門的連尼伽盡忠職守，不辭辛勞；國境北方的打鐵匠頗具膽慧，總能為人們平息爭執(zhí)，消弭煩惱……，大王呀！必定是您的德政彰顯，使得人民如此純樸善良。」

　　由于文殊菩薩的話語是那般的令人歡喜，因此不過幾天這些軟言慰語，便傳遍了迦師那國的大街小巷，舉國人民皆歡騰不已，大伙兒不約而同的說道：「這位菩薩真是太了不起了，居然能那么貼切地說出我的義舉，這么精準地看出我的優(yōu)點�！褂谑潜娙吮愀鞲魇殖纸饘毾慊ā⒚朗臣央然蝈\緞綾羅，來到文殊師利菩薩的面前至誠供養(yǎng)。此刻迦師那國人皆發(fā)無上菩提心。

　　文殊師利菩薩觀見時機已成熟，于是便告訴前來供養(yǎng)的居士大德們：「你們供養(yǎng)我，不如供養(yǎng)我的師父——釋迦牟尼佛，佛陀是人天導(dǎo)師、四生慈父，具足福德、禪定、智慧，若能誠心供養(yǎng)，其福報必倍于此�！瑰葞熌菄�人的善根已現(xiàn)前，聽了文殊師利菩薩的勸導(dǎo)生大喜悅，他們說道：「菩薩，人間竟有如此不可思議的福田，真是太殊勝了，煩請菩薩帶領(lǐng)我們前去供養(yǎng)吧！」

　　于是文殊師利菩薩領(lǐng)著浩浩蕩蕩的隊伍，前往佛所，向佛陀恭敬頂禮供養(yǎng)。世尊便為他們闡演經(jīng)法，迦師那國人應(yīng)時得不退轉(zhuǎn)。此刻三千大千世界國土作大震動，一切世間山神、林神、藥草神皆開口贊言：「文殊師利菩薩真不愧是已登地的大菩薩，竟能善用權(quán)巧方便廣度眾生，真是令人激賞呀！」

　　諸大阿羅漢看到這樣的情景，慚愧不能自己：「世尊，菩薩的威德神力已如此廣大難測，更何況是佛陀您呢？自今以后我們誓以最虔敬之心向十方諸佛菩薩學(xué)習(xí)！」

　　省思

　　佛法中強調(diào)「人人皆有佛性」，只要一念覺悟，煩惱即菩提。且經(jīng)云：「未成佛道，先結(jié)人緣」，凡修自利利他菩薩行的行者，必須本著慈悲喜舍之心行四攝法──布施、愛語、利行、同事。其中，「愛語攝」即是先認同對方，給予適時的贊美與鼓勵，當(dāng)建立良好的關(guān)系后，對方才容易接受勸導(dǎo)，認同佛法的道理，進而信受奉行，如此才能成就普度眾生的目的。