釋迦牟尼涅槃時 弟子阿難提出的四個問題

　　公元前485年二月十五日，佛在拘尸那城娑羅雙樹間，即將進入涅槃。

　　在此之前，拘睒彌國優(yōu)填王戀慕世尊，給佛陀鑄造了一個金像，佛陀見了，合掌對這個金像說：“我滅度后，就把所有弟子都托付給你了。”佛陀姨母摩訶波阇波提不忍見佛滅度，和五百余位除饉女禮拜佛陀之后，回到修道的精舍，在佛涅槃之前一起集體滅度。舍利弗和目犍連也不忍見佛陀涅槃，于是在佛陀滅度之前進入涅槃，同時有七萬阿羅漢也一起進入涅槃。這集體的涅槃，使得佛的第四輩弟子都十分恐慌，秩序混亂，佛陀用盡了各種努力才使得他們驅(qū)除了煩惱，恢復(fù)了安靜。

　　佛在即將涅槃之前，用宏亮巨大的聲音對僧眾們說：今天，我將要涅槃了。一切眾生如果有什么疑問，現(xiàn)在就可以問我，這是最后的一次提問了。”

　　佛陀從早晨開始，臉上就放出巨大的種種亮光，這種亮光普照十方世界，六道眾生聽到世尊即將涅槃，于是都奔走相告，趕往佛陀的住所，勸請佛陀不要進入涅槃。 當時弟子四眾、各大菩薩、閻浮諸王、大臣、長者、四天王諸天子、八部諸王、山海諸王、師子象王、各鳥獸王，其中除了迦葉、阿難二眾以及阿阇世王不在之外，都紛紛捧持供奉的食物來到佛的住所，請佛接受供養(yǎng)。佛陀一一拒絕了。有一位優(yōu)婆塞名叫純陀的，上前對佛陀說：“我們都想從如來處求取將來的食糧，只愿如來哀憫眾生，接受我微薄的供養(yǎng)。”佛對純陀說：“好，我今天就接受你最后一次的供養(yǎng)，成全你完滿的�；�。”純陀恭敬地對佛陀說道：“即使如來佛您是用方便法門向世人現(xiàn)身入于涅槃，但我不能不因此而心懷苦惱。”佛聽后，連連稱贊說：“好啊好啊，你能知道如來只是用這種方式向世人現(xiàn)身說法，進入涅槃。”這時天龍八部也勸請如來應(yīng)當長住人間不要進入涅槃，佛陀便給他們講說如來之身解脫的般若三法。同時許多比丘要求佛給他們講說無常、苦、空、無我的道理。佛便說出世的常、樂、我、凈以及世間四種顛倒的虛妄之見（佛認為，四倒，即四種顛倒的虛妄之見，其中有兩個不同的對待方式：一、對于生死應(yīng)當抱無常、無樂、無我、無凈的態(tài)度，而不能拘執(zhí)于常、樂、我、凈之見，如果拘執(zhí)于常、樂、我、凈之見的，這叫做凡夫四倒；二、涅槃是常、樂、我、凈的，不能執(zhí)著于無常、無樂、無我、無凈的見解，如果執(zhí)著于這四種見解，即為二乘的四倒）。比丘們便對佛說：“既然如來您永遠不會有四倒之見，并且了了知曉常、樂、我、凈的道理，那么您為什么不多住些時候，從而可以有足夠的時間教導(dǎo)我們拋棄、離開這個四倒呢？”佛說：“我現(xiàn)在所有至高無上的正法都已經(jīng)交付給摩訶迦葉了，你們可以從他那里得到佛法，依靠他的智慧使你們斷絕顛倒的虛妄之見，就像我在世的時候一樣。”佛陀告訴大眾，說：“現(xiàn)在我將正法同時托付給國王、大臣以及四部眾，他們應(yīng)當勸導(dǎo)鼓勵各人學習佛法，使人民增加戒、定、慧的功夫。如果有不學習這佛法，甚至懈怠，打破戒律，毀壞正法的，大臣、四部眾們應(yīng)當用嚴刑峻法對他們加以管治。”佛同時告誡大眾，從今天開始不準許聲聞弟子吃肉。（聲聞，是指從佛那里聽到教誨而覺悟的。）

　　佛陀問憍陳如：“阿難到哪里去了？”憍陳如回答說：“他在娑羅林外，離這里大約有十二由旬的路程。他被許多魔眾所困擾，陷入魔網(wǎng)，身受大苦，因此不能到這里來。佛便對文殊菩薩說：“阿難是我的弟弟，服侍我已經(jīng)有二十多年，他從我這里聽到的佛法很多，就像水倒進瓶里一樣，只有他能接受并且加以護持。所以我現(xiàn)在問他到哪里去了，是想要他接受并護持這《涅槃經(jīng)》�，F(xiàn)在他被魔障所困擾，你就拿這個大陀羅尼咒前往救護于他吧。”文殊便當即前往阿難所在的地方，用這個咒語嚇走了魔王。阿難因此順利回到佛的住處。

