《紀(jì)曉嵐講的600個(gè)故事》精選

尼姑解說(shuō)夫妻姻緣

　　先外祖母曹太夫人曾經(jīng)告訴先太夫人說(shuō)：滄州有一官宦人家的主婦，總受丈夫的嫌惡，郁郁不樂(lè)，快要得精神病了。性情變得日益乖戾，夫婦關(guān)系更加緊張。

　　恰好來(lái)了一位道行高深的尼姑，就向她探尋這事有什么因果業(yè)緣。尼姑說(shuō)：“我不是陰間的官吏，不能查看配偶的簿籍；也不是佛或菩薩，不能照見(jiàn)你們的過(guò)去將來(lái)。但提到因緣之理，我還是知道的。按說(shuō)夫妻的姻緣，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的結(jié)合，一般是以報(bào)恩原因聯(lián)結(jié)的夫妻，必然相互喜歡；以報(bào)怨原因結(jié)合的夫妻，必然相互憎惡。還有沒(méi)有恩沒(méi)有怨、也有恩也有怨的，必然根據(jù)欠負(fù)情況使之相互抵償。因緣就是這樣。你們的夫妻關(guān)系，恐怕是以報(bào)怨而結(jié)合的吧？這是天所定的，而不是人的緣故。

　　“盡管是這樣，天定勝人，但人定也可勝天。所以釋迦牟尼建立佛法，允許人懺悔。只要打消你爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，收斂起你的傲氣，逆來(lái)順受，用情感來(lái)感動(dòng)而不是用道理去爭(zhēng)執(zhí)；盡你分內(nèi)的職責(zé)，用孝來(lái)奉事公婆，用和來(lái)相處妯娌，用思來(lái)對(duì)待妾媵，只盡力去做，不問(wèn)別人的態(tài)度怎樣，這樣也許可以挽回此事吧！徒然追問(wèn)前世因果，也無(wú)好處。”

　　那位主婦聽(tīng)了她的話，與丈夫的關(guān)系果然和睦起來(lái)。先太夫人曾將這件事告訴家中的婦女們說(shuō)：“這個(gè)尼姑所說(shuō)的話真是閨閣中的解冤神咒啊。一心一意這樣去做，絕不會(huì)沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)的；假如有的沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)，還是做得不徹底。”

忠厚的慧師傅

　　滄州憩水井一帶有個(gè)老尼姑，人稱慧師傅。誰(shuí)都不知道她的姓名和法號(hào)是什么，也不知道她那個(gè)稱呼里的“慧”字是否就是這個(gè)慧，只是相互沿襲地這樣稱呼她。

　　我小時(shí)候，曾見(jiàn)到她在外祖父張公家出入。她遵守戒律十分謹(jǐn)嚴(yán)，連糖都不吃，她說(shuō)：“糖也是豬油點(diǎn)成的。”她不穿皮衣，說(shuō)：“穿皮和吃肉沒(méi)什么兩樣。”她不穿絹綢的衣服，說(shuō)：“一尺絲帛，代表了上千只蠶的性命。”向神佛上供的面筋，她每次都親手制作，說(shuō)：“集市上買來(lái)的面食供晶，制作時(shí)都是用腳來(lái)踩的。”她焚香時(shí)，必要敲石取火，說(shuō)：“灶火不干凈。”她食用清齋、餐飯往往自給自足，從不營(yíng)營(yíng)茍茍去募捐化緣。

　　外祖父家有一位女仆，向她布施了一匹布。老尼姑拿著布看了半天，明白了它的來(lái)歷，說(shuō)：“做布施須用自己的財(cái)物，才算是積下了功德。你們家中因?yàn)閬G了這匹布，已經(jīng)有幾個(gè)小丫環(huán)挨了鞭子，神佛怎么能接受這種布施呢？”

　　那個(gè)女仆只得以實(shí)情相告：“最初，我聽(tīng)說(shuō)有幾十匹布，估計(jì)主人未必一一去數(shù)，就偷了一匹。不料，卻連累他人挨打受罵，相互詛咒，心中極為不安。因此拿來(lái)作布施，通過(guò)懺悔，請(qǐng)求神佛饒恕我的罪過(guò)。”老尼姑把布拋還給她說(shuō)：“還不偷偷送回原處，別人清白了，你自然也可以安心了！”這個(gè)女仆死后幾年，老尼姑的弟子們才把這件事泄露出去。

