因果報應錄

第二篇  殺人惡報類

　　01  白起輪回三惡道

　　白起是戰(zhàn)國時代秦國的將軍，善于用兵，頗為昭襄王重用，戰(zhàn)勝攻取七十余城，因功封武安君。有一次，白起與趙將趙括在長平作戰(zhàn)，假作敗退，而用奇襲的方法擊取趙軍，并且斷絕趙軍的糧食補給，秦軍把趙括射殺，趙國的敗兵四十萬，一齊向秦軍投降，可是白起認為這許多俘虜仍有反覆作亂的可能，就把這四十多萬俘虜統(tǒng)統(tǒng)活埋死了。這一戰(zhàn)役，引起趙國大大的震驚，過了數(shù)年，秦國派遣他將攻打趙國，卻遭遇到失敗，秦王命白起往攻，這次白起托病抗命，于是秦王震怒，免除白起的武安君封位，并且給他一把劍，要他自殺。白起說：‘我犯了什么罪惡冒犯了天呢！’過了一會兒又說：‘長平戰(zhàn)役，我一次殺死趙國降兵四十萬人，罪該萬死。’說畢，舉劍自殺。

　　歷史感應統(tǒng)紀對于以上白起的史實評論說：‘自古殺降，無有不身嬰誅戮者，況殺人至四十余萬之眾耶！反躬自問曰：是足以死，豈知萬死不足蔽辜乎！’白起一次殺死俘虜四十余萬，最后他自己也遭到被迫自殺的惡果，死后還輪回在餓鬼，畜生，地獄的三惡道中受到長期的苦報，以下再向讀者提出白起輪回三惡道的事實：

　�。ㄒ唬┌灼疠喕仞I鬼道。高僧傳記載：唐朝道英法師，于咸亨年中，住在京兆法海寺時，寺主慧簡法師，早晨看見兩個人，走路憑空不著地，忽然進入道英法師的院中隱沒，才知道是兩個鬼。據(jù)道英法師說，那兩個鬼，是秦莊襄王派來的使者，因為秦王在餓鬼道中餓了很久，請求施食，并且還有從者三百多人，一同來求食。道英法師答應了秦王的要求，隔了一天，備了飯菜，作法施食，秦王果然帶了一批侍從，同來進食，對道英法師說：‘弟子生前罪惡太重，墮落惡鬼道，已八十年未進飲食。’并且指著在座的餓鬼說：‘這是白起，那是王翦，都是因為生前殺人太多，一同在餓鬼道中受苦。’

　�。ǘ�）白起輪回畜生道。群談采余一書記載：‘吳山三茅觀，有一次在大雷中，擊斃了一條白蜈蚣，那條蜈蚣有一尺多長，背上有白起二字。’還有感應篇匯編記載：‘潘從先的友人阮君，看見屠夫宰殺一只豬，豬皮上有秦白起三個字。’

　�。ㄈ�）白起輪回地獄道。夷堅志一書記載：江南民陳氏女，從來沒有讀過書，十七歲那年，害了重病，臨死前忽然對人說：‘我是戰(zhàn)國時秦國的將軍白起，生前殺人數(shù)十萬，在地獄中受到無量的痛苦，最近才投生來做人，然而還只能世世投生為女子，壽命也不能超過二十歲，現(xiàn)在我要死了，也是命該如此。’說完就閉目長逝。

　　從以上各書的記載，可以證明白起死后，曾在‘餓鬼’‘畜生’‘地獄’三惡道中，輾轉(zhuǎn)輪回，受到無量的痛苦。并且在三惡道中受苦期滿以后，投生為人，還只能世世作短命的女子。殺人所受惡報，是如此的慘，可不畏哉！可不慎哉！

