《紀曉嵐講的600個故事》精選

尼姑解說夫妻姻緣

　　先外祖母曹太夫人曾經(jīng)告訴先太夫人說：滄州有一官宦人家的主婦，總受丈夫的嫌惡，郁郁不樂，快要得精神病了。性情變得日益乖戾，夫婦關系更加緊張。

　　恰好來了一位道行高深的尼姑，就向她探尋這事有什么因果業(yè)緣。尼姑說：“我不是陰間的官吏，不能查看配偶的簿籍；也不是佛或菩薩，不能照見你們的過去將來。但提到因緣之理，我還是知道的。按說夫妻的姻緣，沒有無緣無故的結合，一般是以報恩原因聯(lián)結的夫妻，必然相互喜歡；以報怨原因結合的夫妻，必然相互憎惡。還有沒有恩沒有怨、也有恩也有怨的，必然根據(jù)欠負情況使之相互抵償。因緣就是這樣。你們的夫妻關系，恐怕是以報怨而結合的吧？這是天所定的，而不是人的緣故。

　　“盡管是這樣，天定勝人，但人定也可勝天。所以釋迦牟尼建立佛法，允許人懺悔。只要打消你爭強好勝的心理，收斂起你的傲氣，逆來順受，用情感來感動而不是用道理去爭執(zhí)；盡你分內(nèi)的職責，用孝來奉事公婆，用和來相處妯娌，用思來對待妾媵，只盡力去做，不問別人的態(tài)度怎樣，這樣也許可以挽回此事吧！徒然追問前世因果，也無好處。”

　　那位主婦聽了她的話，與丈夫的關系果然和睦起來。先太夫人曾將這件事告訴家中的婦女們說：“這個尼姑所說的話真是閨閣中的解冤神咒啊。一心一意這樣去做，絕不會沒有應驗的；假如有的沒有應驗，還是做得不徹底。”

忠厚的慧師傅

　　滄州憩水井一帶有個老尼姑，人稱慧師傅。誰都不知道她的姓名和法號是什么，也不知道她那個稱呼里的“慧”字是否就是這個慧，只是相互沿襲地這樣稱呼她。

　　我小時候，曾見到她在外祖父張公家出入。她遵守戒律十分謹嚴，連糖都不吃，她說：“糖也是豬油點成的。”她不穿皮衣，說：“穿皮和吃肉沒什么兩樣。”她不穿絹綢的衣服，說：“一尺絲帛，代表了上千只蠶的性命。”向神佛上供的面筋，她每次都親手制作，說：“集市上買來的面食供晶，制作時都是用腳來踩的。”她焚香時，必要敲石取火，說：“灶火不干凈。”她食用清齋、餐飯往往自給自足，從不營營茍茍去募捐化緣。

　　外祖父家有一位女仆，向她布施了一匹布。老尼姑拿著布看了半天，明白了它的來歷，說：“做布施須用自己的財物，才算是積下了功德。你們家中因為丟了這匹布，已經(jīng)有幾個小丫環(huán)挨了鞭子，神佛怎么能接受這種布施呢？”

　　那個女仆只得以實情相告：“最初，我聽說有幾十匹布，估計主人未必一一去數(shù)，就偷了一匹。不料，卻連累他人挨打受罵，相互詛咒，心中極為不安。因此拿來作布施，通過懺悔，請求神佛饒恕我的罪過。”老尼姑把布拋還給她說：“還不偷偷送回原處，別人清白了，你自然也可以安心了！”這個女仆死后幾年，老尼姑的弟子們才把這件事泄露出去。

　　乾隆甲戌、乙亥年間，老尼姑已經(jīng)七、八十歲了。一天，她忽然路過我家，說是要去潭柘寺拜佛，為小尼姑受戒。我偶然提到女仆偷布的事，她搖搖頭說：“沒這么回事，那不過是小尼姑們在嚼舌頭。”

　　人們不住地贊嘆她的忠厚。臨走時，她請我為佛殿題寫一塊匾額，我讓趙春澗代寫。老尼姑合掌道：“誰寫的就題誰的名，神佛面前是不能說瞎話的。”趙春澗題寫了自己的名字，老尼姑這才心安理得地拿走了，以后再也沒來。

