因果報應(yīng)錄

第一篇  救人善報類

　　01 李士謙樂善好施

　　隋朝時代，有一位虔誠的佛教居士，姓李，名士謙，天性很孝順，自幼喪父，在他母親去世以后，三年喪服期滿，就捐舍自己的私宅為寺院，并且從此立志不再做官。李先生終生沒有飲過一滴酒，沒有吃過一塊肉，行為是如此的端正，口業(yè)也十分清凈，從來不說有關(guān)殺害的言論，他繼承了祖上巨大的遺產(chǎn)，所以家中很富裕，可是他的私生活，比較窮人還要節(jié)儉，穿的是布衣舊衫，吃的是粗茶淡飯，終日以救濟無衣無食的窮人為急務(wù)。鄰里中有因喪事無法殮葬的，他施以棺木。有兄弟分財不均而爭訟的，他就出錢補助不足的一方，以致感動他們兄弟慚愧而互相推讓，也都成為善人。

　　有一天，看見賊在他的田中偷割稻谷，他不但不喊捉賊，反而不聲不響的避開，人家覺得很奇怪，他解釋說：‘俗語有言：樹樹要皮，人人要臉。人誰不要臉皮呢？人誰自愿作賊呢？都是因為天災(zāi)人禍，迫得沒有辦法，應(yīng)該寬恕他呀！’后來賊知道李先生這樣的仁慈，也被感動得革面洗心，從此不再做賊，成為善人。

　　有一年荒歲，很多鄉(xiāng)人無法生活，李先生拿出家中的存谷數(shù)千石，統(tǒng)統(tǒng)借給行將斷炊的窮人。到了第二年，因為還是歉收，以致上年借谷的人，都無法償還，到李先生的家中去表示歉意，但李先生并不向他們要求償還欠谷，還招待他們在家中吃飯，當(dāng)眾把鄉(xiāng)人們借谷的債券，完全燒為灰燼。對他們說：‘我家中的存谷，本來是預(yù)備救濟人家患難之用的，并不是想囤積圖利。現(xiàn)在你們的債務(wù)已經(jīng)了結(jié)，希望你們不要再放在心上。’過了幾年，又遇到了大饑荒，李先生出盡了大量的家產(chǎn)，辦理大規(guī)模的施粥，嗷嗷待哺的饑民，賴以救活性命的，不下一萬多人。第二年的春天，李先生又施出大批的糧種，分贈給貧乏的農(nóng)民。

　　有人對他說：‘李先生，你救活了很多人，陰德實在太大了。’他回答道：‘陰德的意義，好比耳鳴一樣，只能自己知道，別人是聽不到的，現(xiàn)在我做的事，已經(jīng)給你知道，哪里還談得上陰德呢！’后來李先生的子孫很發(fā)達，人們都認為是積德的果報�？墒钱�(dāng)時也有人不信佛教因果輪回的道理，認為普通書籍上都沒有因果輪回的記載，李先生對他曉喻說：‘孔子贊易，也在文言中道：積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。可見儒書上也有因果的道理。至于輪回的事，史冊古籍上記載的也很多，例如鯀為黃熊。杜宇為鶗【鶗ti：即杜鵑鳥�！盔W【鳺gui：即子規(guī)。俗稱杜鵑鳥�！�，褒君為龍，牛哀為獸，彭生為豕，如意為狗，黃母為黿，宣武為龜，鄧哀為牛，徐伯為魚，鈴下為鳥，書生為蛇，羊祜的前身為李家子，這不都是輪回的證明嗎？’那人又反駁道：‘如果說人的后身，可能墮落為禽獸，那么松柏的后身，為什么不會變成樗櫟呢？’李先生解答道：‘輪回的升沉，是由于心而作，松柏等植物，是沒有心的，豈可與人等動物，混為一談。’那人又請問三教的優(yōu)劣，李先生說：‘佛教好比太陽，道教好比月亮，儒教好比天空中的星星。’那人聽了這番高論，覺得很有道理，不禁心悅誠服。李先生在六十六歲的時候去世，地方上人聽了噩耗，都痛哭流涕的說：‘為什么我們不死，而李先生這樣的大善人，竟去世了呢！’當(dāng)時參加送葬的，有數(shù)萬人之多。

