佛也沒(méi)有辦法改變因果

　　這一個(gè)果報(bào)，我想不論是古今中外，所有一切眾生都希求的;人人都希求，可是未必人人都能夠得到。我們看看現(xiàn)前的社會(huì)，夫妻不和，為什么會(huì)不和？這里面還有一個(gè)重大的因素，就是被第三者挑撥，而自己聽(tīng)了之后，信以為真，不求深入的了解，兩個(gè)人彼此懷疑、彼此不信任，這就將整個(gè)家庭破壞了。別人離間、挑撥，這是緣，因是什么？因是自己曾經(jīng)造不善業(yè);我們自己常常去破壞別人，到后來(lái)果報(bào)還自受，也有很多人來(lái)破壞自己，一定的道理。夫婦、家庭如是，你的團(tuán)體，社會(huì)、國(guó)家亦復(fù)如是。

　　因果報(bào)應(yīng)是世出世間的定律、真理，菩薩修行成了佛，也沒(méi)有辦法改變因果。這個(gè)道理在佛經(jīng)里面講得很多，講得很透徹，沒(méi)有法子改變因果。而且佛法里面跟我們講的，確實(shí)想想看，是很有道理，善惡因果不能抵銷。不能說(shuō)是我過(guò)去造了很多惡業(yè)，現(xiàn)在我都做善業(yè)了，我將善業(yè)來(lái)抵銷它，將功折罪;這個(gè)世間法有，佛法里頭沒(méi)有，所以不能抵銷的，抵銷是不合道理。

　　但是佛告訴我們，你造的不善業(yè)這是因，這個(gè)因要變成果，當(dāng)中一定要有緣;不善的業(yè)因再遇到不善的緣，這個(gè)不善的果報(bào)才現(xiàn)前。所以佛教給我們，我們不善的業(yè)因早就造了，過(guò)去生中生生世世就造了。你沒(méi)有遇到佛法，你怎么會(huì)知道善不善？隨順自己煩惱，天天在造業(yè)。所以不善因，是三惡道的業(yè)因。五逆十惡的業(yè)因哪個(gè)人沒(méi)有？各個(gè)人都有�？墒亲鞣�、作菩薩的善因，也是每個(gè)人都有，這是佛常常說(shuō)的，我們十法界的業(yè)因統(tǒng)統(tǒng)都有。

　　將來(lái)我們到十法界，在哪一個(gè)法界去受生？我們當(dāng)然希望生天享天福，更高的希望，是希望作佛、作菩薩，得大自在，得大智慧。我們這個(gè)業(yè)因全都有，關(guān)鍵在緣上;換句話說(shuō)，我們這一生起心動(dòng)念、言語(yǔ)造作，是隨哪一個(gè)緣？如果我們隨順?lè)鸬木墸�那就恭喜你，你這一生決定作佛;如果你還要隨順煩惱的緣，隨順自私自利，隨順貪瞋癡慢，隨順十惡業(yè)，你將來(lái)的果報(bào)決定在三途。

　　一切果報(bào)不是有人在主宰，佛菩薩不能主宰這個(gè)事情，閻羅王也沒(méi)有權(quán)力主宰，天神、上帝也主宰不了。什么人作主？自己主宰自己，這個(gè)事在佛的經(jīng)論里面講得太多太多了。所以，我們縱然受了不善果報(bào)，決定不能夠怨天尤人。縱然是別人欺騙我們，毀謗我們，我們上了當(dāng)，我們也不能夠怪他。為什么？他那是個(gè)緣，我過(guò)去生中造作的不善，所以才遇到。如果我生生世世都行善，這個(gè)惡緣我不會(huì)遇到的。

　　我們?cè)傧�，釋迦牟尼佛、阿彌陀佛，這是世出世間至善之人，沒(méi)有比這個(gè)更善的。你看現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，毀謗阿彌陀佛的人多少？毀謗凈土經(jīng)論有多少？毀謗釋迦牟尼佛就更多了。這是什么原因？釋迦、彌陀在沒(méi)有作佛之前，跟我們一樣是凡夫，所造這些惡業(yè)，作佛了還要受報(bào)，你就曉得因緣果報(bào)不可思議。

