因果報(bào)應(yīng)錄

　　11  金老板神佑免盜/行善積德 神佑免盜

　　世界上名種行業(yè)，行行都可行善，也行行都可作惡。譬如拿開(kāi)當(dāng)鋪這一行生意來(lái)說(shuō)吧！是最能致富的，俗說(shuō)：‘若要富，開(kāi)當(dāng)鋪。’因?yàn)殚_(kāi)當(dāng)鋪的人，乘人貧窮急用，借機(jī)盤(pán)剝重利，正合得上為富不仁的話�？墒遣荒芤桓哦�論，開(kāi)當(dāng)鋪的人，也有積德行仁的，下面我們講述一則開(kāi)儀當(dāng)鋪的好人好事：

　　明朝嘉靖初年，江蘇儀征縣有一位姓金的商人，在鎮(zhèn)上開(kāi)設(shè)當(dāng)鋪。因?yàn)榻鹄习逍郧檎�直，所以他開(kāi)的當(dāng)鋪，出入都很公平，并且估物甚寬，限期較遠(yuǎn)，不像一般當(dāng)鋪的輕出重入。尤其對(duì)于親鄰中的老年貧人，如有持物去當(dāng)，常破例免息。有一次，一個(gè)農(nóng)人的妻子患病，因?yàn)闊o(wú)錢(qián)延醫(yī)買(mǎi)藥，就把冬天的棉衣去典當(dāng)，可是嚴(yán)寒的冬天來(lái)臨了，農(nóng)人沒(méi)有棉衣穿，金老板就通知農(nóng)人將棉衣免息贖回。因此金老板開(kāi)的當(dāng)鋪，不但沒(méi)有剝削窮人，反而救了很多窮人的急難，冬天免寒衣的利息，夏天免暑衣的利息，歲以為常，不知行了多少的方便，解決了多少人的生路。可是他的當(dāng)鋪，不但沒(méi)有蝕本，反而營(yíng)業(yè)因此日益興隆，成為當(dāng)?shù)赜袛?shù)的富商。可見(jiàn)一個(gè)人的致富，未必都是不仁的剝削而來(lái)，也有很多是由于善良的信用而致富呢！

　　有一年，鎮(zhèn)上來(lái)了一批強(qiáng)盜，很多富戶都被劫掠殆盡。說(shuō)也奇怪，像金老板那樣富有的當(dāng)鋪，強(qiáng)盜反而沒(méi)有上門(mén)，竟安然無(wú)恙。因此政府治安當(dāng)局，認(rèn)為當(dāng)鋪中來(lái)往的都是窮漢，其中不乏歹徒，莫非是金老板與強(qiáng)盜有勾結(jié)，否則為何他的當(dāng)鋪富有，怎么反獨(dú)沒(méi)有遭到搶劫呢？后來(lái)強(qiáng)盜都被政府捕獲，經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的偵訊，都堅(jiān)不承認(rèn)與金老板有勾通。政府多方的調(diào)查，也認(rèn)為金老板確是好人，不僅做生意很公道，并且平日常能濟(jì)人急難，救人很多，不致有與強(qiáng)盜勾結(jié)的可能。然而政府的辦案人員總覺(jué)奇怪，又詰問(wèn)強(qiáng)盜，為何搶劫不及金姓的當(dāng)鋪？強(qiáng)盜才說(shuō)出了實(shí)話，原來(lái)有幾次強(qiáng)盜們要去搶劫金姓的當(dāng)鋪，都看到屋上有無(wú)數(shù)身披金甲的神，因此不敢進(jìn)門(mén)侵犯。這樣政府官員及地方上的人，才都深信金老板因?yàn)槠饺辗e德行善，因而有吉神護(hù)佑，免于盜劫。從此政府不但對(duì)金老板再也沒(méi)有懷疑，還頒贈(zèng)一塊匾額，獎(jiǎng)勵(lì)他平日的善行。（取材自感應(yīng)篇注證）