　　我們看李先生的一生，因為深明佛理，所以在家能孝親，在社會上能力行善事，他把大部分的家產(chǎn)用以布施窮人，毫無求名邀功之心，像這樣實行六度萬行第一的‘布施波羅蜜’，真已達到了‘三輪體空’的地步，其程度已至菩薩的境界，決非普通凡夫所能及。尤可貴的，他還博引歷史上輪回報應(yīng)的事實，破除世俗‘斷’‘常’的邪見，足以警醒千古的癡迷，難怪他去世的時候，地方上的人都要同聲痛哭，真可說是生榮死哀。（取材自隋史李士謙傳譯語改作）

　　02 舒老師傾財濟急

　　江西省有一位做塾師的舒老先生，先后在湖南、廣東二省設(shè)立學(xué)塾，以教書為生。

　　有一年，他與許多江西同鄉(xiāng)雇舟歸里，船在中途停泊的時候，上岸散步，忽然聽到一陣凄慘的哭聲，走近一看，原來是一位中年婦人。舒老問她為何哭得這樣悲哀，婦人說：‘我的丈夫欠官銀十三兩，官府催迫很急，所以我丈夫萬不得已，只好準(zhǔn)備把我賣了以償官銀，可是我如被出賣離家，我的幼兒勢必失哺而死，老先生，叫我怎得不心痛悲哀呢！’說罷，不禁又號啕大哭起來。舒老安慰她說：‘我們同船的人，都是江西籍的塾師，只要每人助你一兩銀子，就可解決你的問題，拭去你的眼淚，不要再哭了。’言畢，回到船中，與同行的人商量，可是其他的人，誰也不愿出錢，都不同意他的意見，舒老就獨力捐出自己二年來教書所得的薪金，統(tǒng)統(tǒng)送給那位哀哭的婦女。這十三兩銀子的功德真不小，救了她的一家，婦女連聲稱謝而去。可是船還沒有回到江西，舒老帶的糧食已吃完，再也沒有錢在中途購糧，同船的人都責(zé)難他說：‘自己要有力量才可救人呀！誰叫你自己的糧食也不夠，要把銀子都送給他人呢？現(xiàn)在你沒有糧吃，只怪你自己，不能怪別人。’可是也有可憐他的人，招他同食，舒老因為吃人家的飯，不敢吃得飽，在途中忍餓了二天。

　　回到家中，對妻子說：‘我餓極了，快快煮飯給我吃。’妻子訴說家中已無存米，舒老叫她到鄰家去借，他妻子說：‘我向鄰家已借了很多次的米，答應(yīng)他們等你回來以后，一定可以把欠米還他們的，現(xiàn)在你既已回家，我怎么仍可向他們借米呢？’舒老就把途中將存銀救濟婦人的經(jīng)過，一五一十的告訴給妻子聽，他妻子說：‘既然如此，那么我平時常吃的食物，可以采來一同吃。’說罷攜了竹籃往山中，采了一籃苦菜，帶回家來連根煮爛，夫婦二人吃個一飽。晚上就寢以后，忽然聽到空中傳來呼聲說：‘今宵食苦菜，明歲產(chǎn)狀元。’舒老夫婦聽了，知道是上天將要給他們好報的預(yù)告，急忙披衣起身，跪地向天拜謝。明年生了一個大胖兒子，名字叫做芳，成人以后，果然中了狀元。（取材自德育古鑒譯語改作）

　　03  耶律楚材佐政止殺

　　耶律楚材是元朝時代有名的大臣，生平無書不讀，學(xué)問很淵博，尤精通佛教內(nèi)典，對于術(shù)數(shù)黃老等學(xué)說，也很有研究。元太祖成吉思汗在行軍之前，每次都要請楚材占卜得失，預(yù)言常能應(yīng)驗如神，所以成吉思汗對他十分倚重信任。

