十七個金羅漢

　　十七個金羅漢

　　貪是眾生眾苦之本，一切惡念皆由貪起。人的欲望是沒有窮盡的，保持一顆平常心才能夠知足常樂。多貪多欲的人，縱然是富甲天下，也還是無法滿足，那么到頭來他還是一個窮人，他們擁有的是痛苦的根源而不是幸福的靠山；而那些少欲知足的人，才是真正的富人。

　　從前在普陀山下有一個樵夫，他常年累月都以打柴為生，他整日早出晚歸，風餐露宿，但是家里仍然常常揭不開鍋。于是他老婆天天到佛前燒香，祈求佛祖慈悲，讓他們脫離苦海。

　　真是蒼天有眼，大運降臨。有一天他突然在大樹底下挖出了一個金羅漢！轉眼間他就變成了百萬富翁。于是他買房置地，宴請賓朋，好不熱鬧。親朋好友都像是一下子從地下冒出來似的，紛紛前來向他表示祝賀。

　　按理說樵夫應該非常滿足了，現(xiàn)在終于知道榮華富貴是什么滋味了�？墒撬麉s只高興了一陣子，就又愁眉苦臉，吃睡不香，坐臥不安。他老婆看在眼里，勸他說：“現(xiàn)在吃穿不愁，又有良田美宅，你為什么還是愁眉苦臉的？就算是賊偷，一時半會兒也偷不完，你這個喪氣鬼！天生就是受窮的命！”

　　樵夫聽到這里，不耐煩了：“你個婦道人家懂得什么？怕賊偷還只是小事，關鍵是十八羅漢我才得到了其中的一個，那十七只我還不知道埋在哪里呢，我怎么能夠安心？”說完樵夫便又像只被烤熟的鴨子一樣，癱軟在床上。結果這個樵夫抱著個金羅漢還整日愁眉不展，最終落得疾病纏身，與幸福擦肩而過。

　　我們手里的金錢是保持自由的一種工具，我們所追求的金錢，則是使自己成為奴隸的一種工具。因為，黃金也會吃人。

　　一天傍晚，兩個非常要好的朋友在林邊散步。這時一位僧人驚惶失措地從樹林中跑了出來，兩位朋友見狀，便問那僧人：“你為何這樣驚惶失措，到底碰到了什么？”

　　僧人忐忑不安地說：“我正在移植一顆小樹苗，卻突然挖出了一壇黃金！”

　　兩個人感到很好笑：“這個人真蠢！挖出了黃金，還被嚇得魂不附體。真是太有意思了！”

　　“你在哪里發(fā)現(xiàn)的？告訴我們吧，我們不害怕！”兩個人喜不自禁。

　　僧人說：“這東西會吃人的，難道你們不怕？”

　　兩人異口同聲地說：“不怕，你就趕快告訴我們黃金在什么地方吧！”

　　僧人說：“就在樹林最西邊的那棵小樹下面。”兩個朋友立刻找到那個地方，果然發(fā)現(xiàn)了一壇金子。

　　兩個人一見到黃金，頓時眉開眼笑：“黃金會吃人？哈哈！哈哈！”

　　“別管那么多了，我們還是想辦法把這壇黃金運回去吧。”其中一個人說，“不過現(xiàn)在把它運回去不太安全，還是等會兒再說吧。我留在這里看著，你去拿些飯菜來，我們在這里吃完飯，然后等到半夜再把黃金運回去。”另外一個人就去準備飯菜了。

　　留下的那個人心想：“要是這些黃金都歸我所有那該有多好呀！等他回來，我就一木棒把他打死，這些黃金自然就全部歸我了。”

　　回去取飯菜的那個人也在想：“我回去先吃飽飯，然后在他的飯里下些毒藥。他一死，黃金就全是我的了。”

　　那位朋友提著飯菜剛到樹林里，就被另一個人從背后狠狠地用木棒打死了。然后那個人說道：“親愛的朋友，是黃金逼迫我這樣做的。”

　　然后那個人就拿起朋友送來的飯菜，狼吞虎咽地吃了起來。沒過多久，他就感覺肚子里像火燒一般，他知道自己中毒了，臨死的時候他說：“僧人說的話果真應驗了！我當初怎么就沒有想明白呢？”