　　12  楊榮先祖志存拯溺/先祖救人 后代顯貴

　　楊榮是明朝時(shí)代福建省建寧縣人，他的祖宗三代都是劃渡舟的船夫，直到楊榮這一代，才讀書(shū)做官。在我國(guó)科舉時(shí)代，讀書(shū)做官是最高尚的事，不像現(xiàn)代讀書(shū)人的不受重視。所以我們中國(guó)人的舊觀念，一個(gè)人能學(xué)優(yōu)而仕，必定是祖宗積了陰德�，F(xiàn)在我們來(lái)談?wù)勥@位楊榮先生？他的祖上做了怎樣的好事？

　　我們這個(gè)娑婆世界，真是多災(zāi)多難，天氣久不下雨，會(huì)發(fā)生旱災(zāi)，雨下得太多，又會(huì)發(fā)生水災(zāi)。法華經(jīng)上說(shuō)：‘三界無(wú)安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。’真是很有道理。并且娑婆世界的人心又特別險(xiǎn)惡，有時(shí)發(fā)生了災(zāi)禍，常常會(huì)有惡人乘火打劫。當(dāng)水災(zāi)發(fā)生的時(shí)候，洪水沖毀了房屋，溺死的人們，居民的財(cái)物，都隨著滔滔的洪水漂流滿河，很多搖渡舟的船夫，都乘機(jī)大發(fā)水災(zāi)的橫財(cái)，爭(zhēng)著撈取漂流在河中的財(cái)物，滿載而歸，可是楊榮的曾祖及祖父，雖是貧窮的渡舟夫，卻不為滿河的橫財(cái)而動(dòng)心，一些也沒(méi)有撈取河中的財(cái)物，只是全心全力救渡水災(zāi)中沉溺的人們。那許多從沉溺中被救出的災(zāi)民，因?yàn)槎际羌移迫送觯�也無(wú)法報(bào)答救命的恩德。因此其他撈取財(cái)物的渡舟夫都成了富人，獨(dú)有楊榮的曾祖及祖父，只救人而不撈財(cái)，還是貧窮依然。鄉(xiāng)人們認(rèn)為姓楊的渡舟夫錯(cuò)過(guò)了千載難逢發(fā)財(cái)?shù)暮脵C(jī)會(huì)，暗暗譏笑楊氏父子真是大傻爪。

　　到了楊榮的父親一代，家境才漸漸的寬裕。有一天，一位道人經(jīng)過(guò)楊家的門(mén)口，對(duì)楊榮的父親說(shuō)：‘你的父親及祖父積了很大的陰功，子孫應(yīng)當(dāng)貴顯，最好把你父親及祖父葬在某地。’楊家按照指示的地點(diǎn)安葬，就是現(xiàn)今的白兔墳。后來(lái)?xiàng)顦s誕生，自幼讀書(shū)很聰明，二十歲就考中了科舉，官做到了三公，皇帝還追贈(zèng)他祖父及曾祖父同樣的官階。子子孫孫很興盛，在社會(huì)上都有美好的聲望。（取材自懿行錄）

　　湘清按：一般世俗認(rèn)為大傻瓜的人，往往實(shí)際上是大智慧的人，如揚(yáng)榮的曾祖父及祖父，即是最好的例。還有世人不知積德行善，只迷信風(fēng)水，殊不知行善的人，自然能葬善地，若作惡多端，講究風(fēng)水亦徒然。俗語(yǔ)說(shuō)：‘福人葬福地’，從以上的故事，亦可得一有力證明。所以一個(gè)真正的佛教徒，惟以勤行眾善為急務(wù)，不必迷信風(fēng)水及星相。

　　13  王翁賑饑 子死復(fù)生/賑饑救人 子死復(fù)生

　　清代王文簡(jiǎn)是浙江省吳興縣菱湖鎮(zhèn)人，他的祖先某翁，富有資財(cái)。王翁青年時(shí)，二十歲就結(jié)婚，婚后十多年中，接連生了九個(gè)兒子�？墒悄蔷艂�(gè)兒子，都是呆頭呆腦，沒(méi)有一個(gè)聰明的。俗語(yǔ)說(shuō)：‘癩頭兒子自己的好’，王氏夫婦對(duì)這九個(gè)蠢里蠢氣的寶貝兒子，也都愛(ài)之猶如心肝呢！