　　有一次，元軍征伐東印度，行軍到鐵門關(guān)地方，發(fā)現(xiàn)一只有角的獸，身形似鹿而尾巴像馬，發(fā)出人聲，對元太祖的侍衛(wèi)說：‘這地不宜再進攻，請你們皇上早日收兵為妙。’成吉思汗覺得大為驚奇，向楚材請教，楚材回答說：‘這是世界上難見稀有的瑞獸，它的名稱叫做角瑞，能夠說各地的方言，好生而惡殺，這是天降祥瑞，以示皇上，愿皇上承順天心而保全民命。’成吉思汗聽了，立刻收兵回國。當(dāng)時各地州郡的官吏，大多很暴虐，常常任意殺人，甚至奸人妻女，取人貨財，楚材聽到各地政治黑暗的情形，不禁痛哭流涕，就向元太祖上奏，下令各地州郡，官吏不能隨便殺人，凡死刑一定要報經(jīng)皇上核準(zhǔn)，違者官吏處死。這樣以后，各地官吏暴虐的惡風(fēng)，才漸漸的改變，元太祖南征的時候，楚材奏請制備招降的旗數(shù)百面，發(fā)給降順的民眾，使他們各歸故里，因此保全了很多的民命。后來元太祖率軍攻打汴梁（汴梁就是現(xiàn)在的河南開封），帶兵的武將，為了報復(fù)金人的持久頑抗，主張要燒殺全城，楚材就向太祖上奏說：‘皇上用兵的目的，是要獲得土地與人民，如果燒殺全城，那么得了土地而無人民，又有什么用呢？’成吉思汗還是猶豫不決，楚材又繼續(xù)進諫說：‘奇巧精美的工程，厚藏財寶的富戶，都薈集在這城中，倘若燒殺全城，我們將一無所獲，豈不可惜！’太祖聽了很有道理，就取消屠城的原議，下令只辦城內(nèi)顏氏的罪，其余一概不究，這樣保全了一百四十七萬人的性命。當(dāng)時被俘而逃亡的人很多，元軍下令，凡收留或資助逃俘的人，必滅其全家，楚材又向太祖上奏說：‘河南既已平定，人民都是皇上的赤子，他們逃也沒有地方可以去，怎么可以為了一個俘囚，因而連死數(shù)十人數(shù)百人呢？’太祖聽了楚材的奏言，就解除了原來的命令。楚材襄佐軍國大事，官拜中書令，死了以后，追封廣寧王。他的兒子鑄，位至左丞相，孫兒十一人，也多數(shù)做了大官。

　　我們看耶律楚材的一生，因為精通佛法，所以雖位至大臣，但并不是以做官為目的，而以救國救民為急務(wù)。他為了阻止元軍燒殺汴梁全城，因正諫不能使元太祖接受，就以‘奇巧厚藏’的物欲，打動了元太祖的心，使汴梁免除了大屠殺的災(zāi)難，至于逃俘免究，更保全了不知凡幾的人命。耶律楚材的功德，不僅如此而已，當(dāng)蒙古人初入中國的時候，本來要殺盡漢人，把中國變?yōu)槟翀�，幸而耶律楚材深明佛法，諫止了蒙古人的殺機，我們漢族能存留于天地之間，固然是耶律楚材之功，也可說完全是靠了佛法。僅從這一點看來，佛教對于中華民族的貢獻，實在太大了。（取材自歷史感應(yīng)統(tǒng)記譯語改作）

　　04  顏太夫人權(quán)變急賑

　　顏太夫人是清代顏凈甫先生的母親，秉性仁慈，教子有方，如用現(xiàn)代的名詞說來，真可稱得上一位模范母親了。當(dāng)顏凈甫最初做官的時候，擔(dān)任山東平度的知縣（知縣相當(dāng)于現(xiàn)在的縣長。）廉明慈惠，有古代循吏的美風(fēng)，顏太夫人在官署中受兒子的奉養(yǎng)，常常以愛民便民，教訓(xùn)她的兒子。

　　乾隆某年五月，顏凈甫公事去了省城。忽然縣境發(fā)生大水，城外鄉(xiāng)間的房屋，淹沒了無數(shù)，鄉(xiāng)民為逃避水災(zāi)，蜂擁奔入城中的，不下數(shù)萬人，豈知大雨不停，水勢愈漲愈大，縣城也幾乎將要被洪水淹沒，災(zāi)民們因為沒有食物，以致號哭之聲，震動天地。這時縣府衙門里的官員，因知縣（即縣長）不在城中，大家都束手無策。顏太夫人看到這種情形，主張開啟常平倉的米谷，（常平倉是當(dāng)時政府儲藏糧食的米倉），用以賑濟饑餓的災(zāi)民，可是按照當(dāng)時政府的嚴(yán)格規(guī)定，常平倉的米谷，一定要報請省級長官核準(zhǔn)以后，方才可以開啟，所以衙門的官員們，都不敢遵從顏太夫人的主張去做。