　　我們講上面的因果故事，并不是教人不能為將統(tǒng)軍，而是說明為將的人，切不可濫殺無辜。像宋朝的曹彬，元朝的耶律楚材，他們也是帶兵的大將，因為重視民命而不濫殺，所以受到善報，在第一篇善報類中曾有記載，而白起因為濫殺投降的俘虜，因而受到三惡道的苦報，善惡后果的不同，正可為強烈的對比。（本文取材自歷史感應統(tǒng)記）

　　湘清按：閱讀惡報的故事，對于此受惡報的人，應生憐憫心，切不可有幸災樂禍的心理。憫眾生愚癡，代眾生懺悔，愿眾生脫苦，才是佛教徒應有的慈悲心腸。若對于受惡報的人，有一念幸災樂禍之心，那就失了宣說故事的宗旨。（在開始寫第一篇的惡報故事，我作如此的說明，希讀者體察為幸�。�

　　02  李廣殺降種大禍

　　李廣是漢代的武將，善于射箭，頗有才氣，與匈奴作戰(zhàn)七十余次，都獲得大勝，所以匈奴都很畏懼他，不敢再來侵犯，一時武功赫赫，有飛將軍的稱號。漢文帝時，因為討伐匈奴有功，封散騎常侍，武帝時，任北平太守。可是李廣的部屬士卒，先后封侯的很多，他們的地位反而比李廣高起來，李廣僅是做一個北京太守，始終沒有封侯。有一天，李廣向一位善于面相的王朔請教說：‘你看我的相，是不是不應當封侯？我命該如此吧？’王朔說：‘將軍自己想一想，有沒有對不起良心的遺恨事呢？’李廣說：‘我曾經(jīng)誘騙降羌八百余人，結(jié)果把他們?nèi)�部殺了，至今還覺得對不起良心，引為莫大的恨事。’王朔說：‘禍莫大乎殺已降，將軍種了殺降的惡因，所以不能封侯。’后來李廣行軍迷失了道路，自刎而死。李廣的孫兒李陵，因為向匈奴投降，他的母親及妻子也被殺（取材自李廣傳）

　　03  王韶濫殺病疽

　　王韶是宋代的武將，率兵討伐羌人，屢獲大勝，拓地一千八百余里，焚殺羌民，即使是老弱的羌人，也都不能免其殺戮，被殺者有萬人以上。后來王韶的言語行動，忽然失了常態(tài)，好像是患了癲狂的病，并且胸部生了一個惡疽，皮肉潰爛，洞見五臟而死。當時一般人的看法，都認為這是王韶濫殺的惡報。（取材自歷史感應統(tǒng)記）

　　04  太守子托夢母親訴怨情

　　南朝宋文帝元嘉年間，諸葛護擔任元真太守的官職，因病在任所去世，當時他的家眷沒有跟在一起，還在故鄉(xiāng)揚都，只有一個十九歲的長子元崇，陪著靈柩歸鄉(xiāng)。可是諸葛護的學生何法增，為了覬覦他的財產(chǎn)，竟把元崇推在水中溺斃，侵吞其全部錢財。就在這一天夜間，元崇的母親陳氏，夢見元崇全身淋濕，哭訴父親去世的經(jīng)過，以及自己被何法增推在河中溺斃的事實，并且說走了很遠的路回家，十分疲倦，暫時臥在窗前的床上。元崇的母親得了這個惡夢，悲哭而醒，點燈照見床上，果然有人形一樣大的濕影。這時陳氏的表弟徐道立，任交州長史，到諸葛護的任所去調(diào)查，竟與陳氏夢中所得事實完全一樣，官府就把兇手何法增拘捕，訊據(jù)直供不諱，依法處以極刑。（取材自怨魂志）