　　乾隆某年，發(fā)生大災(zāi)荒，民眾餓死的很多，哀鴻遍野。即使沒(méi)有餓死的人，也個(gè)個(gè)都面現(xiàn)菜色。王翁變賣(mài)了家產(chǎn)，賑濟(jì)鄉(xiāng)民，救活了很多人，大家都感謝王翁真是一位大慈大悲救苦救難的活菩薩。原來(lái)王翁夫婦都是虔誠(chéng)的佛教徒，尤篤信觀音大士，所以能慷慨的傾財(cái)濟(jì)人，毫無(wú)吝嗇。六度萬(wàn)行，布施第一，王翁確已依教奉行。

　　事情有出于意料之外的，從此以后，王翁的長(zhǎng)子，竟染了急病而死，不到幾年，九個(gè)兒子都相繼夭亡，�。⊥跷淌且粋�(gè)虔信觀音菩薩的善士，并且曾傾盡家財(cái)，救活了很多的災(zāi)民，怎么行了好心沒(méi)有好報(bào)呢？難道菩薩沒(méi)有靈感嗎？王翁夫婦受了這樣兒子喪盡的劇痛，悲傷極了。

　　佛教徒孜孜向善，反而受到意外的災(zāi)禍，這是對(duì)于他信心是否堅(jiān)定的一個(gè)極大考驗(yàn)。王翁夫婦畢竟是信仰極堅(jiān)的虔誠(chéng)佛教佛，雖連年迭遭喪子之痛，幾至有絕嗣之虞，可是他們對(duì)于觀音菩薩的信念，絲毫沒(méi)有動(dòng)搖，還是每日晨夕照例在大士像前，虔誠(chéng)禮拜禱告。有一天，并且作了一紙疏，焚于大士像前，文詞頗為哀傷。

　　就在王翁夫婦于觀音菩薩前上疏的當(dāng)夜，王翁做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)身穿白衣的觀音大士，慈祥的對(duì)他說(shuō)：‘你以前所生的九個(gè)兒子，是九個(gè)魔鬼，都是敗子，因?yàn)槟銈兊淖嫔嫌须[惡，所以要有九個(gè)敗子來(lái)敗家。后來(lái)你變賣(mài)了家產(chǎn)，賑濟(jì)災(zāi)民，救活了很多人，陰德很大，所以上天把九個(gè)魔鬼都收回，不久以后，將有文曲星降生你的家中，不要憂傷，你的前途大可樂(lè)觀。’王翁早上醒來(lái)，把夜間做的夢(mèng)告訴妻子，王太太聽(tīng)了，很驚奇的說(shuō)：‘咦！我也做了同樣的夢(mèng)。’從此王翁夫婦轉(zhuǎn)憂為喜，更兢兢為善，扶危救困，拯孤濟(jì)寡，樂(lè)善不倦。

　　不到一二年，王妻懷了孕，接連生了五個(gè)兒子。這五個(gè)兒子都很聰明，讀書(shū)過(guò)目不忘，學(xué)問(wèn)都很好。他的后代王文簡(jiǎn)公，中了狀元，官至尚書(shū)。至今子子孫孫都很顯達(dá)（取材自坐花志果）

　　14  曹彬戒殺變相

　　曹彬是宋朝時(shí)代的一位大將，幫助宋太祖平定天下，頗有一番汗馬功勞。

　　有一天，曹彬遇見(jiàn)高士陳摶希夷先生，陳希夷是很有學(xué)問(wèn)的人，善于相術(shù)，看了曹彬的相，對(duì)他說(shuō)：‘你的邊城骨隆起，印堂寬闊，目長(zhǎng)光顯，必主早年富貴。所忌的是頤削口垂，沒(méi)有晚福，凡出兵作戰(zhàn)，宜開(kāi)一面之網(wǎng)，或可培植一些晚福！’曹彬聽(tīng)了陳希夷的一番話，頗以為然。