　　乾隆甲戌、乙亥年間，老尼姑已經(jīng)七、八十歲了。一天，她忽然路過(guò)我家，說(shuō)是要去潭柘寺拜佛，為小尼姑受戒。我偶然提到女仆偷布的事，她搖搖頭說(shuō)：“沒(méi)這么回事，那不過(guò)是小尼姑們?cè)诮郎囝^。”

　　人們不住地贊嘆她的忠厚。臨走時(shí)，她請(qǐng)我為佛殿題寫一塊匾額，我讓趙春澗代寫。老尼姑合掌道：“誰(shuí)寫的就題誰(shuí)的名，神佛面前是不能說(shuō)瞎話的。”趙春澗題寫了自己的名字，老尼姑這才心安理得地拿走了，以后再也沒(méi)來(lái)。

　　最近，我又向滄州人打聽(tīng)這位慧師父，已經(jīng)沒(méi)有人認(rèn)識(shí)她了。

　　再有，景城天齊廟有個(gè)和尚，是住持果成的三弟子。士人尊敬他，都稱他為三師傅，漸漸地，他的姓名法號(hào)倒沒(méi)人知道了。

　　果成的弟子大多沒(méi)出息，散落四方托缽云游。只有這個(gè)和尚不失宗風(fēng)，沒(méi)有大寺廟和尚那種市井的俗氣，也沒(méi)有法座禪師那種驕貴氣；他嚴(yán)格遵守戒律，不怕吃苦，即便走千里之路也要打包步行，從不乘車馬。先兄晴湖曾在旅途中遇上過(guò)他，苦苦邀請(qǐng)他同車行路，他始終沒(méi)有答應(yīng)。

　　官吏們來(lái)到廟中，他的禮節(jié)并不增加，村夫野老來(lái)了，他的禮節(jié)也并不減少。不管人家是多給布施，還是少給布施，或者不給布施，他都一視同仁，以禮相待。誦經(jīng)之余，他總是端坐在廟堂里，有人進(jìn)來(lái)，會(huì)覺(jué)得如人無(wú)人之境。

　　三師傅待人行事不過(guò)如此而已。然而鄉(xiāng)間男女，無(wú)不贊揚(yáng)三師傅道行清高。等到問(wèn)他們?nèi)龓煾傅佬性谀睦铮�道行怎樣清高時(shí)，他們卻茫然而不能回答。

　　他之所以令人感動(dòng)，真不知是何原因。對(duì)此，我曾問(wèn)過(guò)先父姚安公。姚安公說(shuō)：“據(jù)你所見(jiàn)，這位三師父是否有不清不高之處？沒(méi)有不清高，就已經(jīng)是清高了。難道你非要他像錫飛、杯渡那樣，才認(rèn)為他是道行高深嗎？”

　　這里說(shuō)的一尼一僧，也是佛門中的獨(dú)往獨(dú)來(lái)者。三師父涅架時(shí)間不長(zhǎng)，他的名字人們還應(yīng)該記得，等孫兒們鄉(xiāng)試回來(lái)，我會(huì)叫他們?nèi)�廟里問(wèn)清楚的。

強(qiáng)盜救美免災(zāi)難

　　齊大是獻(xiàn)縣的一個(gè)非常厲害的強(qiáng)盜。他曾與一伙強(qiáng)盜進(jìn)行搶劫，其中一盜見(jiàn)被劫人家的婦人美麗，就要強(qiáng)奸。

　　群盜首先用刀威脅，婦人誓死不從，將她捆在長(zhǎng)凳上，就要強(qiáng)奸。

　　齊大正在房上了望看莊，聞聽(tīng)屋內(nèi)婦人呼號(hào)；立即從屋脊卜飛躍而下，挺刃沖人屋中，厲聲呵叱：“誰(shuí)敢這么干，有他沒(méi)有我！”洶洶欲斗，目光如同餓虎。