　　最近，我又向滄州人打聽這位慧師父，已經(jīng)沒有人認識她了。

　　再有，景城天齊廟有個和尚，是住持果成的三弟子。士人尊敬他，都稱他為三師傅，漸漸地，他的姓名法號倒沒人知道了。

　　果成的弟子大多沒出息，散落四方托缽云游。只有這個和尚不失宗風，沒有大寺廟和尚那種市井的俗氣，也沒有法座禪師那種驕貴氣；他嚴格遵守戒律，不怕吃苦，即便走千里之路也要打包步行，從不乘車馬。先兄晴湖曾在旅途中遇上過他，苦苦邀請他同車行路，他始終沒有答應。

　　官吏們來到廟中，他的禮節(jié)并不增加，村夫野老來了，他的禮節(jié)也并不減少。不管人家是多給布施，還是少給布施，或者不給布施，他都一視同仁，以禮相待。誦經(jīng)之余，他總是端坐在廟堂里，有人進來，會覺得如人無人之境。

　　三師傅待人行事不過如此而已。然而鄉(xiāng)間男女，無不贊揚三師傅道行清高。等到問他們?nèi)龓煾傅佬性谀睦�，道行怎樣清高時，他們卻茫然而不能回答。

　　他之所以令人感動，真不知是何原因。對此，我曾問過先父姚安公。姚安公說：“據(jù)你所見，這位三師父是否有不清不高之處？沒有不清高，就已經(jīng)是清高了。難道你非要他像錫飛、杯渡那樣，才認為他是道行高深嗎？”

　　這里說的一尼一僧，也是佛門中的獨往獨來者。三師父涅架時間不長，他的名字人們還應該記得，等孫兒們鄉(xiāng)試回來，我會叫他們?nèi)�廟里問清楚的。

強盜救美免災難

　　齊大是獻縣的一個非常厲害的強盜。他曾與一伙強盜進行搶劫，其中一盜見被劫人家的婦人美麗，就要強奸。

　　群盜首先用刀威脅，婦人誓死不從，將她捆在長凳上，就要強奸。

　　齊大正在房上了望看莊，聞聽屋內(nèi)婦人呼號；立即從屋脊卜飛躍而下，挺刃沖人屋中，厲聲呵叱：“誰敢這么干，有他沒有我！”洶洶欲斗，目光如同餓虎。

　　在這間不容發(fā)的危急極點，美婦人竟靠突然出現(xiàn)的齊大免除了一場災難。后來群盜全部被捕，并肩遭到誅殺，唯有齊大漏網(wǎng)，始終沒有抓獲。

　　據(jù)群盜說，官兵搜捕的時候，齊大實際上就藏伏在馬槽底下。據(jù)負責搜捕的官兵說，他們在馬槽附近往來搜查了好幾遍，只看見槽下有一捆腐朽的竹竿，大約有十幾根，積滿了塵土污穢，似乎是放置了多年，從來沒人動過。

裝鬼嚇人被鬼嚇

　　妖由人興，這種事情經(jīng)常出現(xiàn)。

　　李云舉說：一個人膽子最小，另一個人打算捉弄他，就讓一位手黑如墨的家奴藏在室內(nèi)，秘密吩咐他說：“我與某人坐在月亮下面，我一驚呼有鬼，你就從窗隙中伸出一只手來。”

　　到時他一驚呼，突然伸出一只大手，手掌像簸箕，五指像棒杵。賓主二人全都大吃一驚。

　　院中的眾家仆知道主人預約的事情，七嘴八舌地疑問說：“某奴真是鬼嗎？”他們點蠟燭，帶上兵器進入室內(nèi)，見家奴昏臥在墻角。

　　救醒以后，家奴說：“黑暗之中，什么也看不清，覺得好像有物用氣噓我，我就昏迷了。”