　　顏太夫人就向他們解釋說：‘常平倉的設(shè)立，本來是調(diào)濟急需之用，現(xiàn)在我們眼看數(shù)萬的饑民，嗷嗷待哺，倘若一定要報請上級核準(zhǔn)，恐怕很多的民眾，馬上要變成餓鬼了。如果上級政府要查辦我們未奉命令的擅自行動，我愿意一人擔(dān)當(dāng)過失，不要你們負任何責(zé)任，況且我家中頗有財產(chǎn)，若上級追究擅自散發(fā)的倉米，我可變賣了家產(chǎn)賠償。可是衙門的官員都很怕事，深懼上級政府查究，大家還是吐舌不敢作聲。于是顏太夫人再斬釘截鐵的說：‘有事我一人擔(dān)當(dāng)，你們千萬放心，不要怕連累！’官員們因為顏太夫人這樣的堅決，不得不遵命而行，馬上開啟常平倉，把米谷一包一包的完全散發(fā)給災(zāi)民，一時歡聲雷動，災(zāi)民們都得慶更生，城中的富紳們受了顏太夫人的感動，也都自動的捐出家中存谷，以助官府的不及。

　　過了七天，洪水開始退落，存谷也已散盡，這時知縣顏凈甫在省城得到了水災(zāi)的報告，急忙趕回縣城，縣府的屬員向知縣報告散發(fā)常平倉米谷的經(jīng)過，顏知縣聽了，滿面笑容的對屬員們說：‘我母親要你們這樣做，那是十分正確的，趕快為我繕具呈文，向省級長官報告經(jīng)過，我當(dāng)即派專人回家變賣家產(chǎn)，以便賠補常平倉的米谷，你們是沒有責(zé)任的，大家可以安心。’哪知呈文稟到上峰，省級長官撫藩大為驚駭，竟奏請皇帝以擅動倉谷的罪名，將顏知縣撤職查辦，幸而皇帝英明，對于顏氏母子之所為，大為嘉許，未將省方的奏請照準(zhǔn)，下令所動倉谷準(zhǔn)作正項開支報銷，不必賠補，并頒賜顏太夫人匾額，以示激勵。顏凈甫感激皇上的洪恩，更奮勉為善，后調(diào)濟南府知府，不久擢升貴州省的巡撫。他的兒子顏檢，由部曹升至直隸總督，孫兒伯燾，由翰林出身而任福建總督，其余孫輩中擔(dān)任內(nèi)官詞林部曹，或外任監(jiān)司郡守等官職者更多，這都是顏太夫人積善所獲的好報。

　　顏太夫人的事跡，給我們的啟示，就是懷抱救人的悲愿，僅有仁慈的心腸還不夠，更宜具有勇于負責(zé)的果敢精神，方能達到救人的目的，倘若畏畏縮縮，不敢擔(dān)當(dāng)責(zé)任，不僅難以救人，且往往因而貽誤時機，釀成災(zāi)禍。我們靜思社會上過去發(fā)生的不幸事件，每因主其事的公務(wù)人員，自己不敢稍負責(zé)任，事事都要向上級請示，以致遇到緊急災(zāi)禍，不能及時防救。若顏太夫人以一女流，竟能在事起倉卒的災(zāi)難中，毅然獨當(dāng)重責(zé)，及時拯救數(shù)萬災(zāi)民，免于餓殍，可知做一個菩薩，應(yīng)具足‘智’‘仁’‘勇’三達德而后可。（取材自坐花志果譯語改作）