　　在這間不容發(fā)的危急極點(diǎn)，美婦人竟靠突然出現(xiàn)的齊大免除了一場(chǎng)災(zāi)難。后來(lái)群盜全部被捕，并肩遭到誅殺，唯有齊大漏網(wǎng)，始終沒(méi)有抓獲。

　　據(jù)群盜說(shuō)，官兵搜捕的時(shí)候，齊大實(shí)際上就藏伏在馬槽底下。據(jù)負(fù)責(zé)搜捕的官兵說(shuō)，他們?cè)隈R槽附近往來(lái)搜查了好幾遍，只看見(jiàn)槽下有一捆腐朽的竹竿，大約有十幾根，積滿了塵土污穢，似乎是放置了多年，從來(lái)沒(méi)人動(dòng)過(guò)。

裝鬼嚇人被鬼嚇

　　妖由人興，這種事情經(jīng)常出現(xiàn)。

　　李云舉說(shuō)：一個(gè)人膽子最小，另一個(gè)人打算捉弄他，就讓一位手黑如墨的家奴藏在室內(nèi)，秘密吩咐他說(shuō)：“我與某人坐在月亮下面，我一驚呼有鬼，你就從窗隙中伸出一只手來(lái)。”

　　到時(shí)他一驚呼，突然伸出一只大手，手掌像簸箕，五指像棒杵。賓主二人全都大吃一驚。

　　院中的眾家仆知道主人預(yù)約的事情，七嘴八舌地疑問(wèn)說(shuō)：“某奴真是鬼嗎？”他們點(diǎn)蠟燭，帶上兵器進(jìn)入室內(nèi)，見(jiàn)家奴昏臥在墻角。

　　救醒以后，家奴說(shuō)：“黑暗之中，什么也看不清，覺(jué)得好像有物用氣噓我，我就昏迷了。”

　　族叔楘庵說(shuō)：二人在佛寺中共同讀書，一個(gè)人在燈下裝作縊鬼的模樣，立在同伴面前；見(jiàn)同伴驚恐得要死，急忙呼叫說(shuō)：“是我，你不要害怕。”同伴說(shuō)：“我知道是你，可你背后又是什么呢？”他回頭一看，原來(lái)背后站著一個(gè)真縊鬼。

　　大概心靈的機(jī)械一萌動(dòng)，鬼就乘機(jī)械之心而付諸實(shí)現(xiàn)了。這也就像螳螂在前，黃雀在后的道理一樣。

老僧規(guī)勸鬼吵架

　　錢塘人陳干緯說(shuō)：以往他與幾位朋友到西湖深處泛舟，秋雨初晴，登上寺樓向遠(yuǎn)方眺望。一位朋友詩(shī)興大發(fā)，偶爾吟誦出“舉世盡從忙里老，誰(shuí)人肯向死前休”這一詩(shī)句，眾人相與慨嘆。

　　寺僧微笑著說(shuō)：“據(jù)僧人的所聞所見(jiàn)，人死后還是仍然不肯罷休的了。

　　“幾年前，一個(gè)秋月明亮的夜晚，我坐在這座樓上，聽(tīng)見(jiàn)橋旁有辱罵爭(zhēng)吵聲，吵了很長(zhǎng)時(shí)間，越吵越急。此地沒(méi)人居住，我心知是鬼在爭(zhēng)吵。仔細(xì)聽(tīng)他們吵些什么，由于你爭(zhēng)我搶吵得很激烈，分辨不太清楚，只是聽(tīng)出似乎是在爭(zhēng)奪墳?zāi)沟亟纭?/p>

　　“忽然聽(tīng)到另有一人呼勸說(shuō)：‘二君不要吵，能否聽(tīng)老僧說(shuō)一句話？人在世間，忙忙亂亂，那是由于不知道人生如夢(mèng)而已�？涩F(xiàn)在二君的夢(mèng)已經(jīng)醒了：經(jīng)營(yíng)百計(jì)，以求富貴，富貴如今在哪里呢？機(jī)械萬(wàn)端，以報(bào)恩怨，恩怨如今又在哪里呢？青山?jīng)]改，白骨已枯，只剩下一個(gè)孤零零的魂魄。