　　黃金豈會吃人，是人的貪欲之心在吃人，人一旦有了貪欲之心，便會使人產生惡念，就會做出一些不顧后果的舉動，最終自己也會走上不歸路。

　　一位居士請教一位老禪師：“究竟是什么讓一個人變壞，產生了惡念？”老禪師就對他說了這樣一個故事：

　　有個老魔鬼看到人們的生活過得太幸福了，他說：“我們要去擾亂一下，要不然魔鬼就不存在了。”

　　他先派了一個小魔鬼去擾亂一個農夫。因為他看到那農夫每天辛勤地工作，可是得到的回報卻少得可憐，但是他還是那么快樂，非常知足。

　　小魔鬼就想：“要怎樣才能把農夫變壞呢？”他就把農夫的田地變得很硬，想讓農夫知難而退。那農夫對著田地敲打了半天，做得非常辛苦，但他只是休息了一會兒，就又繼續(xù)敲打堅硬的土地，沒有一點抱怨。小魔鬼看到自己的計策失敗了，只好摸摸鼻子回去了。

　　老魔鬼又派了第二個去。第二個小魔鬼想，既然讓他更加辛苦也沒有用，那么就拿走他所擁有的東西吧！那個小魔鬼就把他的饅頭和水偷走了。他想，農夫勞作那么辛苦，又累又餓，饅頭和水卻都不見了，這下子他一定會暴跳如雷！

　　農夫勞動了一上午，又渴又餓，來到樹下休息，想不到饅頭和水卻都不見了！“不曉得是哪個可憐的人比我更需要那個饅頭和水？如果這些東西能夠讓他不再饑餓的話，那就好了。”小魔鬼看到這里只好棄甲而逃了。

　　老魔鬼覺得非常奇怪，難道沒有任何辦法能夠使這個農夫變壞？這時第三個小魔鬼對老魔鬼說：“我有辦法一定能夠把他變壞。”

　　小魔鬼先去和農夫做朋友，農夫很高興和他成為了朋友。因為魔鬼有預知的能力，所以他就告訴農夫，明年會有大旱，所以教農夫把稻種在濕地上，農夫便照做了。結果第二年別人都沒有收成，只有農夫的獲得了大豐收，他因此就富裕起來了。

　　小魔鬼每年都會告訴農夫當年最適合種什么，三年下來，這個農夫就變得非常富有了。他又教農夫把米拿去釀酒販賣，賺取更多的錢。慢慢地，農夫開始不親自勞動了，靠著販賣的方式，就能獲得大量的金錢。

　　有一天，老魔鬼來了，小魔鬼就告訴老魔鬼說：“您看！我現(xiàn)在要像您展現(xiàn)我的成果了。這個農夫身體里現(xiàn)在已經有豬的血液了。”只見農夫舉辦了一個晚宴，所有富有的人都來參加。喝最好的酒，吃最精美的餐點，還有好多的仆人在旁邊侍候。他們非常的吃喝非常浪費，一個個醉得不省人事，開始變得像豬一樣癡呆愚蠢。

　　“您還會看到他的身上流淌著狼的血液。”小魔鬼又說。這時，一個仆人端著葡萄酒出來了，一不小心跌了一跤。農夫就開始罵他：“你做事怎么這么不小心？”

　　“哎！主人，我們到現(xiàn)在都還沒有吃飯，餓得渾身無力。”

　　“事情沒有做完，你們怎么可以吃飯？”農夫惡狠狠地說。

　　老魔鬼見了，高興地對小魔鬼說：“你太了不起了！你是怎么辦到的？”

　　小魔鬼說：“我只不過是讓他擁有的東西超出他的需要而已，這樣就可以將他人性中的貪婪引出來。”

　　說完了這個故事，老禪師對居士說：“現(xiàn)在，你應該明白究竟是什么讓一個人變壞，產生惡念了吧？那就是貪婪和無止境的欲望。”