　　佛對阿難說：“娑羅林外有一位梵志，名叫須跋陀羅，已經(jīng)有一百二十歲了，雖然他得到了五通的本領(lǐng)，但尚未拋棄驕慢的心性。你可以去他那里對他說：‘如來出世就像優(yōu)曇花一樣，很快就會消失。今晚中夜時分如來就將進入涅槃，你如果需要如來做什么事的話，就趕緊到如來那里去。’”阿難將佛陀的話對須跋陀羅說了，須跋陀羅便當即和阿難一起趕到佛的住所，聽佛說法，當下便成了一位阿羅漢。須跋陀羅成為了阿羅漢后，對佛說：“世尊，希望您能多留些時間，不要馬上進入涅槃。”佛聽了，默然不許。須跋陀羅不忍看見佛陀涅槃，于是在佛陀涅槃之前進入寂滅境界。佛告誡大眾說：“從我悟道成佛后，最先度化的是憍陳如，最后度化的是須跋陀羅�，F(xiàn)在，我的事已經(jīng)做完了，不必再說法度人了。”

　　阿難知道佛即將涅槃，心里十分難過，便獨自在一旁啼泣悲傷。但旁邊有一位阿泥樓豆尊者對阿難說：“佛馬上要涅槃了，佛涅槃以后有許多大事，如何處置，佛并沒有說，你還不趕緊去問問佛？”阿難由于悲傷過度，一時想不起來有什么問題，于是他問阿泥樓豆尊者說：“有什么重要問題呀？”阿泥樓豆對阿難說：“有四個問題，你必須向佛當面問清楚。不然就來不及了。”阿難于是立即問佛：“第一，佛在世的時候，大家都以佛為師，佛滅度后，以何人為師呢？”佛說：“你們依波羅提木叉（處處解脫）的無上戒法為師。”“第二，佛在世時，大家依靠佛，與佛住在一起，這是依佛而住；佛滅度后，大家又依誰而住呢？”佛說：“你們依四念處嚴心而住。”（四念處：念是能觀的智慧，處是所觀的境界。一、觀身不凈；二、觀受是苦；三、觀心無常；四、觀法無我。）“第三，佛滅度后，結(jié)集（編輯）經(jīng)、律、論三藏教法時，在各部佛經(jīng)的開頭，要說些什么話呢？”佛說：“應(yīng)當按‘如是我聞，一時佛住某方某處，與諸四眾而說是經(jīng)’的格式。”“第四，對一些惡性比丘，佛在世時，佛會設(shè)法調(diào)伏他們，使他們放棄壞的本性；佛滅度后，用什么辦法對待他們呢？”佛說：“用默擯的辦法對付那些惡性比丘，使他們在僧團內(nèi)部處于孤立之勢。這樣一來，他們便會感到孤獨無趣，從而自動地離開寺廟，或者自覺地舍棄本性，放棄惡行，而成為好的比丘。”最后，阿難問到佛滅度后如何安葬的問題。佛說：“如轉(zhuǎn)輪圣王的葬法：用白布纏身，涂上末香，將國王的尸體用金棺鐵槨裝飾起來，同時在身上澆灌酥油，然后用有香味的柴火燒化�；饻绾�，將骨末盡數(shù)收取，建塔安放，使看見這塔后，人們或悲或喜，從而懷念國王治理國家的好處。我涅槃后，也當按照轉(zhuǎn)輪王的規(guī)矩殯葬。”

　　佛說涅槃時，有許多人參加，但對于這經(jīng)并沒有產(chǎn)生足夠的信心，但佛知道將來他們總是會相信的。

　　已經(jīng)到中夜時分了，佛即將進入涅槃。這時大地一片寂然，聽不到一點聲音，只聽見佛宏亮的聲音在為弟子們講說《涅槃經(jīng)》的要點，佛說：“比丘們，你們在我滅度后，應(yīng)當尊重愛護恭敬波羅提木叉，應(yīng)當知道它就是你們?nèi)碎g的導(dǎo)師，跟我在世時沒有兩樣。” 佛告誡大眾說：“我雖然在這個世界上，屢次向你們顯示我已經(jīng)進入涅槃，實際上并沒有真正進入涅槃，因此你們應(yīng)當知道，涅槃是常住法，是不變易法。”佛說完這話，就在七寶床上，右脅朝下，頭枕北方，腳指南方，面西背東，安然而臥。這時正是中夜時分，萬籟寂然，沒有聲音，如來帶著慈祥的微笑在娑羅雙樹林下舒緩地悠然地進入涅槃之境中。

　　佛涅槃后，有種種瑞相，不一而足。四眾弟子自然悲傷痛悼，如喪父母。佛身滅度燒化，得到許多舍利，起先分做三份，一份給諸天，一份給龍王，另外一份給八國國王。八國為了得到這最后一份舍利，紛紛起兵前來爭搶，后來這一份舍利平均分做八份，各得一份，回國建塔安置。