　　族叔楘庵說：二人在佛寺中共同讀書，一個人在燈下裝作縊鬼的模樣，立在同伴面前；見同伴驚恐得要死，急忙呼叫說：“是我，你不要害怕。”同伴說：“我知道是你，可你背后又是什么呢？”他回頭一看，原來背后站著一個真縊鬼。

　　大概心靈的機械一萌動，鬼就乘機械之心而付諸實現(xiàn)了。這也就像螳螂在前，黃雀在后的道理一樣。

老僧規(guī)勸鬼吵架

　　錢塘人陳干緯說：以往他與幾位朋友到西湖深處泛舟，秋雨初晴，登上寺樓向遠方眺望。一位朋友詩興大發(fā)，偶爾吟誦出“舉世盡從忙里老，誰人肯向死前休”這一詩句，眾人相與慨嘆。

　　寺僧微笑著說：“據(jù)僧人的所聞所見，人死后還是仍然不肯罷休的了。

　　“幾年前，一個秋月明亮的夜晚，我坐在這座樓上，聽見橋旁有辱罵爭吵聲，吵了很長時間，越吵越急。此地沒人居住，我心知是鬼在爭吵。仔細聽他們吵些什么，由于你爭我搶吵得很激烈，分辨不太清楚，只是聽出似乎是在爭奪墳墓地界。

　　“忽然聽到另有一人呼勸說：‘二君不要吵，能否聽老僧說一句話？人在世間，忙忙亂亂，那是由于不知道人生如夢而已�？涩F(xiàn)在二君的夢已經(jīng)醒了：經(jīng)營百計，以求富貴，富貴如今在哪里呢？機械萬端，以報恩怨，恩怨如今又在哪里呢？青山?jīng)]改，白骨已枯，只剩下一個孤零零的魂魄。

　　“那一夢黃梁的人，還能省悟過來；為什么二君這親身閱歷的，反不懂萬事皆空呢？況且，真仙真佛以外，自古以來沒有不死的人；大圣大賢以外，自古以來也沒有不滅的鬼。都是這么孤零零一個魂魄，時間一長又都不免于要消失，可你們還在這電光石火的瞬間興動兵戈，這不是夢中之夢嗎？’

　　“說罷，只聽嗚嗚的哭泣聲。接著，又聽到自稱老僧的人長嘆一聲說：‘喜怒哀樂還沒忘記，必然也就不能把得失看得毫無差別。這樣掛念塵世利害，老僧也不能解脫二君了。’以后再沒聽見說話聲，可能他們的糾葛已結束。”

　　陳干緯說：“這是大師的生花之舌巧妙編出來的。不過，默驗世間人情，實際上也很合乎情理。”

割肉點燈瞎母復明

　　道理上必然沒有的事情，實際上有的就能發(fā)生；不過，仔細去進行推究，也是道理所應該有的，只是看道理的人自己太固執(zhí)罷了。

　　獻縣近年發(fā)生了兩件事情：一件是韓守立的妻子俞氏，侍奉夫家祖母達到了“至孝”程度。乾隆庚辰年，夫家的祖母雙目失明了，千方百計地請醫(yī)問藥，祈禱神靈，都沒見效。

　　有個陰險狡詐的人見俞氏至孝，就欺騙她說，如果割下自己的肉作燈點燃，在燈下虔誠地祈禱神靈，就能迅速恢復光明。俞氏不知這是惡毒的騙詐，竟割肉燃燈，虔誠祈禱。十多天后，祖母的雙目居然神奇地恢復了光明。如此受人欺騙也可謂太愚昧了，但正是這一愚昧才使俞氏無比虔誠，正是俞氏的這一片真誠之心才感動了神靈，使老人恢復視力。這件看上去似乎無理的事情，實際上內(nèi)中卻包含著至理。

　　另一件是乞丐王希圣，雙足拘攣，因走不了路，只得以雙股代足，用手支撐移動行走。

　　一天，他在路上拾到了二百遺金，把金移藏到草中，然后坐守在路邊，等待丟金的人。一會兒，商人張際飛慌慌張張地前來尋找，王希圣反復問他，核實情況后，就把全部遺金一兩不少地還給了他。張際飛請他分取一部分，他謝絕沒要。張際飛又把他請人家中，打算贍養(yǎng)他的終身。王希圣又謝絕說：“我形體殘廢，這是上天對我的懲罰。違背天意，坐吃現(xiàn)成，將來必有大禍。”態(tài)度堅決地告辭走了。