　　知足者常樂！人的欲壑難填，不僅會追求當下的享受，還想擁有更多的資產，以備永遠享受，因此也就會被患得患失的痛苦所困擾。

　　有一個人窮困潦倒，連床都買不起，家徒四壁，家里只有一張長凳，他每天晚上就在那張長凳上睡覺。但是這個人卻很吝嗇，他也知道自己的這個毛病，但就是改不了。

　　他向佛祖祈禱：“如果我發(fā)財了，我絕對不會像現(xiàn)在這樣吝嗇。”

　　佛祖看他可憐，就給了他一個裝錢的口袋，說：“這個袋子里有一個金幣，當你把它拿出來以后，里面就又會有一個金幣，但是當你想花錢的時候，只有把這個錢袋扔掉才能夠花錢。”

　　那個窮人就不斷地往外拿金幣，整整一個晚上都沒有合眼，地上到處都是金幣。即使這一輩子什么也不做，這些錢也足夠他花的了。每次當他決心扔掉那個錢袋的時候，都會舍不得。于是他就不吃不喝地一直往外拿金幣，屋子里裝滿了金幣。

　　可是他還是對自己說：“我不能把袋子扔了，錢還在源源不斷地出來，還是讓錢更多一些的時候再把袋子扔掉吧！”

　　到了最后，他已經非常虛弱了，連把錢從口袋里拿出來的力氣都沒有了，但是他還是不肯把袋子扔掉，最終死在了錢袋的旁邊，這時屋子里裝的都是金幣。

　　在物欲方面，凡是過份的追求和占有，都是貪欲，不僅造成了心理上的負擔，也為自己帶來了痛苦。所以在物質方面少欲知足，就可以為你讓你的心境安定、處境安全。

　　然而，為了滿足自己的欲望，貪婪的人常常會盲目地相信他人。

　　古時候，菩薩轉生為樹神。有一次，波羅奈舉行祭祀活動，人們在廣場、大路等地方撒下許多食物，還放置了許多碗，里面盛滿了酒。

　　有一只豺，半夜里偷偷地吃了魚和肉，還喝了酒。

　　由于酒喝得有點過量，豺的頭昏昏沉沉的，它便鉆進了樹叢，一覺睡到天亮。豺醒來一看，天已經大亮，心想：如果人們看見我，那他們肯定會打死我，現(xiàn)在我不能出城。

　　于是豺走到路邊，趴在隱蔽的地方，盯著來來往往的行人，一聲不吭。后來，豺看見一個婆羅門在水池中洗臉，心想：“婆羅門都是貪財?shù)�。如果我用錢財來引誘他，請他把我抱在懷中，藏在衣服里，帶我出城，他肯定會答應的。”

　　于是，豺用人的語言喊道：“婆羅門！”

　　婆羅門轉身問道：“誰在叫我？”

　　“是我，婆羅門！”

　　“你有什么事？”

　　“婆羅門��！我有兩百金幣，如果你將我抱在懷中，藏在衣服里，不讓任何人看見，帶我出城，我就告訴你金幣在哪兒。”

　　這個婆羅門非常貪財，一聽說有這樣的好事，馬上就同意了。他按照豺所說的，將豺帶出了城。走了一陣，豺問道：“婆羅門��！這是什么地方？”

　　“這是某某地方”、“請再往前走”，這樣反復問答了很多次，到了一個大墳場。豺說道：“就在這里，把我放下吧！”

　　婆羅門把豺放下。豺說道：“婆羅門��！將你的上衣鋪在地上吧！”

　　婆羅門一心想著財寶，就把上衣鋪在了地上。

　　“你就在這棵樹底下挖吧！”

　　趁婆羅門專心挖地的時候，豺爬到婆羅門的上衣上，在四角和中央涂上了屎和尿，把上衣弄得又臟又濕，然后溜進了墳地的樹林里。

　　發(fā)生的這一切都被菩薩看在了眼里，于是菩薩念了一首偈頌：財迷心竅婆羅門，居然相信偷酒豺，一百貝殼也沒有，兩百金幣從何來？

　　任何財富都要通過辛勤的勞動才能獲得，妄想不勞而獲只能使自己變得更加狼狽不堪。

　　諸苦所因，

　　貪欲為本。

　　若滅貪欲，

　　無所依止。

　　——法華經卷二·譬喻品