　　起初曹彬帶兵攻蜀，占領(lǐng)遂寧，他部下的將士都主張要屠城，曹彬嚴(yán)令禁止屠殺。士兵們擄獲了敵人的婦女，他下令辟室妥慎保護(hù)，絕對(duì)不許有奸淫非禮的行為。到了戰(zhàn)事停止以后，對(duì)于有家可歸的婦女，給資遣回；無(wú)家可歸的婦女，也都替她們備禮擇配嫁人。因此民眾們都很感謝曹公的德政。

　　后來(lái)曹彬奉命征伐江南，因不忍生靈涂炭，假病不肯就職。同僚的武將們都紛紛去問(wèn)候他的疾病，曹彬?qū)��?wèn)疾的將士們說(shuō)：‘我的疾病，決不是吃藥能夠治愈，只要你們各人誠(chéng)心誠(chéng)意的自己發(fā)誓，攻克江南之日，決不妄殺一人，那么我的疾病就可痊愈了。’許多將士們聽(tīng)了曹彬的話，大家對(duì)天焚香為誓，攻克江南之日，相戒不許妄殺一人。哪知這竟?fàn)幦×私�南的人心，民眾們都簞食壺槳以迎王師，不以武力克�?fù)江南，保全了千千萬(wàn)萬(wàn)的人命。

　　勝利凱旋，曹彬又與陳摶相遇，陳摶對(duì)他說(shuō)：‘數(shù)年前我看你的相，頤削口垂，那時(shí)我認(rèn)定你沒(méi)有晚福。可是現(xiàn)在你的相已改變，口角頤豐，金光聚耀于面目須眉，必能增祿延壽，后福無(wú)量。’曹彬問(wèn)：‘怎樣叫做金光呢？’陳摶答：‘金光就是德光，其色如紫光晃亮，人若陰德有感，面現(xiàn)金光，眉現(xiàn)彩光，目現(xiàn)神光，發(fā)現(xiàn)毫光，色現(xiàn)祥光，其氣外明而內(nèi)徹，不獨(dú)增壽，當(dāng)蔭子孫遠(yuǎn)福。’

　　曹彬果然應(yīng)了陳希夷的預(yù)言，晚景甚佳，享六十九歲的高壽而卒，追封濟(jì)陽(yáng)郡王。兒子共有九人，長(zhǎng)兒瑋、次兒琮、三兒璨，都是一代名將，幼兒□，也追封王爵，子子孫孫昌盛無(wú)比。

　　歷史感應(yīng)統(tǒng)紀(jì)贊嘆曹彬有云：‘其示病也，正如維摩詰經(jīng)所謂，因眾生病，是故我病，一切眾生疾療，我疾乃療，存心仁厚如此。古稱三世為將，道家所忌，若彬之為將，正可廣作功德，何忌焉！’（取材自歷史感應(yīng)統(tǒng)記、德育古鑒、相法秘傳）

　　湘清按：算命相面之道，不僅我國(guó)流傳甚久甚廣，即在二十世紀(jì)科學(xué)發(fā)達(dá)的歐美各國(guó)，也有很多知識(shí)份子信仰星相。那么從佛學(xué)的眼光看來(lái)，星相究竟有沒(méi)有道理呢？一九五九年四月七日之晚，筆者曾訪謁佛學(xué)權(quán)威某大德于臺(tái)北寓所，也曾談及星相問(wèn)題，據(jù)某大德的看法，星相家能預(yù)卜人命運(yùn)，與佛學(xué)上定業(yè)的道理相合。那么佛教為什么不談星相呢？因?yàn)榉饘W(xué)雖有‘定業(yè)’之說(shuō)，但同時(shí)亦主張‘心能轉(zhuǎn)業(yè)’，就是說(shuō)，過(guò)去的業(yè)力，可由心的善惡而轉(zhuǎn)變。例如本文的曹彬，起初陳摶認(rèn)為他的相有‘頤削口垂’之象，應(yīng)該沒(méi)有晚福，那是曹彬原來(lái)定業(yè)，可是后來(lái)曹彬大發(fā)慈悲心，戒殺救人，以致轉(zhuǎn)變?yōu)?lsquo;口角頤豐’‘面現(xiàn)金光’的吉相，晚福極佳，這又是佛學(xué)上所說(shuō)‘心能轉(zhuǎn)業(yè)’的最有力證明。