　　“那一夢(mèng)黃梁的人，還能省悟過(guò)來(lái)；為什么二君這親身閱歷的，反不懂萬(wàn)事皆空呢？況且，真仙真佛以外，自古以來(lái)沒(méi)有不死的人；大圣大賢以外，自古以來(lái)也沒(méi)有不滅的鬼。都是這么孤零零一個(gè)魂魄，時(shí)間一長(zhǎng)又都不免于要消失，可你們還在這電光石火的瞬間興動(dòng)兵戈，這不是夢(mèng)中之夢(mèng)嗎？’

　　“說(shuō)罷，只聽(tīng)嗚嗚的哭泣聲。接著，又聽(tīng)到自稱老僧的人長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：‘喜怒哀樂(lè)還沒(méi)忘記，必然也就不能把得失看得毫無(wú)差別。這樣掛念塵世利害，老僧也不能解脫二君了。’以后再?zèng)]聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)話聲，可能他們的糾葛已結(jié)束。”

　　陳干緯說(shuō)：“這是大師的生花之舌巧妙編出來(lái)的。不過(guò)，默驗(yàn)世間人情，實(shí)際上也很合乎情理。”

割肉點(diǎn)燈瞎母復(fù)明

　　道理上必然沒(méi)有的事情，實(shí)際上有的就能發(fā)生；不過(guò)，仔細(xì)去進(jìn)行推究，也是道理所應(yīng)該有的，只是看道理的人自己太固執(zhí)罷了。

　　獻(xiàn)縣近年發(fā)生了兩件事情：一件是韓守立的妻子俞氏，侍奉夫家祖母達(dá)到了“至孝”程度。乾隆庚辰年，夫家的祖母雙目失明了，千方百計(jì)地請(qǐng)醫(yī)問(wèn)藥，祈禱神靈，都沒(méi)見(jiàn)效。

　　有個(gè)陰險(xiǎn)狡詐的人見(jiàn)俞氏至孝，就欺騙她說(shuō)，如果割下自己的肉作燈點(diǎn)燃，在燈下虔誠(chéng)地祈禱神靈，就能迅速恢復(fù)光明。俞氏不知這是惡毒的騙詐，竟割肉燃燈，虔誠(chéng)祈禱。十多天后，祖母的雙目居然神奇地恢復(fù)了光明。如此受人欺騙也可謂太愚昧了，但正是這一愚昧才使俞氏無(wú)比虔誠(chéng)，正是俞氏的這一片真誠(chéng)之心才感動(dòng)了神靈，使老人恢復(fù)視力。這件看上去似乎無(wú)理的事情，實(shí)際上內(nèi)中卻包含著至理。

　　另一件是乞丐王希圣，雙足拘攣，因走不了路，只得以雙股代足，用手支撐移動(dòng)行走。

　　一天，他在路上拾到了二百遺金，把金移藏到草中，然后坐守在路邊，等待丟金的人。一會(huì)兒，商人張際飛慌慌張張地前來(lái)尋找，王希圣反復(fù)問(wèn)他，核實(shí)情況后，就把全部遺金一兩不少地還給了他。張際飛請(qǐng)他分取一部分，他謝絕沒(méi)要。張際飛又把他請(qǐng)人家中，打算贍養(yǎng)他的終身。王希圣又謝絕說(shuō)：“我形體殘廢，這是上天對(duì)我的懲罰。違背天意，坐吃現(xiàn)成，將來(lái)必有大禍。”態(tài)度堅(jiān)決地告辭走了。

　　后來(lái)，王希圣有一天在裴圣公祠堂下睡著，忽然有一醉漢曳他拘攣的雙足，痛得他無(wú)法忍受。醉漢走后，他發(fā)現(xiàn)自己的雙足已經(jīng)能夠伸開。從此，他就能走路了。到干降已卯年王希圣才去世。張際飛過(guò)去是先祖的門客，他生前我還見(jiàn)到過(guò)他。他曾親自講述此事，講得十分詳細(xì)。