　　所以唐朝，許多同修都知道百丈禪師一個(gè)故事，野狐禪的故事，這一個(gè)歷史記載，絕不是虛妄的。百丈大師每天也是講經(jīng)說(shuō)法，唐朝那個(gè)時(shí)候的佛教是教育，不是宗教;佛教變成宗教是清朝中葉以后，這個(gè)時(shí)間并不長(zhǎng)，我們算算頂多也不過(guò)兩百多年，不會(huì)到三百年。那個(gè)時(shí)候是教學(xué)，寺院、庵堂天天上課。聽(tīng)眾當(dāng)中有一個(gè)老人，他每天都來(lái)聽(tīng)，所以大家對(duì)他很熟悉。人家問(wèn)他住在哪里，他說(shuō)他住在后山，每會(huì)必參加，大家都很尊重這個(gè)老居士。百丈大師知道，他是個(gè)狐貍精，他不是人，百丈禪師知道。

　　有一天這個(gè)老人向百丈大師請(qǐng)教，說(shuō)明他自己過(guò)去生中也是一個(gè)講經(jīng)說(shuō)法的法師。有人向他問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，說(shuō)：「大修行人還落不落因果？」他回答說(shuō)：「大修行人不落因果。」這一個(gè)答覆答錯(cuò)了。因?yàn)檫@個(gè)錯(cuò)誤，他墮落到畜生道。墮到狐貍五百世了，修得不錯(cuò)，現(xiàn)在能變成人形，但是沒(méi)有辦法脫離畜生道，求百丈大師幫忙。

　　百丈大師說(shuō)：「好，明天我們?cè)诖蟊娭v經(jīng)的時(shí)候，你出來(lái)把從前別人問(wèn)你這個(gè)話，你提出來(lái)問(wèn)我�！顾�以到第二天上課的時(shí)候，他就出來(lái)請(qǐng)教：「請(qǐng)問(wèn)老和尚，大修行人還落不落因果？」百丈大師給他改了一個(gè)字：「不昧因果。」這個(gè)「不落因果」就沒(méi)有因果了。大修行人是什么？佛是大修行人，法身菩薩是大修行人，他還有沒(méi)有因果報(bào)應(yīng)？有，不是沒(méi)有。這個(gè)老狐貍過(guò)去答覆的是沒(méi)有，這個(gè)答覆錯(cuò)誤了。百丈大師是說(shuō)不昧因果;因果有，清楚，一點(diǎn)不迷惑。

　　我們知道一切眾生無(wú)量劫來(lái)所累積的業(yè)習(xí)種子，善、惡都是無(wú)量無(wú)邊。所以成佛，佛在十方世界教化眾生，也遇到很多悖逆之事。那是什么？過(guò)去生中的不善業(yè)因現(xiàn)行。現(xiàn)行，佛很清楚、很明白。不像我們，我們遇到挫折，不知道原因是什么。他們遇到清清楚楚、明明白白，知道這是什么時(shí)候的一筆帳，好，現(xiàn)在勾掉了，銷了，報(bào)掉了。

　　所以不昧，是清清楚楚、明明白白。我們懂得這個(gè)道理，修行人應(yīng)該怎樣做？從今之后不再造惡業(yè)了，這是真正回頭，轉(zhuǎn)惡修善。順境里面，絕不生貪戀之心;逆境里頭，決定沒(méi)有瞋恚的心;順、逆境緣，都要以平常心，以真誠(chéng)心、清凈心、平等心來(lái)處事待人接物，這就對(duì)了。挫折、冤枉決定是有，不要說(shuō)沒(méi)有，釋迦牟尼佛都有，「佛中之王」阿彌陀佛也有。所以真正覺(jué)悟的人，對(duì)於因果非常慎重。我們從這個(gè)道理省悟過(guò)來(lái)，我們對(duì)於人生宇宙的看法就轉(zhuǎn)變了，這就是《法華經(jīng)》上所說(shuō)的「入佛知見(jiàn)」，佛是圓滿大覺(jué)。