　　湘清按：有許多知識淺薄的人，往往認為鬼托夢的事，是不科學的。哪知現(xiàn)代美國的科學家，業(yè)已證明其真實，據(jù)一九五二年八月十日臺北市出版的半月文摘新三卷第二期，刊載譯自Corone的‘鬼托夢的科學研究’一文，（Henry　Lee作，玉瑛譯）內(nèi)稱：‘目前，精神研究協(xié)會收集著許多鬼托夢的故事，該會的調(diào)查工作由紐約大學的精神學教授G.摩菲博士主持，會長是紐約著名的物理學家G.H.海斯洛浦，該會的理事包括紐約時報的科學編輯W.凱費脫博士、美國自然史博物館的人類學家M.米德博士、都克大學心理實驗所所長。B.萊恩博士、以及亨脫大學的B.F.李斯博士，這一批人是不容易受愚弄的，該會在美國各地有六百多個會員擔任實地調(diào)查工作，任何鬼故事的報告，除非有旁人作證明，他們都不予置信�？墒撬麄冋{(diào)查幾件鬼托夢的事，認為是真實的。’由此可見真正的科學家，能相信鬼托夢的事實，而認為鬼托夢是不科學的人，徒自見其淺薄而已。至于怨鬼托夢伸冤的新聞，過去報紙也常有記載，如一九四七年十一月申報登載一福州通信云：‘福建仙游縣人鄭清靜，經(jīng)商于臺灣，九月三十日致電在仙游故鄉(xiāng)的太太說，十月一日乘飛機回福州，三天后回家，他的太太久等不見夫回，到十月廿六日夢見鄭來示夢，被吳超張良棟謀害，尸藏地板下，要她即往福州起尸伸冤。她即趕往福州，邀同夫友到吳張二人住處，打開房門，她一陣昏迷，忽見有人指示舊地板釘有新鐵釘，狂呼打開地板，赫然出現(xiàn)鄭尸，當局已將吳張二人緝獲。原來吳曾欠鄭之款，鄭去討，吳知鄭富于資，即串同張加以謀害，奪其財而滅其尸。’從以上事實，可知怨鬼托夢伸冤的事，不論古代或現(xiàn)代，都有發(fā)生的。

　　05  狗兒妻魂附幼女破兇案

　　張楨是元朝時代的人，在江蘇高郵擔任縣尹的官職。高郵有一個守城的千戶，綽號叫做狗兒，家中有一妻一妾，妾向狗兒說了妻的壞話，狗兒就與妾一同把妻崔氏殺死，并將尸體埋在屋后地下，哪知隔了一天，崔氏的怨魂，附在一個七歲的小女孩身上，這小女孩竟獨自跑到縣尹衙門去，向張楨控訴狗兒與妾殺死崔氏的罪狀，還說明埋尸的地方。張楨就率領(lǐng)了屬下吏卒，到小女孩所說的埋尸之處，果然掘得崔氏的尸體，立即把狗兒與妾拘捕，訊明無誤，處以極刑。（取材自元史卷一八六）

　　湘清按：上為正史所載，極為可靠，已故大科學家王季同居士，亦曾證實有怨魂作怪的事，在其所著佛法與科學的比較研究一書有云：‘無錫人賀康，辦了一個蠶桑傳習所，四川女子劉廉彬做他的幫手，大概因為兩性的戀愛問題，劉廉彬吊死了，告賀康逼死她。初審判決了，上訴到蘇州高等法院，賀康也就被提到蘇州，拘留在司前街監(jiān)獄里，監(jiān)獄很優(yōu)待他，許他在院子里散步，一天黃昏時候，他忽然倒在廊下，面色慘白，主管人趕緊把他救醒。醒后旁人問他是怎么一回事，他承認看見了劉廉彬。’以上是一位大科學家記載的近事，殊屬可信。或許有人要說，如果真的有鬼，豈不令人可怕嗎？但是只要你不做虧心事，是用不著害怕的。倘若仍有畏懼的話，那么請你心中常念南無阿彌陀佛，也可毫無恐懼的。筆者寫完本文，頃閱一九五九年十二月十九日臺北市大華晚報第四版載云：‘本市武漢大旅社經(jīng)理姚嘉薦被謀殺案，因兇犯時常鬧鬼，使本案得以順利偵破，足可為殺人作歹者戒。’特附志于此，尤可為最近事實的有力證明。