　　大概王希圣行善應(yīng)該受到報(bào)應(yīng)，因他以命自安，不受人報(bào)，所以神靈代人給了他善報(bào)。這件事不也是看上去似乎無(wú)理而實(shí)際上內(nèi)含至理嗎？戈芥舟前輩曾將這兩件事載人縣志，講學(xué)家們頗以為荒誕不經(jīng)。我認(rèn)為戈芥舟編的這部縣志，只有乩仙聯(lián)句和王生殤子兩條應(yīng)該刪去，可謂是偶爾沒(méi)有割愛(ài)。除此以外，全書體例嚴(yán)謹(jǐn)，并且都具有史法。他記載了上述兩件事情，正表現(xiàn)了匹夫匹婦，也能足以感動(dòng)神明，可以用來(lái)激發(fā)善心，克服陋俗，并不是像小說(shuō)家那樣博采濫記。

　　漢代建安年間，河間太守劉照之妻的許多瑣事，載于《錄異傳》；晉武帝時(shí)，河間女子剖棺復(fù)活的事，載于《搜神記》。這些都是獻(xiàn)縣城邑的歷史史實(shí)，作縣志的戈芥舟前輩又何曾沒(méi)有刪削這些內(nèi)容呢！

誤人子弟遭天亡

　　安邑人宋半塘，曾在鄞縣做官。他說(shuō)鄞縣有位書生，文才很好，可就是不能進(jìn)取功名，科舉總是落榜。他病中夢(mèng)見(jiàn)走到一個(gè)大官署，察看官署的情況，知道是冥司。在那里，他遇到一個(gè)冥吏，是他的故人，于是便向他叩問(wèn)自己這場(chǎng)病是否會(huì)死。

　　冥吏說(shuō)：“君的壽命還沒(méi)到期，可是君的食祿卻已經(jīng)吃完了，恐怕到這里報(bào)到已經(jīng)為期不遠(yuǎn)。”書生說(shuō)：“我平生靠教書糊口，并沒(méi)有過(guò)份地暴殄天物，怎么壽命沒(méi)有到期食祿反而先吃光了呢？”冥吏長(zhǎng)嘆說(shuō)：“正是由于君接受了他人的學(xué)費(fèi)，而疏忽了對(duì)學(xué)生課業(yè)的訓(xùn)導(dǎo)，冥司認(rèn)為是無(wú)功竊食，無(wú)功竊食就是浪費(fèi)。因此，銷除了君平生應(yīng)得的食祿，補(bǔ)償君預(yù)支的食祿，所以壽命沒(méi)到期食祿反而先吃光了。為人之師，名分本來(lái)是尊貴的�？墒牵�受人學(xué)費(fèi)，誤人子弟，所受的譴責(zé)也是嚴(yán)重的。有官祿的可以減官祿，沒(méi)有官祿的就減食祿，一兩一錢都計(jì)算不錯(cuò)。世間徒見(jiàn)才士通儒們，有的貧窮，有的夭亡，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)天道難明，哪知他們自誤生平，罪過(guò)多是犯在這類事情上呢！”

　　書生悵然醒來(lái)，果然一病不起。臨終時(shí)，他以自己夢(mèng)游冥司的事告誡親友，所以人們才得以知道冥吏的這番話。

狐女不害善人

　　御史汪香泉說(shuō)：布商韓某，迷上了位狐女，身體日漸羸弱。他的妻子求符篆驅(qū)狐，狐女暫時(shí)躲避走，不久仍然回來(lái)與韓某相處。

　　一天夜晚，她與韓某共寢，忽然披衣坐起來(lái)說(shuō)：“君難道有二心了嗎？為什么我忽然覺(jué)得剛氣逼人，刺促不安呢？”韓某說(shuō)：“我沒(méi)有其它二心。只是因?yàn)猷従訁悄称扔趥鶛?quán)人的逼索，要賣兒子做歌童，我不忍書香后代淪為下賤，籌備了四十金想把他贖留下來(lái)，因此輾轉(zhuǎn)思考，未能成眠。”狐女猛地推開枕頭說(shuō)：“君有這種想法，就是善人。害善人要受嚴(yán)重懲罰，我從現(xiàn)在就告別了。”說(shuō)罷，用嘴唇對(duì)著韓某的嘴唇噓氣；噓了好久才揮手離開。

　　從此，韓某恢復(fù)體力，壯健得和從前一樣。