　　05  胡封翁公門好修行

　　清代太守胡向山的封翁胡老先生，在江蘇金山縣擔(dān)任審判官的職務(wù)，素行忠厚廉潔，從來不屑做貪污舞弊的事。有一年，金山縣發(fā)生一件強盜搶劫的案件，被害人受傷致死，經(jīng)政府捕獲盜犯首從共三十余人。當(dāng)時的法律很嚴(yán)厲，凡是強盜傷人，不分首犯或從犯，一律都要處以斬首的死刑。胡封翁承辦這件盜案，看到那盜犯三十余人，都是失業(yè)的貧民，不忍看他們都受斬首的極刑，就判決主犯二人斬首，其余一律都判充軍邊地的流刑。可是縣官認為判得太輕，封翁向縣官解釋道：‘這件雖是強盜搶劫案，但看他們的供詞，并非累次犯案的積賊。至于被害人受傷致死，是因為黑夜里慌忙推跌致傷而斃命的，不是刀槍殺死的，這樣的犯情不算很重，似乎可以輕辦。’然而縣官恐怕會受到上級政府的嚴(yán)厲駁斥，不敢批準(zhǔn)封翁作的判決。封翁再向縣官進言說：‘如果受到上級的駁斥，請你把我解到省里去，辦我輕縱盜匪的罪名就是了。’縣官聽了很受感動，和顏悅色的對封翁說：‘你既然肯為民請命，我豈獨沒有仁慈的心呢！’就批準(zhǔn)封翁所作的判決。這件盜案報到省方，果然駁回，飭令另行更審，封翁就寫了一篇洋洋千言的呈文，詳細說明原判的理由，向省級頂上去，復(fù)經(jīng)駁斥，經(jīng)過了三駁三頂，巡撫大為震怒，下令提案親訊，并飭縣官到省，勢將予以撤職查辦，縣官大為恐懼，歸罪于胡封翁，可是封翁問心無愧，卻很鎮(zhèn)靜，愿意跟隨縣官一同到省，并且說：‘如果省方認為我們輕縱盜犯，要辦我們，我當(dāng)一人負責(zé)。’縣官就與胡封翁同行，到了省里，縣官謁見巡撫，巡撫呵斥他不該輕縱盜犯，聲色俱厲，縣官只得頓首認錯，巡撫說：‘你到任不久，誰教你這樣的呢？’縣官答道：‘這是胡審判官承辦的盜案。’巡撫問：‘胡某有否跟你同來？’縣官答：‘他現(xiàn)在候于門外。’巡撫冷笑的說：‘我本來懷疑是貪官污吏的納賄枉法，果然如此，我當(dāng)親予訊究。’立即飭令衛(wèi)警把胡封翁從門外帶進來，巡撫厲聲的問：‘你是擔(dān)任審判官的，怎么不知強盜傷人致死，應(yīng)該不分首犯或從犯，一律都要判決斬首的死刑呢？’胡封翁答：‘我知道法律本來有如此的規(guī)定，但其中也有輕重之分，應(yīng)當(dāng)權(quán)衡，不可一概而論。’巡撫更怒形于色的說：‘同一強盜傷人，怎么還有輕重之分呢？’封翁回答道：‘法律上對于積年的巨盜，公然用刀槍殺死事主，固然要處以死刑；但是像這件盜案，都是失業(yè)的貧民，為饑寒所迫，以致誤觸法網(wǎng)，至于被害人的死，是由于黑夜中的慌亂推跌而起，并非有意用刀槍殺害，這樣的情形，似乎可以稍從寬辦。’哪知巡撫聽了封翁的辯解，更拍桌大罵的問：‘你得了強盜多少的賄賂？竟敢替他們巧言開脫呢？如果不說老實話，要用棍子打你了。’胡封翁叩首的回答：‘若說下吏有意替強盜開脫，下吏不敢辭其罪，至于受賄枉法，下吏是素來不屑做的，不要說像這樣的巨案，就是斗毆的小案，下吏也不敢昧著良心作事。’巡撫聽了，忽又強作笑顏的問：‘你既然沒有受強盜的賄賂，為什么要辦得這樣輕呢？’封翁對此不愿回答，經(jīng)過巡撫的一再訊問，才回答說：‘沒有其他原因，只是公門里面好修行。諒巡撫大人一定讀過歐陽修的瀧岡阡表，歐陽文忠說：求其生而不得，那么死者與我都無遺憾了。’巡撫覺得所言很有道理，就令封翁走近桌前，仔細一看，發(fā)現(xiàn)這位胡老先生一副慈祥的面貌，善氣迎人，一望而知確是公門修行的好人，并非貪官污吏的敗類，頓覺怒氣全消，就和顏悅色的問：‘你有幾個兒子？現(xiàn)在作何行業(yè)？’封翁回答道：‘我有四個兒子，大兒子僥幸考中了上科的舉人，其余三個兒子都是縣學(xué)生。’巡撫聽了，肅然起敬的說：‘這是你公門里面好修行的報應(yīng)，現(xiàn)在這件盜案，我決定核準(zhǔn)你的原判，從你保全了很多的性命這件事來看，這又是你兒子明年考中進士的預(yù)兆了。’這件盜案就此確定，僅判盜首二人死刑，其余統(tǒng)統(tǒng)全活。明年胡封翁的長兒胡向山太守，果然考中了進士，次兒三兒都從太學(xué)出身而出任官職，四兒也當(dāng)了廩生，至今子子孫孫書香不絕。（取材自坐花志果譯語改作）