　　15  楊自懲忍饑濟(jì)困/忍饑濟(jì)困 子孫顯達(dá)

　　楊自懲是浙江省寧波縣人，在縣府的監(jiān)獄中擔(dān)任獄吏。他的存心很仁慈，待人忠厚，辦事守法，尤能公平寬大的管理囚犯。可是當(dāng)時(shí)的縣官很?chē)?yán)酷，在訊問(wèn)案件的時(shí)候，常常聲色俱厲，甚至嚴(yán)刑拷打。因?yàn)楣艜r(shí)的政治，行政與司法是不分的，所以縣府衙門(mén)也就是執(zhí)法行刑的機(jī)關(guān)。

　　有一天，縣府拘來(lái)了一個(gè)犯罪的老百姓�？h官認(rèn)為那個(gè)犯人惡性很重，命令警衛(wèi)們押那犯人跪在地上，用竹鞭木棍毆打全身，一時(shí)被打得皮破血流，慘不忍睹。犯人受不了嚴(yán)刑，表示不服，更引起了縣官的大發(fā)雷霆，繼續(xù)痛毆。楊自懲看了很是不忍，就跪下來(lái)向縣官求情，請(qǐng)求縣官饒恕那犯人�？h官說(shuō)：‘這人違犯法紀(jì)，背叛情理，怎得使人不怒！’楊自懲又叩頭向縣官解釋說(shuō)：‘古人有言，如得其情，哀矜弗喜。喜尚且不可，怎可發(fā)怒呢！’縣官聽(tīng)了他的話，很受感動(dòng)，就把怒火平息下來(lái)，停止毆打。

　　楊自懲的家中雖很貧窮，但決不收受他人的饋贈(zèng)，當(dāng)然更不會(huì)做納賄的貪污勾當(dāng)。并且遇到囚犯缺糧的時(shí)候，還多方的設(shè)法救濟(jì)。有一次，新到了幾個(gè)囚犯，已有一天沒(méi)有吃飯，因?yàn)榍舴讣Z還沒(méi)有配到，監(jiān)獄中也無(wú)法立刻供給飲食。楊自懲目睹那幾個(gè)新來(lái)的囚犯，餓得奄奄一息，很是可憐。要想設(shè)法救濟(jì)，可是自己家中也沒(méi)有多余的米，怎么辦呢？回家與他妻子商量，他妻子問(wèn)：‘囚犯從什么地方來(lái)？’他說(shuō)：‘幾個(gè)都是從杭州解來(lái)的新犯，沿途整天沒(méi)有吃東西，因此個(gè)個(gè)都餓得面黃乏力，垂頭喪氣。’他妻子聽(tīng)了也很同情，夫婦二人決定犧牲了自己炊飯的米，煮成稀粥，分給那幾個(gè)新犯同吃。雖然他夫妻因此不能自己吃飽，但奄奄待斃的幾個(gè)囚犯，幸而沒(méi)有成為餓鬼，延續(xù)了性命。

　　后來(lái)他的子孫都很顯達(dá)，長(zhǎng)子守陳，次子守址，都做到南北吏部侍郎的官職。長(zhǎng)孫茂元，任刑部侍郎，次孫茂仁，任四川巡察使，都是一代名臣。

　　德育古鑒贊嘆楊自懲有云：‘此一獄吏爾，而積德獲福如此。古云：公門(mén)中好修行。何也？公門(mén)時(shí)時(shí)刑罰，其間貧而負(fù)累，冤而獲罪，愚而被欺，弱而受制，呼天搶地，無(wú)可告訴，惟公門(mén)人，下得民隱，上知官情，艱苦孤危之際，扶持寬假一分，勝他人方便十分。若能釋貧解冤，教愚扶弱；無(wú)乘危索騙，無(wú)因賄唆打，無(wú)知情故枉，無(wú)舞文亂法，則一日間可行十?dāng)?shù)善事，積之長(zhǎng)久，自然吉慶日至，子孫昌盛矣。’（取材自德育古鑒）