　　后來，王希圣有一天在裴圣公祠堂下睡著，忽然有一醉漢曳他拘攣的雙足，痛得他無法忍受。醉漢走后，他發(fā)現(xiàn)自己的雙足已經(jīng)能夠伸開。從此，他就能走路了。到干降已卯年王希圣才去世。張際飛過去是先祖的門客，他生前我還見到過他。他曾親自講述此事，講得十分詳細。

　　大概王希圣行善應該受到報應，因他以命自安，不受人報，所以神靈代人給了他善報。這件事不也是看上去似乎無理而實際上內(nèi)含至理嗎？戈芥舟前輩曾將這兩件事載人縣志，講學家們頗以為荒誕不經(jīng)。我認為戈芥舟編的這部縣志，只有乩仙聯(lián)句和王生殤子兩條應該刪去，可謂是偶爾沒有割愛。除此以外，全書體例嚴謹，并且都具有史法。他記載了上述兩件事情，正表現(xiàn)了匹夫匹婦，也能足以感動神明，可以用來激發(fā)善心，克服陋俗，并不是像小說家那樣博采濫記。

　　漢代建安年間，河間太守劉照之妻的許多瑣事，載于《錄異傳》；晉武帝時，河間女子剖棺復活的事，載于《搜神記》。這些都是獻縣城邑的歷史史實，作縣志的戈芥舟前輩又何曾沒有刪削這些內(nèi)容呢！

誤人子弟遭天亡

　　安邑人宋半塘，曾在鄞縣做官。他說鄞縣有位書生，文才很好，可就是不能進取功名，科舉總是落榜。他病中夢見走到一個大官署，察看官署的情況，知道是冥司。在那里，他遇到一個冥吏，是他的故人，于是便向他叩問自己這場病是否會死。

　　冥吏說：“君的壽命還沒到期，可是君的食祿卻已經(jīng)吃完了，恐怕到這里報到已經(jīng)為期不遠。”書生說：“我平生靠教書糊口，并沒有過份地暴殄天物，怎么壽命沒有到期食祿反而先吃光了呢？”冥吏長嘆說：“正是由于君接受了他人的學費，而疏忽了對學生課業(yè)的訓導，冥司認為是無功竊食，無功竊食就是浪費。因此，銷除了君平生應得的食祿，補償君預支的食祿，所以壽命沒到期食祿反而先吃光了。為人之師，名分本來是尊貴的�？墒牵�受人學費，誤人子弟，所受的譴責也是嚴重的。有官祿的可以減官祿，沒有官祿的就減食祿，一兩一錢都計算不錯。世間徒見才士通儒們，有的貧窮，有的夭亡，動不動就說天道難明，哪知他們自誤生平，罪過多是犯在這類事情上呢！”

　　書生悵然醒來，果然一病不起。臨終時，他以自己夢游冥司的事告誡親友，所以人們才得以知道冥吏的這番話。

狐女不害善人

　　御史汪香泉說：布商韓某，迷上了位狐女，身體日漸羸弱。他的妻子求符篆驅狐，狐女暫時躲避走，不久仍然回來與韓某相處。

　　一天夜晚，她與韓某共寢，忽然披衣坐起來說：“君難道有二心了嗎？為什么我忽然覺得剛氣逼人，刺促不安呢？”韓某說：“我沒有其它二心。只是因為鄰居吳某迫于債權人的逼索，要賣兒子做歌童，我不忍書香后代淪為下賤，籌備了四十金想把他贖留下來，因此輾轉思考，未能成眠。”狐女猛地推開枕頭說：“君有這種想法，就是善人。害善人要受嚴重懲罰，我從現(xiàn)在就告別了。”說罷，用嘴唇對著韓某的嘴唇噓氣；噓了好久才揮手離開。

　　從此，韓某恢復體力，壯健得和從前一樣。